يتطلب الاستثمار في التراث عملية مستدامة وطويلة الأمد...

إن قصة تعزيز قيمة التراث منذ زمن طويل أو مفهوم استغلال وتنمية اقتصاد التراث الذي ذكرناه مؤخراً هي قضية حظيت بقدر ليس بقليل من الاهتمام. وحول هذا الموضوع، أجرى المراسل لقاءً مع د. نجوين فان آنه (الصورة) ، نائب المدير المسؤول عن مركز البحوث وتعزيز الموارد الثقافية، جامعة العلوم الاجتماعية والإنسانية، هانوي. وكان من بين الخبراء القلائل في مجال أبحاث التراث الثقافي الذين شاركوا في ورشة العمل " بعض القضايا النظرية والعملية حول تعزيز محركات النمو الجديدة - وجهات نظر من ممارسة التنمية الاقتصادية التراثية في مقاطعة كوانج نينه"، التي عقدت في فان دون في نهاية ديسمبر 2024.

- عندما نتحدث عن الاقتصاد التراثي فإننا نتصور أن حجمه يجب أن يصل إلى مستوى معين، فهل الرقم الاقتصادي هو الأهم برأيكم؟

+ عندما يتحدث الناس عن اقتصاد التراث، فإن المصطلح نفسه يتعلق أكثر بالقضايا الاقتصادية. نحن نعلم أن التراث هو القيم الثقافية المتبقية من الماضي، وقيم التراث أعظم بكثير من القضايا الاقتصادية، فالاقتصاد هو مجرد قضية واحدة من قضايا التراث، وبالتالي فإن الأرقام ليست الشيء الوحيد الذي يعكس قيمة التراث.

يعد معبد كوا أونج (كام فا) أحد المعالم التراثية التي تجذب العديد من السياح في كوانج نينه.

نحن في كثير من الأحيان نستخدم كلمات ومصطلحات ليست قريبة حقا من المعنى، على سبيل المثال نقول في كثير من الأحيان "تعزيز القيمة"، وهذا لا يشير إلى طبيعة المشكلة. ويتحدث العالم عن استغلال التراث، ويمكن استغلال التراث في جوانب عديدة مختلفة.

عند مناقشة مساهمة التراث في تنمية كوانج نينه بشكل عام، اقترحنا أن القضية الأولى هي التنمية البشرية. لقد اقترحت كوانج نينه اتجاهًا للتنمية يعتمد على ثلاثة ركائز أساسية: الطبيعة - الثقافة - الناس. إن التراث في حد ذاته هو ثقافة، لذا فإن أهم شيء هو الثقافة، والنواة هي الناس، لذا فإن المساهمة الأولى للتراث هي تغذية الروح البشرية. لذلك، عندما نحافظ على التراث ونستغله ونعززه، فإن القيمة الأولى هي رعاية الإنسان وبنائه. يبدأ الفخر الإنساني بالثقافة. فعندما يفهم الناس مجتمعهم وقيمه، يصبحون على استعداد لتقديم هذه القيم بكل حماس.

هذا هو الجانب الأول، وبعد ذلك تظهر القضية الاقتصادية. في الواقع، سوف ينشأ الاقتصاد من الأنشطة الثقافية. وإذا كانت هناك قيمة ثقافية، فسوف يكون الناس مبدعين. والآن نتحدث عن الصناعة الثقافية، التي تستغل قيم التراث الثقافي لخلق قيم جديدة على أساس التراث - القيم الثقافية التي تركتها لنا الأجيال السابقة.

يمكننا أن نتحدث عن السياحة المبنية على التراث لاستغلاله، فهو مصدر يمكن استدعاؤه، وجذب السياح للقدوم، وهذا اقتصادي. ولذلك، إذا نظرنا إلى قضية الاستغلال الاقتصادي للتراث من منظور عددي فقط، فإن ذلك سيؤدي إلى مشكلة خطيرة للغاية، وهي خلق الضغط على التراث. التراث هو القيمة المتبقية من الماضي لذلك فهو معرض للخطر للغاية، إذا كنت تريد الاستثمار فمن المستحيل رؤية الرقم على الفور.

نحن لا نرى الأرقام دائمًا عندما نستثمر في التراث. إذا استثمرنا في مؤسسة ثقافية، واستثمرنا في الحفاظ على منطقة أثرية وترميمها بعد عامين أو ثلاثة أعوام، ثم قلنا إننا استثمرنا مئات أو آلاف المليارات فيها، ثم سألنا عن مقدار الإيرادات التي نحصل عليها كل عام، فهذا لا يصلح للتراث. لأن الاستثمار في التراث يتطلب عملية طويلة الأمد ومستمرة لتحقيق قيمة مستدامة. وعندما نستثمر بهذه الطريقة، فإننا لا نستغلها لمدة سنة أو سنتين، بل من جيل إلى جيل، والشيء الأول والأهم هو الثقافة للمجتمع، وللمنطقة، ومن ثم من هذه القيم سوف ينشأ الاقتصاد.

الفنون المسرحية في مهرجان ين تو الربيعي الذي يقام سنويا.

- تتمتع مدينة كوانج نينه بطبيعة وثقافة غنية، فماذا تعتقد أن الناس بحاجة إليه في تطوير اقتصاد التراث؟

+ أعتقد أن هناك الكثير الذي يجب القيام به، ولكن الشيء الأول هو أن كل مجتمع بحد ذاته يجب أن يكون متصلاً بالتراث، والثاني هو أنه يجب عليهم فهم التراث. على سبيل المثال، فيما يتعلق بالمهرجانات، تقام العديد من المهرجانات في الوقت الحاضر. والاتجاه العام في جميع أنحاء البلاد، وليس فقط في كوانغ نينه، هو أنه كلما زاد حجم المهرجان، كلما أصبح إداريًا، وتناقصت المشاركة المجتمعية تدريجيًا.

المهرجانات هي عملية انتقال، وهي تبدأ أيضًا من المجتمع نفسه. إن المهرجانات المرتبطة بالتراث، وخاصة المهرجانات التقليدية، لابد أن تنطلق من المجتمع، وليس من الهيئات الإدارية. ولابد أن يتعاطف المجتمع معها، ويستشعر قدسيتها، ويدرك مسؤوليته. لذا فإن أول شيء هو نقل القيم الثقافية إلى المجتمع من خلال الدعاية والتعليم، والتي يمكن للمجتمع أن يتطور من خلالها، وهذا ما أعتقد أنه مهم للغاية.

يشارك السكان المحليون في إعادة تمثيل حفل بلوغ سن الرشد لشعب داو ثانه واي الأصلي في مهرجان القرية عند سفح جبل ين تو.

- إذن كيف يمكن للمجتمع ألا يبقى خارج اقتصاد التراث؟

+ هناك طرق عديدة ولكن من أهمها أن يتقاسموا الحقوق والمسؤوليات. عندما يعمل الناس على اقتصاد التراث، فإنهم يقدرون هذا الأمر بشكل كبير، أي أن المال - الاقتصاد - سيكون هو السحر للحفاظ عليه، وليس الأخلاق أو أي شيء آخر. إذا شعر الناس أنهم ذوو قيمة ومحترمون وأنهم في المكان المناسب وأنهم يستفيدون من الحفاظ على التراث، فلن تكون هناك حاجة إلى الكثير من الدعاية، وسوف يكونون على دراية بأنفسهم وسيكونون مسؤولين عن حماية التراث.

- مع الأخذ في الاعتبار المواقع الأثرية في مجمع التراث يين تو في كوانج نينه كمثال، كيف تقيم مساهمات الناس في التراث وإمكانية التنمية الاقتصادية المستقبلية للتراث؟

+ بالنسبة لهذه المواقع التراثية، يتعين علينا أن نتحدث عن المجتمع من جوانب عديدة، وليس فقط السكان الأصليين، مثل مجتمع الأعمال الذي يشارك في الأنشطة. لذا يجب على جميع الأطراف أن تكون على دراية بأدوارها.

