لقد طرقت سنة التنين الباب، ترحيبًا بالربيع الجديد، فلنتعلم القصة المثيرة للاهتمام عن أطفال التنين التسعة. وفي الوقت نفسه، يؤكد المقال على الاختلافات في الظروف الطبيعية والتفكير الجمالي والمعتقدات والأديان التي أدت إلى أوجه التشابه والاختلاف في التعبير عن رمز التنين الفيتنامي مع الدول الأخرى في المنطقة.
التنين، رمز السلالة في قلعة هيو الإمبراطورية.أبناء التنين التسعة "هواي نانزي"، كتاب لليو آن (179 قبل الميلاد - 122 قبل الميلاد) هو وثيقة مكتوبة مبكرة تقدم العديد من أنواع التنانين: فاي لونغ، ويينغ لونغ، وجياو لونغ، والتنين الخيالي. تتميز صور التنين هذه بالعديد من خصائص الحيوانات الحقيقية مثل الطيور والأسماك. بعد ذلك، تم إنشاء صورة التنين بتنظيم "تسعة أوجه تشابه"، بما في ذلك: قرن الغزال، ورأس الجمل، وعين الشيطان، ورقبة الثعبان، وبطن بلح البحر/المحار، وحراشف الكارب، ومخالب الصقر، وأرجل النمر، وآذان البقر. وعلى رأس التنين ما يشبه النتوء، فإذا لم يكن لدى التنين هذا النتوء، فإن التنين لا يستطيع الطيران. للمساعدة في الطيران، تم إضافة الأجنحة. وكذلك البدة واللحية. ليس رمز التنين فحسب، بل أيضًا في التاريخ، يحظى أبناء التنين التسعة (ولد التنين تسعة أطفال) بشعبية كبيرة أيضًا في فيتنام ودول شمال شرق آسيا، بما في ذلك: الصين واليابان وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية. تم تصوير صورة "عائلة" التنين هذه بناءً على مزيج من المخلوقات الأسطورية - التنانين وحيوانات العالم الحقيقي. تتميز التنانين اليابانية ذات 3 مخالب بخصائص مميزة. أسطورة ولادة التنانين موجودة منذ زمن طويل، وقد ورد ذكرها في الأدب مثل: "تشين وهان الأول" أو في "التاريخ". ولكن لم تكن هناك سجلات ملحوظة حتى عهد أسرة مينغ: "Hoai Loc Tang Tap" بقلم لي دونج دونج (1447 - 1516)، "مجلة ثوك فيان" بقلم لوك دونج (1436 - 1494)، "ثانج آم أجنبي تاب" " بقلم نهو دونج ثان (1488 - 1559)، "العوائق الخمس" بقلم تا تريو تشيت (1567 - 1624). السجلات المتعلقة بأطفال التنين غنية جدًا، كما أن المحتوى به اختلافات، ولكن في الأساس يمكن تعميم ما يلي: أنجب التنين تسعة أطفال، ولم يكن أي منهم تنانين، ولم يكن لديهم سوى عدد قليل من الأطفال المميزين للتنين . هناك نظريتان رئيسيتان حول أطفال التنين، بترتيب مختلف. النظرية الأولى، ترتيب أبناء التنين التسعة هو: الابن الأكبر تو نيو، نهاي تي، تراو فونغ، بو لاو، توان نغي، با ها، بي نجان، فو هاي، والطفل التاسع هو شي فان. وهناك نظرية أخرى تقول أن ترتيب أبناء التنين التسعة هو: الابن الأكبر با ها، شي فان، بو لاو، بي نجان، ثاو ثيت، كونغ فوك، نهاي تي، توان نغي، وتيو دو. وإجمالاً، هناك اثنتا عشرة صورة يُعتقد أنها لأبناء التنين. ولأن التنين حيوان روحاني، فإن أطفاله أيضًا يحملون تلك الروح، ويجلبون الحظ والأشياء الجيدة إلى الأماكن التي يظهر فيها. اعتمادًا على شخصية كل حيوان، يستخدم الناس صورهم لتزيين أماكن مختلفة مثل الأبواب والأواني والأسلحة والآلات الموسيقية: - الثور له شكل تنين صغير، أصفر اللون، وله