“จุดศูนย์กลาง” ของหมู่บ้านชายแดนเดียนเบียน

บทเรียนที่ 1: การเผชิญหน้าและขจัดประเพณีที่ไม่ดี

ในการ “ทำสงคราม” เพื่อขจัดขนบธรรมเนียมประเพณีอันไม่ดี ขจัดยาเสพติด... เพื่อสร้างวิถีชีวิตที่เจริญบนที่สูงของจังหวัดเดียนเบียนโดยทั่วไป และโดยเฉพาะชุมชนตามแนวชายแดนนั้น มีการสนับสนุนอย่างยิ่งใหญ่จากทีมผู้อาวุโสประจำหมู่บ้าน กำนัน และบุคคลผู้ทรงเกียรติ (NCUT) ด้วยเกียรติยศ ความรับผิดชอบ ความประพฤติที่เป็นแบบอย่าง และเสียงของผู้อาวุโสและกำนัน NCUT เปรียบเสมือน “ไฟ” ที่ส่องสว่างและช่วยให้ผู้คนลุกขึ้นมาได้

ฉันต้องตั้งเป็นตัวอย่าง…

ฝนในป่ายังคงตกอยู่ หลังจากที่ติดตามคณะผู้บริหารตำบลแล้ว ผมได้ไปที่บ้านของผู้อาวุโสประจำหมู่บ้าน Vang Giong Cha ซึ่งเป็นสมาชิกพรรค NCUT ประจำหมู่บ้าน Van Ho ตำบล Si Pa Phin (เขต Nam Po) ในบ้านไม้หลังคาต่ำ ชายชราชา สวมชุดชาติพันธุ์ม้งดั้งเดิม หัวเราะอย่างสนุกสนานและกล่าวว่า "หากมันเป็นความงามตามประเพณี เราจะต้องอนุรักษ์และดูแลรักษาไว้ แต่ประเพณีที่ไม่ดีจะต้องถูกกำจัดและละทิ้งอย่างเด็ดขาด เพื่อให้ชีวิตสามารถปรับปรุงได้!" อายุ 71 ปี ทำงานในพรรคมากว่า 40 ปี ดำรงตำแหน่งต่างๆ มากมาย ตั้งแต่เลขาธิการคณะกรรมการพรรคคอมมูน ประธานคณะกรรมการแนวร่วมปิตุภูมิเขตม่งเห เลขาธิการพรรคเซลล์ คุณลุงชาเป็นพยานถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญของชาวม้งที่นี่

ดวงตาของเขาเต็มไปด้วยความโศกเศร้า นึกถึงวันเก่าๆ ที่หมู่บ้านม้ง ซึ่งแม้แต่เจ้าเฒ่าชาเองก็ไม่สามารถเอาชนะ “ประเพณีของหมู่บ้าน” ได้ เกียชาเล่าว่า ในอดีต มีประเพณีที่ไม่ดีหลายอย่างที่ฝังรากลึกในชีวิตของชาวม้งในเมืองเญและเมืองนามโป เช่น การยิงปืนเพื่อส่งสัญญาณให้ใครสักคนตาย ผู้เสียชีวิตไม่ได้ถูกบรรจุลงในโลงศพ แต่ถูกหามบนเปลและแขวนไว้กลางบ้านเป็นเวลาหลายวัน ควายและวัวจำนวนมากถูกฆ่าเพื่อแสดงความกตัญญูกตเวทีต่อผู้ตาย... แม้แต่ในครอบครัวของฉัน เมื่อพ่อของฉันเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2542 ภายใต้ประเพณีที่ไม่ดีและแรงกดดันจากผู้อาวุโสในครอบครัว เราก็ไม่ได้ใส่เขาลงในโลงศพ เราฝังเขาหลังจากนั้น 7 วัน และจัดงานศพด้วยค่าใช้จ่ายสูง!

การคงไว้ซึ่งประเพณีที่ไม่ดีเหล่านี้ไม่เพียงทำให้ผู้คนต้องใช้ชีวิตในความยากจนและล้าหลังเท่านั้น แต่ยังเป็นภัยคุกคามต่อสิ่งแวดล้อมและสุขภาพอีกด้วย... การเอาชนะอคติ เมื่อแม่ของเขาเสียชีวิต ชายชราชาจึงตัดสินใจอย่างแน่วแน่และเป็นผู้บุกเบิกในการนำร่างของแม่ของเขาใส่ในโลงศพทันทีหลังจากฝังศพ พร้อมกันนี้ให้จัดพิธีฝังร่างภายใน 48 ชม. เจียชาพูดอย่างหนักแน่นว่า แม้ว่าญาติพี่น้องและแม้กระทั่งครอบครัวของเขาเองจะคัดค้านและไม่สนับสนุนเขาก็ตาม แต่เราต้องเป็นตัวอย่างเพื่อกระตุ้นให้คนทำตาม

