บทกวีเหนือจริงไม่ใช่เรื่องแปลก

การแสดงบทกวีในโครงการวันบทกวีเวียดนามฤดูใบไม้ผลิที่ Ty 2025 - คืนบทกวี "Non nuoc Van Xuan" จัดโดยคณะกรรมการประชาชนเมือง Pho Yen ร่วมกับสมาคมวรรณกรรมและศิลปะจังหวัดในเดือนกุมภาพันธ์ 2025

ความคิดทางปรัชญาของลัทธิเหนือจริงนั้นมีพื้นฐานมาจากสัญชาตญาณนิยมของแบร์กสันและจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ หลักสุนทรียศาสตร์ของสำนักนี้พอสรุปได้ดังนี้ คือ มุ่งสู่โลกไร้สำนึกของมนุษย์ ส่งเสริมความเป็นธรรมชาติโดยไม่อยู่ภายใต้การควบคุมของเหตุผล ละทิ้งการวิเคราะห์เชิงตรรกะ เชื่อเพียงสัญชาตญาณ ความฝัน ภาพหลอน ความหลงผิด ลางสังหรณ์ เรียกร้องให้เด็กมีความบริสุทธิ์... ดังนั้นลัทธิเหนือจริงจึงสนับสนุนว่าบทกวีจะต้องไหลลื่นอย่างอิสระ จากหลักการข้างต้นลัทธิเหนือจริงจึงเสนอการเขียนโดยอัตโนมัติ

ในความเป็นจริงแล้ว ลัทธิเหนือจริงในฐานะขบวนการ ได้สลายไปอย่างสิ้นเชิงหลังจากถือกำเนิดได้เพียง 10 ปีเศษ (ในช่วงปลายทศวรรษปี 1930) อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งทุกวันนี้ องค์ประกอบ (เชิงบวก) ของลัทธิเหนือจริงได้แพร่กระจายไปทั่วโลก รวมทั้งในเวียดนาม ทำให้บทกวีก้าวขึ้นสู่ระดับใหม่

กวีเหนือจริงมักให้ความสำคัญอย่างมากกับการก่อสร้างภาพบทกวีเหนือจริง เมื่อบทกวีขาดหรือหลีกเลี่ยงสัมผัส ภาพพจน์จะเป็นองค์ประกอบที่กำหนดว่าบทกวีนั้นดีหรือไม่ดี แล้วภาพจินตนาการบทกวีเหนือจริงแตกต่างจากภาพจินตนาการบทกวีธรรมดาทั่วไปอย่างไร?

วิทยานิพนธ์พื้นฐานของนักเหนือจริงในการสร้างภาพบทกวีเหนือจริงนั้นจะต้องเกิดขึ้น "จากการประสานความเป็นจริงสองอันที่อยู่ห่างไกลออกไป" (เบรอตงอ้างคำพูดของเรเวอร์ดีในแถลงการณ์ฉบับแรกของลัทธิเหนือจริง) ยิ่งภาพทั้งสองอยู่ห่างไกลและแยกจากกันมากเท่าใด ภาพทั้งสองก็จะยิ่งน่าสนใจและเหนือจริงมากขึ้นเท่านั้น

แน่นอนว่าการแยกแยะนี้ต้องมีการเปรียบเทียบที่เหมาะสม องค์ประกอบที่ขาดไม่ได้สามประการในการสร้างภาพบทกวีเหนือจริง ได้แก่ ความประหลาดใจ ความแตกต่าง และความไร้สาระ

ตามที่ ดร. เดา ฮุย เฮียป ผู้นำด้านวรรณกรรมเหนือจริง กวี โรเบิร์ต เบรชอน ได้ชี้ให้เห็นถึงระดับการสร้างภาพบทกวีเหนือจริงใน 3 ระดับ ตั้งแต่เรียบง่ายไปจนถึงซับซ้อน

ในบทความนี้ผู้เขียนมุ่งไปในทิศทางที่แตกต่างออกไปดังนั้นจึงไม่ได้เน้นที่แง่มุมทางทฤษฎี ในความเป็นจริง ในเวียดนาม ภาพกวีที่มีเงาของภาพกวีแนวเหนือจริงได้ถูกนำมาใช้โดยนักกวีมาเป็นเวลานานแล้ว ในวรรณกรรมพื้นบ้าน วรรณกรรมยุคกลางก็ยังมีร่องรอยของภาพกวีเหนือจริงด้วย

ในช่วงบทกวีใหม่ (พ.ศ. 2475 - 2488) วัฒนธรรมและวรรณกรรมฝรั่งเศสได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในเวียดนาม ดังนั้น เมื่อกระจายอยู่ในผลงานของกวี เช่น Han Mac Tu, Bich Khe, Che Lan Vien, Nguyen Xuan Sanh... เราจะเห็นว่าบางบทมีน้อยกว่า บางบทมีมากกว่า บางบทมีสติ บางบทมีโดยธรรมชาติ แต่ทั้งหมดก็มีลักษณะขององค์ประกอบเหนือจริง ในบรรดานักเขียนบทกวีแนวใหม่ สีเหนือจริงที่น่าประทับใจที่สุดคือฮันแมคทู

บทกวีเหนือจริงไม่มีการก่อตัวอย่างเป็นระบบในบทกวีเวียดนาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากปี พ.ศ. 2488 และในช่วงสงครามต่อต้านฝรั่งเศสและอเมริกา จนกระทั่งถึงช่วงการปรับปรุงใหม่ กวีเวียดนามจึงมีเงื่อนไขที่จะยอมรับสิ่งที่สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ไม่เคยอนุญาตมาก่อน

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา แม้ว่าบทกวีเหนือจริงจะไม่มีอิทธิพลต่อกวีเวียดนามอย่างกว้างขวางมากนัก แต่ก็ยังมีนักเขียนจำนวนหนึ่งที่ยังคงผูกพันและเป็นหนี้กระแสนี้ เราสามารถกล่าวถึงกวีเช่น: Hoang Cam, Le Dat, Tran Dan, Hoang Hung, Duong Tuong, ตามด้วย Nguyen Quang Thieu, Mai Van Phan...

บทกวี "La dieu bong" ถือได้ว่าเป็นบทกวีเหนือจริงที่สวยงามและเป็นเอกลักษณ์ที่สุดของ Hoang Cam ทั้งในด้านจิตใต้สำนึก ความฝัน และการเขียนโดยอัตโนมัติ เป็นบทกวีเหนือจริงแบบตะวันออกที่เกิดขึ้นจากชนบทที่มีทั้งบทกวีและโคลงกลอน กวี Nguyen Quang Thieu, Mai Van Phan... ก็เป็นกวีที่ประสบความสำเร็จอย่างมากในการ "ทำให้เวียดนาม" เป็นประเทศที่มีบทกวีเหนือจริง ซึ่งได้รับการยอมรับจากผู้อ่านชาวเวียดนาม

ดังนั้นเราจะเห็นว่าบทกวีเหนือจริงไม่ใช่เรื่องแปลกใหม่สำหรับกวีเวียดนาม แม้แต่ในกระแสบทกวีในท้องถิ่นใดก็ตาม เราก็สามารถพบบทกวีที่มีเงาเหนือจริงได้ เราสามารถยกตัวอย่างภาพบทกวีที่กระจัดกระจายอยู่ในคอลเลกชันบทกวีของผู้ประพันธ์ในไทเหงียนในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา:

นอนหลับฝันดีในผมไผ่เปียกๆ

โหลเกียงเหมือนหญิงสาวที่คิดถึงสามี

(ความตกตะลึงของห่าซาง – เหงียน ดึ๊ก ฮันห์)

แม่น้ำซ่อนเส้นทางสงครามใต้ดินไว้มากมาย

น้ำไหลเอื่อยๆ ถนนหลับใหลไปกับเสียงกล่อมน้ำ

(แม่น้ำมีเกา-โวสาห่า)

ฉันผักชีเวียดนาม ก้าวออกมาสู่ถนนในวันอำลา

(บทกวีก่อนวันครบรอบการเสียชีวิต – เหงียน ถุ่ย กวีญ)

แถบบางๆ ของจิตวิญญาณของคุณที่อยู่ใต้ดวงตาของฉัน

บทกวีรักผูกมัดชีวิตฉัน

(พระอาทิตย์ยามบ่าย - ชิง)

ภาพ "โหลวซาง ดั่งหญิงสาวที่คิดถึงสามี", "ถนนหลับใหลในเพลงกล่อมเด็กแห่งสายน้ำ", "ขมขื่นดั่งราตรี" เป็นภาพที่มีสีสันเหนือจริง โดยเฉพาะภาพลักษณ์ของ “กง ต้นผักชีเวียดนาม…” ของเหงียน ถวี กวี๋ญ นั้น “ดึงเอา” ภาพลักษณ์มาจากเพลงพื้นบ้าน “ลมพัดต้นมัสตาร์ดขึ้นสวรรค์/ผักชีเวียดนามอยู่ข้างหลังเพื่อทนต่อการใส่ร้าย” และ “แถบไม้ไผ่บางๆ ของจิตวิญญาณของฉัน…บทกวีรัก…” ก็สร้างมาจากสำนวน “แถบไม้ไผ่อ่อนผูกแน่น” เช่นกัน นั่นคือภาพเหนือจริงแบบเวียดนามจริงๆ

วิธีการแบบเหนือจริงนั้นเป็นเพียงวิธีการ ไม่ใช่ "สมบัติ" ในการสร้างสรรค์ผลงานอันทรงคุณค่าตามที่บางคนเชื่อผิดๆ สิ่งที่สำคัญที่สุดที่ต้องหลีกเลี่ยง คือ ความปรารถนาที่จะอวดอ้างโดยการเขียนวรรณกรรมเหนือจริงเพื่อหลอกโลก นักทฤษฎี M. Micheli เคยกล่าวไว้ว่า “การจะสร้างสรรค์ผลงานเหนือจริงได้นั้น จำเป็นต้องมี “พรสวรรค์เหนือจริง” และจิตไร้สำนึกในผลงานของศิลปินเหนือจริงจะต้องมีพื้นฐานมาจากประสบการณ์ทางการเมือง สังคม และวิทยาศาสตร์...ที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยาไร้สำนึกของฟรอยด์ของเค. จุง...” (อ้างอิงจาก เหงียน วัน ดาน)

เราสามารถสรุปโดยรวมได้ว่าบทกวีเหนือจริงไม่ใช่เรื่องแปลก การถือกำเนิดนั้นมีจุดประสงค์สำคัญเพียงหนึ่งเดียว นั่นก็คือ การต่อสู้กับโรคเส้นโลหิตแข็ง การเอาชนะความจริงที่ซ้ำซากจำเจ เพื่อค้นหาความจริงในระดับใหม่

ดังที่ได้กล่าวมาข้างต้น จากมุมมองทางปรัชญาแล้ว ลัทธิเหนือจริงไม่มีอยู่อีกต่อไปแล้ว แต่สิ่งหนึ่งที่ปฏิเสธไม่ได้ก็คือ เงาของลัทธิเหนือจริงจากมุมมองของบทกวียังคงแพร่หลายและสดใหม่เสมอ ไม่เพียงแต่ในเวียดนามเท่านั้น แต่ในหลายประเทศทั่วโลกด้วย

ที่มา: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202503/tho-sieu-thuc-khong-xa-la-b0d23f5/