قرون مثل قرن وحيد القرن. هذا النوع مغرم جدًا بالموسيقى، لذلك غالبًا ما يختار رأس الآلة ليجلس عليها، ولهذا السبب غالبًا ما استخدم القدماء صورة الثور لتزيين جميع أنواع الآلات. - يتمتع نهي تي بمظهر يشبه الذئب، مع قرون تنين تنمو عموديًا أسفل ظهره. يتمتع هذا النوع بعيون شرسة ومزاج عدواني ورغبة في القتل. بناءً على هذه الخاصية، غالبًا ما يتم اختيار نهاي تي للنقش على الأسلحة، سواء للزينة أو لزيادة التهديد والضرر. - تراو فونج غالبًا ما يكون مغامرًا، ويحب التسلق والنظر إلى المسافة. ولذلك غالباً ما يتم نحت هذا النوع على أعلى الأعمدة أو زوايا أسطح المنازل أو بعض النقاط المرتفعة على الأعمال المعمارية بمعنى منع الحريق وطرد الشياطين. - يعيش بو لاو بالقرب من البحر، لكنه يخاف جدًا من الحيتان القاتلة. في كل مرة يلتقي فيها بالأوركا، غالبًا ما يصرخ بو لاو بصوت عالٍ. لذلك، غالبًا ما يتم إلقاء بو لاو فوق الجرس، مما يعني أنه يجب سماع صوت الجرس بعيدًا. - Toan Nghe لديه جسد أسد ورأس تنين. ولكن على عكس إخوته الصاخبين، يعيش توان نغي بهدوء تام. هذا النوع يحب الصمت وغالبًا ما يجلس ساكنًا ويراقب دخان البخور وهو يتصاعد. لذلك، غالبًا ما يتم نحت توان نغي فوق المباخر. - يمتلك با ها جسد سلحفاة ورأس تنين. يحب با ها حمل الأشياء الثقيلة، لذلك غالبًا ما يتم تزيينه عند قاعدة الأعمدة أو الشاهدة الحجرية. - بي نجان له شكل يشبه النمر، وأنياب طويلة وحادة، ويتمتع بقوة كبيرة. شخصية بي نجان حازمة للغاية وصالحة وتحب العقل وغالبًا ما تدافع عن العدالة. لذلك غالباً ما يتم تزيين بي نجان على أبواب السجون أو السجون... أو الأماكن المتعلقة بالعمل والمحاكمة. - يتمتع Phu Hi بشكل يشبه التنين، ولكنه ذو مظهر أنيق، وغالبًا ما يكون ملتفًا على الصخور. أحب فو هاي النظر إلى النقوش الموجودة على الشاهدة، وكثيرًا ما كان يستلقي ليعجب بالكلمات. وبسبب هذه الهواية الغريبة، غالبًا ما يتم نقش فو هاي في أزواج، متوازنة على المرثيات. - لا يزال شي يعيش في البحر، وله رأس مثل رأس التنين وذيل وزعانف وفم واسع وجسم قصير. في كل مرة تصطدم فيها المياه بذيلها، تنطلق المياه إلى السماء وتُعمي العالم كله. تقول الأسطورة أن شي لا يزال يحب مشاهدة المعالم السياحية وغالباً ما يساعد الناس على إطفاء الحرائق، لذلك تم نحته كديكور على أسطح القصور القديمة والمعابد والمعابد... مما يعني صلاة لإخماد الحرائق ومنع الحرائق. - ثاو ثيت لديه عيون كبيرة، وفم واسع، ومظهر غريب. هذا التميمة لا يشبع. لذلك، يتم إلقاؤها على أواني الطعام كتذكير ضمني للآكلين بعدم الإفراط في تناول الطعام وعدم الأدب. - كونغ فوك يحب الماء، لذلك يتم نقشه كزخرفة على هياكل الممرات المائية أو وسائل النقل مثل الجسور وقنوات الري والسدود والأرصفة والقوارب... على أمل أن يكون كونغ فوك على اتصال دائم به. إدارة ومراقبة كمية المياه التي تخدم الناس. - يحب Tieu Do أن يكون متحفظًا، وغالبًا ما يتحول إلى حلزون ولا يحب أن يغزو الآخرون منطقته. غالبًا ما يتم نقش Tieu Do على الأبواب أو تزيين مقابض الأبواب، مما يدل على السرية بالإضافة إلى الحفاظ على سلامة صاحب المنزل. تم تزيين أحد أطفال التنين التسعة على باب مدخل قلعة هيو الإمبراطورية.مقارنة التنانين الفيتنامية بدول شمال شرق آسيا تطورت صور التنانين في الصين، عند انتشارها إلى فيتنام وكوريا الجنوبية وكوريا الشمالية واليابان، واستخدمت بشكل مختلف وفقًا للخطابات المختلفة لتناسب الأذواق والنخب الاجتماعية. وسبب هذه الاختلافات هو اختلاف الظروف الطبيعية والاجتماعية للدول. تم استخدام صورة التنين في البداية للتعبير عن التفكير الجمالي والأيديولوجية لكل نحات أو رسام، ولكنها تم تغطيتها لاحقًا بمجموعة من القيم، وتم التعبير عنها في العديد من الأدوار والأشكال والألوان المختلفة. ومن هنا أدى إلى اختلافات في رموز التنين بين فيتنام ودول شمال شرق آسيا. على الرغم من تأثرها بالكونفوشيوسية، لا تزال هناك خصائص فريدة في دور ومعنى رمز التنين في بلدان خارج الصين. بينما كان هناك حظر ملكي في الصين على عبادة التنين الشعبية، هناك شعبية في فيتنام لصور التنين التي تزين العديد من المعابد والمعابد المحلية. من حيث الأدوار، وهي إحدى النقاط المشتركة في معظم البلدان، تلعب التنانين دور حماية البشر وحمايتهم - وهذا أحد أطول وأقدم أدوارها. وفي الفصل الخاص بعلم الفلك وعلم الفلك من كتاب "هواينان تو يقدم الكون" فهو مقسم إلى أربعة اتجاهات والمنطقة الوسطى. تمثل كل منطقة من هذه المناطق عنصرًا (الخشب والنار والأرض والمعدن والماء) ولها إله اتجاه يشمل التنين الأخضر/التنين الأصفر والطائر القرمزي والنمر والمحارب. تساعد هذه الصور في حماية الناس من الشر وغالباً ما تستخدم لتزيين القصور والمباني. تاريخيًا، يُعتقد أن التنين له علاقة بآلهة الاتجاه التي تحكم الشرق، وهو أحد هذه الآلهة. مثل صورة التنين في البلدان الأخرى، غالبًا ما يُفهم التنين الفيتنامي على أنه إله وقائي، يجلب السعادة والسلام من خلال التحكم في هطول الأمطار، ويساعد الناس على التمتع بحياة مزدهرة. ولكن في بعض الحالات، يعتبر التنين الياباني أيضًا رمزًا للدمار، مما يؤدي إلى العديد من الكوارث. إلى جانب ذلك، تحتل التنانين في فيتنام والصين وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية المكانة الأكثر أهمية في الحياة وهي دائمًا رمز جيد، لكن هذا ليس واضحًا في اليابان. تعد زخارف التنين اليابانية المزخرفة مجرد واحدة من الصور الشائعة في الفن والثقافة اليابانية بعد رموز كيرين والسلحفاة والعنقاء. من حيث الشكل، هناك اختلافات كبيرة في تصوير التنانين في الفن الفيتنامي والفنون الجميلة من دول شمال شرق آسيا. إذا كانت التنانين تزين القصور أو ممتلكات الملك خلال سلالات لي-تران في فيتنام، فإن أرجلها عادة ما تحتوي على ثلاثة أو أربعة أو خمسة مخالب اعتمادًا على شكل الزخرفة: تمثال دائري أو نقش بارز. ولكن خلال عهد أسرة لو، كان الأمر مختلفًا تمامًا، حيث كان لصورة التنين دائمًا خمسة مخالب حادة على قدميه. في لوائح أسرة نجوين، كان التنين ذو المخالب الخمسة للملك، واستخدم ولي العهد صورة التنين ذو الأربعة مخالب، وكان التنين ذو المخالب الثلاثة لعامة الناس. في الصين، يرمز التنين ذو المخالب الخمسة إلى القوة والملوك، ويرمز التنين ذو المخالب الأربعة إلى القوى الخارقة للطبيعة (الآلهة، بوذا) والماندرين، ويستخدم التنين ذو المخالب الثلاثة لعامة الناس. ومع ذلك، فإن معظم صور التنانين في اليابان تحتوي على ثلاثة مخالب فقط. وهذا هو الفرق حسب مفهوم كل دولة لعدد أظافر التنانين في فيتنام والصين واليابان وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية. تمثال التنين في قلعة هيو الإمبراطورية. فيما يتعلق بالألوان، على عكس تنانين فيتنام والصين وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية، والتي يتم رسمها بعدة ألوان مختلفة، فإن التنانين اليابانية لها لونان رئيسيان: الأزرق والأسود. التنين الأزرق يرمز إلى الجمال والنبل. وفي الوقت نفسه، ترمز التنانين السوداء إلى الحظ لأن الناس يعتقدون أن التنانين السوداء يمكن أن تساعد في خلق المطر وتحقيق الرخاء. في فيتنام والصين وكوريا وكوريا، قد تختلف التنانين عبر السلالات الإقطاعية، ولكن صور التنين اليابانية تظهر التماثل في الشكل (ثلاثة مخالب، أزرق، وبني) والمعنى (رمز الميمون ورمز الدمار). لأن اليابان تتمتع ببيئة الجزر الخاصة، والظروف المناخية القاسية، ولكن لديها وحدة شبه مطلقة بين الشعب والثقافة. لذلك، يُظهر التنين الياباني أيضًا الاتساق في الشكل والمعنى. السمات الفريدة لرمز التنين الفيتنامي يمثل التنين الفيتنامي خصائص التنوع الجغرافي حسب المنطقة. إلى حد ما، تعتبر التنانين في دول شمال شرق آسيا رموزًا للقوة؛ في حين أن التنين الفيتنامي يمثل أيضًا كائنًا خارقًا للطبيعة يساعد الفقراء. التنينات في فيتنام معروفة أيضًا على نطاق واسع وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالحياة اليومية وعالم المعتقدات الشعبية الفيتنامية من خلال الصور المنحوتة في المنازل الجماعية بالقرية. يبدو أن الشعب الفيتنامي يخضع للتنين وقوته. يظهر دور ومعنى التنين الفيتنامي بوضوح في التعابير والأمثال الفيتنامية التي غالبًا ما تصور التنين كصورة مقدسة أو نبيلة. على سبيل المثال، عند التمييز بين الطبقات الاجتماعية، غالبًا ما يكون لدى الفيتناميين قول مأثور "يفقس بيض التنين إلى تنانين، ويفقس ليو ديو إلى ليو ديو". إلى حد ما، تختلف التنانين الفيتنامية عن التنانين الموجودة في دول شمال شرق آسيا عندما تم تأنيثها بسبب تقليد احترام المرأة في التاريخ الاجتماعي الفيتنامي. ومن ناحية أخرى، يمتص التنين الفيتنامي العنصر الجنوبي في انسجام مع ثعبان إله النجا في ثقافة جنوب شرق آسيا. يتمتع تاريخ وسط وجنوب فيتنام بتفاعل قوي مع الدول "الهندية" في التاريخ، لذلك ترتبط صورة التنين ارتباطًا وثيقًا برمز ثعبان النجا الذي نشأ من البراهمانية.
لا تزال صورة التنين الفيتنامي في طور التشكل والتطور ولم تكتمل بعد. إنه يمثل الطبيعة المهمة للفكر الفيتنامي والهوية الثقافية: الانفتاح والانسجام وتكامل العناصر الجديدة داخل نفسه، مثل "التنين الفيتنامي" الذي يتحرك ويصعد في العصر الحديث والتكنولوجيا نحو مستقبل مشرق.
تعليق (0)