التراث الثقافي غير المادي الذي لا يقدر بثمن

في كنز التراث الثقافي لثانه هوا، يعتبر مهرجان لام كينه جوهرة ثمينة ذات قيم لا تقدر بثمن وفريدة من نوعها. لا يحافظ المهرجان على العديد من القيم الفريدة فحسب، بل إنه أيضًا فرصة للشعب الفيتنامي لمراجعة تقاليد القتال من أجل بناء والدفاع عن بلد أسلافهم والفخر بها.

مراسم الموكب في مهرجان لام كينه.

يرتبط مهرجان لام كينه بموقع لام كينه الأثري التاريخي وأرض لام سون. في عام 1433، بعد وفاة الملك لي ثاي تو، تم دفنه في لام كينه. ومن هنا بدأ بناء المعابد أيضًا.

سجل كتاب "فيت سو ثونغ جيام كوونغ موك" الأوقات التي تم فيها بناء لام كينه: في عام 1433، توفي الملك لي تاي تو، وتم نقل جثته إلى لام كينه، ودفن في فينه لانغ، في ديسمبر من نفس العام "عاد المندرينيون الذين تبعوه إلى تاي كينه لبناء معبد لام سون". في أبريل 1434، أرسل الملك لي ثاي تونغ "هو بوك زا لي نهو لام إلى لام كينه لبناء معبد لعبادة ثاي ماو". كل بضع سنوات، كان الملك وكبار رجال سلالة لي يذهبون إلى لام كينه لإقامة احتفالات لإحياء ذكرى تأسيس الملك لي ثاي تو. يتم تنفيذ الطقوس وفقا للبروتوكول الملكي. تشمل طقوس التضحية ما يلي: "تُقدَّم تضحيات المعبد باستخدام أربعة جواميس، وتُدقّ الطبول البرونزية، ويُهتف الجنود ويستجيبون. أما بالنسبة للموسيقى العسكرية، فتُقام رقصة تُسمى "بينه نجو فا تران". أما في الأدب، فتُقام رقصة تُسمى "تشو فاسالز لاي تريو". يأتي المعلم الأكبر لي بي ليُقيم المراسم في معبد الملك تشيو هين (المُسمّى هوك، الأخ الحقيقي للي لوي) والملك ترونغ دونغ (المُسمّى ثاتش، ابن لي هوك) باستخدام ثلاثة جواميس. يأتي الوزير لي كانغ ليُقيم المراسم في معبد الملك هوانغ دو (المُسمّى ترو، الأخ الثاني للي لوي) باستخدام جاموس واحد".

وفيما يتعلق بالمهرجان، سجل كتاب "داي فيت سو كي توان ثو": "تذكر الإمبراطور لي تاي تونغ مزايا أسلافه وقام بتأليف رقصة بينه نجو". وقد سُجِّل تنظيم عرض رقصة بينه نجو على نحوٍ مُحدَّد في الكتاب المذكور أعلاه: "في السنة السابعة من حكم تاي هوا (1449)، في ربيع الشهر الأول، أقام الملك مأدبة للمندرين، مع رقصة وموسيقى بينه نجو. وقد تأثر بعض الدوقات والماركيزات لدرجة أنهم بكوا". "بعد سبع سنوات (1456)، أمر الملك نهان تونغ، بمناسبة عودته إلى لام كينه لتقديم الاحترام لسون لانغ، بضرب الطبول البرونزية وأداء الأغاني "بينه نجو فا تران" و"تشو هاو لاي تريو".

يتم تقديم العديد من العروض الخاصة في مهرجان لام كينه.

بعد العديد من الأحداث، انهارت سلالة لي وتدهورت أيضًا مجموعة معبد لام كينه. وفي الوقت نفسه، اختفت الطقوس الملكية أيضًا من "حياة" أرض لام كينه لفترة طويلة. ولم يكن الأمر كذلك إلا في بداية القرن العشرين عندما قامت قرية لام سون ببناء معبد على أرض لام كينه لعبادة الملك لي تاي تو، ونغوين تراي، ولي لاي، والأميرة باخ واي. وقد تم استعادة العديد من الطقوس تدريجيًا ويمارسها الناس ويحافظون عليها. ولعل هذا هو ما خلق السمات الفريدة والمختلفة والجذابة لمهرجان لام كينه، سواء على المستوى الملكي أو المجتمعي.

يقام مهرجان لام كينه حاليًا في يومي 21 و22 من الشهر القمري الثامن كل عام، ويرتبط بالتذكير: "واحد وعشرون ليه لاي، اثنان وعشرون ليه لوي". يقام مهرجان لام كينه مع العديد من الطقوس المهيبة والمقدسة. يتضمن الحفل موكبًا على متن محفة الملك لي ثاي تو، ومحفة ترونغ توك فونغ لي لاي، وقراءة رسائل التهنئة، وإبلاغ الأجداد، وتقديم البخور في ذكرى الشهداء الملك لي ثاي تو ولام سون. بالإضافة إلى الاحتفالات الرئيسية، تم تنظيم المهرجان بشكل مثير للإعجاب مع برنامج فني مسرحي يعيد تمثيل انتفاضة لام سون مع معالم مهمة مثل قسم لونغ نهاي، وإنقاذ لي لاي للملك، وتحرير قلعة دونغ كوان، وتتويج لي تاي تو، والعديد من الألعاب والعروض الفريدة مثل شوان فا، ورقصة التنين، وطبول المهرجان، وبون بونج... أظهر الجمع بين هذه العروض الحيوية القوية في الحياة الروحية والثقافية للشعب. وفي الوقت نفسه، يؤكد أن ثانه هوا هي أرض غنية بالتقاليد، وكنز ثقافي غني وحيوي وملون ومعبّر وفني للمجموعات العرقية التايلندية والمونغ والكينه.

لا يعمل مهرجان لام كينه على إثراء تنوع ثقافة ثانه والثقافة العرقية الفيتنامية فحسب، بل يؤكد أيضًا مكانتها في تدفق التاريخ والثقافة وقلوب الشعب الفيتنامي.

المقال والصور: ثوي لينه

المصدر: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm