لقد طرق عام التنين الباب، مرحباً بالربيع الجديد، دعونا نتعرف على القصة المثيرة للاهتمام حول أطفال التنين التسعة. وفي الوقت نفسه، يؤكد المقال على الاختلافات في الظروف الطبيعية والتفكير الجمالي والمعتقدات والأديان التي أدت إلى أوجه التشابه والاختلاف في التعبير عن رمز التنين في فيتنام مع البلدان الأخرى في المنطقة.
التنين رمز السلالة في مدينة هوي الإمبراطورية.أبناء التنين التسعة "هواينانزي"، كتاب من تأليف ليو آن (179 ق.م - 122 ق.م) هو وثيقة مكتوبة مبكرة تقدم العديد من أنواع التنانين: في لونغ، وأونغ لونغ، وجياو لونغ، وتيان لونغ. تتمتع صور التنين هذه بالعديد من خصائص الحيوانات الحقيقية مثل الطيور والأسماك. تم بعد ذلك إنشاء صورة التنين وفقًا لقاعدة "التشابهات التسعة"، بما في ذلك: قرون الغزال، رأس الجمل، عيون الشيطان، رقبة الثعبان، بطن المحار/المحار، قشور السمك، مخالب الصقر، أقدام النمر وآذان البقر. على رأس التنين يوجد شيء مثل النتوء، إذا لم يكن لدى التنين هذا النتوء فإن التنين لا يستطيع الطيران. للمساعدة في الطيران، تمت إضافة الأجنحة؛ والشيء نفسه ينطبق على الشعر واللحية. لا يقتصر الأمر على رمز التنين، بل في التاريخ، فإن أبناء التنين التسعة (سينه كو تو الطويل) مفضلون أيضًا من قبل فيتنام ودول شمال شرق آسيا، بما في ذلك: الصين واليابان وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية. تم تصوير صورة "عائلة" التنين هذه بناءً على مزيج من المخلوق الأسطوري - التنين والحيوانات في العالم الحقيقي. يتميز التنين الياباني ذو المخالب الثلاثة بخصائص مميزة. إن أسطورة ولادة التنين موجودة منذ زمن طويل، وتم ذكرها في الأدبيات مثل: "ما قبل أسرة تشين وأسرة هان الثانية" أو في "السجلات التاريخية". ولكن لم يكن هناك سجلات جديرة بالملاحظة حتى عهد أسرة مينج: "هواي لوك دوونج تاب" من تأليف لي دونج دوونج (1447 - 1516)، و"ثوك فيين تاب كي" من تأليف لوك دونج (1436 - 1494)، و"ثانج أم نجوآي تاب" من تأليف نهو دوونج ثان (1488 - 1559)، و"نجو تاب ترو" من تأليف تا تريو تشييت (1567 - 1624). السجلات حول أطفال التنين غنية جدًا، والمحتوى به أيضًا بعض الاختلافات، ولكن بشكل أساسي يمكن تعميم ذلك على النحو التالي: أنجب التنين تسعة أطفال، ليس أي منهم تنانين، لديهم فقط عدد قليل من خصائص التنين. هناك نظريتان رئيسيتان حول أطفال التنين، مع رتب مختلفة. النظرية الأولى، ترتيب أبناء التنين التسعة هو: الابن الأكبر تو نجو، نهاي تي، تراو فونج، بو لاو، توان نغي، با ها، بي نجان، فو هي، والابن التاسع هو شي فان. وتقول نظرية أخرى أن ترتيب أبناء التنين التسعة هو: الابن الأكبر با ها، شي فان، بو لاو، بي نجان، ثاو ثيت، كونغ فوك، ناهاي تي، توان نغي، وتيو دو. في المجموع، هناك اثني عشر شخصية يقال أنها أبناء التنين. وبما أن التنين حيوان روحي، فإن أطفاله يحملون هذه الروح أيضًا، ويجلبون الحظ والثروة السعيدة أينما ظهروا. اعتمادًا على شخصية كل حيوان، يستخدم الناس صورهم لتزيين أماكن مختلفة مثل الأبواب والأواني والأسلحة والآلات الموسيقية: - يتمتع Tu Ngu بشكل تنين صغير، أصفر اللون، مع قرون مثل قرون وحيد القرن. هذا النوع من الطيور يحب الموسيقى كثيرًا، لذلك يختار غالبًا رأس الآلة الموسيقية ليجلس عليها. ولهذا السبب غالبًا ما كان القدماء يستخدمون صورة تو نجو لتزيين الآلات الموسيقية. - يمتلك نهاي تي مظهرًا يشبه الذئب، مع قرون التنين التي تنمو طويلًا على طول ظهره. يتميز هذا النوع بعيون شرسة ومزاج عدواني ورغبة في القتل. وبناءً على هذه الخاصية، غالبًا ما يتم اختيار Nhai Te لنقشها على الأسلحة، سواء للزينة أو لزيادة خطر الضرر. - تراو فونج غالبًا ما يكون مغامرًا، ويحب التسلق والنظر إلى المسافة. لذلك، غالبا ما يتم نقش هذا النوع على قمة الأعمدة أو زوايا أسطح المنازل أو بعض النقاط المرتفعة في الأعمال المعمارية بمعنى الوقاية من الحرائق وطرد الأرواح الشريرة. - يعيش بو لاو بالقرب من البحر، لكنه خائف جدًا من الحيتان. في كل مرة يلتقي فيها بحوت، عادة ما يصرخ بو لاو بصوت عالٍ جدًا. لذلك، غالبًا ما يتم إلقاء بو لاو فوق الجرس، مما يعني أن صوت الجرس يجب أن يتردد على نطاق واسع. - لدى توان نغي جسد أسد ورأس تنين. لكن على عكس إخوته الصاخبين، يعيش توان نغي حياة هادئة إلى حد ما. هذا النوع يحب الهدوء وغالباً ما يجلس ساكناً ويشاهد دخان البخور يرتفع. لذلك، غالبًا ما يتم نحت Toan Nghe فوق مباخر البخور. - با ها له شكل سلحفاة ورأس تنين. يحب با ها حمل الأشياء الثقيلة، لذلك يتم تزيينه عادة عند أسفل الأعمدة أو الشواهد الحجرية. - القاعدة لها شكل نمر، وأنياب طويلة وحادة، وقوة كبيرة. بي نجان شخصية صريحة جدًا، مستقيمة، تحب العدالة وتحب الجدال من أجل العدالة. ولذلك، غالبا ما يتم تزيين القاعدة على أبواب السجون، أو المكاتب الحكومية... أو الأماكن المرتبطة بالقانون والعدالة. - يتمتع فو هي بشكل يشبه التنين، ولكنه ذو مظهر أنيق، وغالبًا ما يكون ملتفًا على الصخور. كان فو هي يحب النظر إلى النقوش الموجودة على المسلة، وغالبًا ما كان مستلقيًا للنظر إلى النقوش. وبسبب هذه الهواية الغريبة، غالبًا ما يتم نحت فو هي في أزواج، متوازنة على شواهد. - يعيش شي فان في البحر، وله رأس يشبه رأس التنين، وذيل، وزعانف، وفم واسع وجسم قصير. في كل مرة صفع ذيله على الماء، ارتفع الماء إلى السماء وغطى السماء والأرض بأكملها. وفقًا للأسطورة، كان شي فان يحب الاستمتاع بالمناظر الطبيعية وغالبًا ما كان يساعد الناس في إطفاء الحرائق، لذلك تم نحته كديكور على أسطح القصور القديمة والمعابد... مما يعني الرغبة في قمع الحرائق ومنعها. - ثاو ثيت لديه عيون كبيرة، فم واسع، ومظهر غريب. هذه الروح لا تشبع. لذلك، يتم لصقها على أدوات الطعام كتذكير للأكلين بعدم الجشع وعدم الوقاحة. - يحب كونغ فوك الماء، لذلك يتم نحته كزينة على المباني أو وسائل نقل المياه مثل: الجسور، وقنوات المياه، والسدود، والأرصفة، والقوارب... مع الرغبة في أن يكون كونغ فوك دائمًا على اتصال، ويدير، ويعتني بكمية المياه التي تخدم الناس. - يحب Tieu Do الخصوصية، وغالبًا ما يلتف على شكل حلزون ولا يحب أن يغزو الآخرون منطقته. غالبًا ما يتم نقش الخريطة على الأبواب أو تزيينها على مقابض الأبواب، مما يدل على الخصوصية والأمان لمالك المنزل. يتم تزيين أحد أطفال التنين التسعة على مدخل قلعة هوي الإمبراطورية.مقارنة التنانين الفيتنامية ودول شمال شرق آسيا لقد تطورت صورة التنين في الصين عند انتشارها إلى فيتنام وكوريا وكوريا الشمالية واليابان، وتم استخدامها بشكل مختلف وفقًا للخطابات المختلفة لتناسب الأذواق والنخب الاجتماعية. والسبب وراء هذه الاختلافات هو اختلاف الظروف الطبيعية والاجتماعية بين البلدان. استخدمت صورة التنين في الأصل للتعبير عن الفكر الجمالي والأيديولوجية لكل نحات أو رسام، ولكن في وقت لاحق تم تغطيتها بمجموعة من القيم، والتي تم التعبير عنها في العديد من الأدوار والأشكال والألوان المختلفة. ومن هنا، فمن الممكن أن تختلف رموز التنين بين فيتنام ودول شمال شرق آسيا. رغم تأثر الدول خارج الصين بالكونفوشيوسية، إلا أنها لا تزال تتمتع بخصائصها الخاصة فيما يتعلق بدور ومعنى رمز التنين. في حين كان هناك حظر ملكي على عبادة التنين بين الناس في الصين، كانت هناك شعبية كبيرة لصور التنين الزخرفية في العديد من المعابد والمعابد البوذية المحلية في فيتنام. من حيث الدور، فإن إحدى النقاط المشتركة في معظم البلدان هي أن التنين يلعب دور حماية وإيواء البشر - وهذا هو أحد أقدم وأقدم أدواره. في الفصل "تعاليم علم الفلك" من كتاب "هواي نان زي يقدم الكون" ينقسم إلى أربعة اتجاهات والمنطقة المركزية. تمثل كل منطقة من هذه المناطق عنصرًا (الخشب والنار والأرض والمعادن والماء) ولها إله اتجاهي بما في ذلك التنين الأزرق / التنين الأصفر والطائر القرمزي والنمر والمحارب. تساعد هذه الشخصيات على حماية الناس من الشر وغالباً ما تستخدم لتزيين القصور والمباني. تاريخيا، كان يُعتقد أن التنانين لها صلات، كونها أحد الآلهة الاتجاهية التي تحكم الشرق. كما هو الحال مع صورة التنانين في البلدان الأخرى، غالبًا ما يُنظر إلى التنانين الفيتنامية على أنها آلهة حارسة، تجلب السعادة والسلام من خلال التحكم في هطول الأمطار، مما يساعد الناس على عيش حياة مزدهرة. لكن في بعض الحالات، تعتبر التنانين اليابانية أيضًا رمزًا للدمار، وتجلب العديد من الكوارث. علاوة على ذلك، في فيتنام والصين وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية، تحتل التنانين المكانة الأكثر أهمية في الحياة لأنها دائمًا رمز للحظ السعيد، ولكن في اليابان هذا الأمر غير واضح. تُعد زخارف التنين الياباني واحدة من الصور الشائعة في الفن والثقافة اليابانية بعد رموز كيريتو والسلحفاة والعنقاء. من حيث الشكل، هناك اختلافات كبيرة في تصوير التنانين في الفن والفنون الجميلة الفيتنامية وتلك الموجودة في دول شمال شرق آسيا. خلال فترة لي - تران في فيتنام، كانت التنانين تزين القصر أو متعلقات الملك، غالبًا بثلاثة أو أربعة أو خمسة مخالب اعتمادًا على شكل الزخرفة، سواء كانت تمثالًا دائريًا أو نقشًا بارزًا. لكن في سلالة لي، كان الأمر مختلفًا تمامًا، حيث كان تمثال التنين يحمل دائمًا خمسة مخالب حادة على قدميه. في لوائح سلالة نجوين، تم حجز التنين ذو الخمسة مخالب للملك، واستخدم ولي العهد صورة التنين ذو الأربعة مخالب، وتم حجز التنين ذو الثلاثة مخالب لعامة الناس. في الصين، يرمز التنين ذو المخالب الخمسة إلى القوة والملكية، ويرمز التنين ذو المخالب الأربعة إلى القوى الخارقة للطبيعة (الآلهة، بوذا) وطبقة الماندرين، ويُستخدم التنين ذو المخالب الثلاثة لعامة الناس. ومع ذلك، في اليابان معظم صور التنين تحتوي على ثلاثة مخالب فقط. وهذا هو الفرق في مفهوم كل دولة لعدد أظافر التنين في فيتنام والصين واليابان وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية. تمثال التنين في قلعة هوي الإمبراطورية. من حيث اللون، وعلى عكس تنانين فيتنام والصين وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية التي يتم رسمها بألوان مختلفة عديدة، فإن التنانين اليابانية لها لونان رئيسيان: الأزرق والأسود. يرمز التنين الأزرق إلى الجمال والنبلاء؛ في هذه الأثناء، يرمز التنين الأسود إلى الحظ لأن الناس يعتقدون أن التنين الأسود يمكن أن يساعد في خلق المطر وجلب الرخاء. في فيتنام والصين وكوريا واليابان، ربما تنوعت التنانين خلال السلالات الإقطاعية، إلا أن صورة التنين الياباني تظهر التوحيد في الشكل (ثلاثة مخالب، ألوان زرقاء وسوداء) والمعنى (رمز للحظ السعيد ورمز للدمار). لأن اليابان لديها بيئة خاصة من الجزر وظروف مناخية قاسية ولكنها تتمتع بوحدة مطلقة تقريبًا بين الناس والثقافة. وهكذا، فإن التنين الياباني يظهر أيضًا اتساقًا في الشكل والمعنى. السمات الفريدة لرمز التنين الفيتنامي أظهر التنين الفيتنامي خصائص التنوع الجغرافي حسب المنطقة. إلى حد ما، تعتبر التنانين في دول شمال شرق آسيا رموزًا للقوة؛ في حين أن التنين الفيتنامي هو أيضًا ممثل للكائنات الخارقة للطبيعة التي تساعد الفقراء. كما أن التنين في فيتنام يحظى بشعبية واسعة ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالحياة اليومية والمعتقدات الشعبية للشعب الفيتنامي من خلال الصور المنحوتة في معابد القرى. ويبدو أن الشعب الفيتنامي يستسلم للتنين وقوته. يظهر دور وأهمية التنين الفيتنامي بوضوح في التعبيرات والأمثال الفيتنامية، والتي غالبًا ما تصف التنين كصورة مقدسة أو نبيلة. على سبيل المثال، عند التمييز بين الاختلافات بين الطبقات الاجتماعية، يقول الفيتناميون غالبًا "تفقس بيض التنين لتتحول إلى تنانين، وتفقس البطة الصغيرة لتتحول إلى بط صغيرة". يختلف التنين الفيتنامي إلى حد ما عن تنانين دول شمال شرق آسيا من حيث أنه تم أنثته بسبب تقليد احترام المرأة في التاريخ الاجتماعي الفيتنامي. من ناحية أخرى، يمتص التنين الفيتنامي العنصر الجنوبي في تناغم مع إله الثعبان الناجا في ثقافة جنوب شرق آسيا. يحتوي تاريخ وسط وجنوب فيتنام على تفاعلات قوية مع البلدان "المهنديّة" في التاريخ، وبالتالي، ترتبط صورة التنين ارتباطًا وثيقًا برمز الثعبان الناجا الذي نشأ في البراهمية.
إن صورة التنين الفيتنامي لا تزال في طور التكوين والتطور ولم تنته بعد. وهو يمثل الطبيعة المهمة للأيديولوجية والهوية الثقافية الفيتنامية: الانفتاح والانسجام وتكامل العناصر الجديدة في حد ذاتها، مثل "التنين الفيتنامي" الذي يتحرك ويرتفع في عصر العلم والتكنولوجيا نحو مستقبل مشرق.
تعليق (0)