بالعودة إلى الماضي، يجب أن نرى كيف تمكن أسلافنا من الحفاظ على ين تو حتى الآن. في الماضي، كانت الملكيات تفوض سلطة الإدارة إلى المحليات والمجتمعات المحلية. أما بالنسبة لموقع تراث سلالة تران، فإن الأشخاص المكلفين برعاية التراث ملزمون برعاية وحماية وحفظ وإقامة الطقوس في الأضرحة. وفي المقابل، سيتم إعفاؤهم من الضرائب - وهذا شكل من أشكال التشجيع، المرتبط بقيمهم الروحية، بالإضافة إلى ذلك، سيتمتعون بالقيم المادية. أو في ين تو، تمنح الدولة بعض الحقول ويقوم الناس بزراعة تلك الحقول للحصول على المحاصيل، واستغلالها للقرابين، وأداء الطقوس، وحتى دعم الرهبان الذين يمارسون طقوسهم هناك.

ماذا نفعل الآن؟ لدينا أصحاب المصلحة، في آثار ين تو هناك مشاركة مجتمعية، وهناك مهرجانات وأنشطة ثقافية تخلق سبل عيش لهم، لذلك سيكونون بالتأكيد على دراية بأن هذه التراثات بحاجة إلى الحماية، لأنه إذا لم يحموها، فلن يأتي السياح بالتأكيد بعد الآن وسيخسرون سبل عيشهم. ومن ثم يجب على المؤسسات المستغلة هناك أن تكون مسؤولة أيضًا عن حماية قيم التراث وتعزيزها ونشرها والإعلان عنها حتى تتاح للمؤسسات الفرصة للتطور. لذلك، يتعين على الأطراف المعنية باقتصاد التراث أن تدرك بوضوح الدور الأساسي للتراث. فإذا لم تكن لديك مسؤولية في حمايته، فعندما يضيع الأثر أو التراث أو يتدهور، فإن سبل عيشك سوف تنخفض أيضًا.

يستريح السياح ويسترخون في Legacy Yen Tu - وهو منتجع تم استثماره من قبل إحدى الشركات في Yen Tu (مدينة Uong Bi).

- برأيكم، لماذا لا تزال الشركات غير مهتمة بالاستثمار في الاستغلال الاقتصادي للتراث، على سبيل المثال في موقع تراث أسرة تران أو مجمع تراث باخ دانج في ين تو؟

+ من خلال ملاحظتي، أدركت أن الاستثمار في التراث مشكلة صعبة للغاية. تكمن الصعوبة في أنه من أجل استغلاله، يتعين علينا أولاً حماية التراث والاستثمار في الأبحاث وتقييم قيمة التراث. إنها عملية يجب أن تقع مسؤوليتها في المقام الأول على عاتق الاستثمار العام، ويجب على الدولة أن تساعد في فهم وتوضيح التراث. عندما تنضم الشركات إلى بعضها البعض، يكون لديها الأساس ومن هناك لا يمكنها إلا أن تتطور أكثر.

الصعوبة الثانية هي أن الاستثمار في التراث يتطلب المثابرة على المدى الطويل والقدرة على تحقيق الأرباح لا يمكن أن تكون سريعة كما هو الحال في المجالات الأخرى، وبالتالي فإن جذب الأعمال التجارية أمر صعب نسبيا. وبعد أن تستثمر الدولة في مرحلة البحث، تأتي المرحلة الثانية وهي إيجاد آلية لتشجيع الشركات على الاستثمار في قطاع التراث. وتحتاج الحكومة أيضًا إلى وضع سياسات مناسبة لهم، ولا يجوز لها تطبيقها ببساطة مثل الشركات الأخرى.

- شكرا على المقابلة!

مصدر