นอกจากจะทำหน้าที่เป็นไกด์แล้ว คุณลุงชายังได้ออกเดินทางไปยังหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็กๆ ต่างๆ ที่ชาวม้งอาศัยอยู่เพื่อเผยแผ่และระดมผู้คนให้ขจัดประเพณีอันไม่ดีในงานศพ พร้อมกันนั้น เฒ่าชาได้พบปะกับผู้อาวุโส ผู้นำตระกูล และผู้มีอิทธิพลในชุมชนม้ง เพื่อโน้มน้าวให้พวกเขาร่วมมือกันขจัดประเพณีอันไม่ดี นายมัว อา ฮัว ประธานคณะกรรมการประชาชนของตำบลซีปาฟิน กล่าวว่า "เจียชาเป็นผู้มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการสืบสานวัฒนธรรมชีวิตของชาวม้งในพื้นที่ห่างไกลแห่งนี้ จนถึงขณะนี้ พิธีศพของชาวม้งในตำบลทั้งหมดร้อยละ 100 จะใช้ศพบรรจุในโลงศพและไม่ใช้ปืนยิงเพื่อแจ้งข่าวเมื่อมีคนเสียชีวิตอีกต่อไป หมู่บ้านม้งร้อยละ 100 ได้นำธรรมเนียมปฏิบัติในการนำวัฒนธรรมชีวิตมาใช้ในการจัดงานศพมาเป็นส่วนหนึ่งของพันธสัญญาของหมู่บ้าน พิธีศพจะถูกฝังภายใน 48 ชั่วโมง และการจัดอาหารมื้อใหญ่ในงานศพก็ลดลงอย่างมาก"

นอกจากการขจัดประเพณีอันไม่ดีแล้ว ความงามทางวัฒนธรรมดั้งเดิมหลายประการยังได้รับการส่งเสริมและพัฒนาโดยผู้อาวุโสในหมู่บ้าน กำนัน และ NCUT อีกด้วย

เรื่องราวอันยาวนานของการนำวิถีชีวิตวัฒนธรรมใหม่มาสู่งานศพของผู้คนในที่นี่ ถือเป็น “ปาฏิหาริย์” ท่ามกลางป่าดงดิบ

ช่วยชีวิต

เมื่อประมาณปี พ.ศ. 2538 ของศตวรรษที่แล้ว การปลูกฝิ่นได้รับความนิยมอย่างมากในเขตภูเขาและเขตชายแดน การปลูกฝิ่นเพื่อให้ร่ำรวย การสูบฝิ่น "แทนข้าว" ซึ่งใครๆ ก็สามารถสูบฝิ่นได้ ไม่ว่าจะเป็นผู้สูงอายุ เยาวชน หรือแม้กระทั่งผู้หญิง ในเวลานั้น ที่เขตชายแดนซินเทา (เขตม่งเห) ซึ่งเป็นสถานที่ "ห่างไกล" ชายหนุ่มสุขภาพดีจำนวนหลายร้อยคนก็ถูกมนต์สะกดด้วยควันบุหรี่ของ "นางฟ้าสีน้ำตาล" ทำให้ชีวิตของพวกเขาตกอยู่ในความยากจนและสิ้นหวัง

ในเวลานั้นหมู่บ้านซินเทามีเพียงบ้านกว่า 100 หลังใน 3 หมู่บ้าน คือ หมู่บ้านอาปาไช หมู่บ้านตาโกคู หมู่บ้านเซนทวง แต่มีผู้ติดยาเสพติดเกือบ 110 คน ด้วยความมุ่งมั่นนำชีวิตผู้คนกลับมาสู่แสงสว่างอีกครั้ง; กลุ่มชาติพันธุ์ฮาญี หมู่บ้านปาไช ในขณะนั้นเป็นรองประธานคณะกรรมการประชาชนและหัวหน้าตำรวจประจำตำบล รับตราสัญลักษณ์ "ผู้บุกเบิก" ร่วมกับคณะกรรมการพรรค รัฐบาล และเจ้าหน้าที่รักษาชายแดน ขจัดปัญหายาเสพติดได้อย่างเด็ดขาด

นายซุง ซุง ไค เล่าว่า การส่งผู้ติดยาเสพติดเข้ารับการบำบัดในสมัยนั้นถือเป็นภารกิจที่เป็นไปไม่ได้ เนื่องจากพวกเขาไม่ให้ความร่วมมือและคัดค้านอย่างหนัก เมื่อเราไปถึงบ้านพวกเขา บางส่วนก็เข้าไปในป่า บางส่วนก็ยุยงปลุกปั่นและขว้างก้อนหินใส่กลุ่มทำงาน... แต่ด้วยความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ ไม่ยอมจำนนต่อ “นางฟ้าสีน้ำตาล” กลุ่มทำงานจึงแบ่งกลุ่มออกตามตรอกซอกซอย เคาะประตูบ้านแต่ละหลังเพื่อเผยแพร่ ชักชวน และยังใช้มาตรการที่รุนแรงให้ผู้คนทำลายฝิ่นโดยสมัครใจ ช่วยเหลือผู้ที่ทำผิดพลาดให้หลุดพ้นจาก “นางฟ้าสีน้ำตาล”

“ช้าๆ แต่ชัวร์” จากเรื่องเล่าในทุ่งนา ข้างกองไฟ นายไก่และคณะทำงานได้รับความไว้วางใจจากประชาชน ส่งลงพื้นที่ไปทำลายต้นฝิ่น 1 ไร่ ด้วยตนเอง ผู้ติดยาเสพติดทยอยลงทะเบียนเข้ารับการบำบัดยาเสพติด “สำหรับคนที่มีสุขภาพดี เราก็ส่งพวกเขาไปบำบัดที่อำเภอ ส่วนคนชราและคนป่วย เราก็ส่งพวกเขาไปบำบัดที่ชุมชนหรือที่บ้าน นอกจากนี้ เรายังได้รับความช่วยเหลืออย่างกระตือรือร้นจากเจ้าหน้าที่ชายแดนที่คอยสนับสนุนการจัดการผู้ติดยาเสพติดและให้ยารักษาโรค หลังจากการบำบัดเสร็จสิ้น ผู้คนหลายสิบคนได้รับการช่วยเหลือและเลิกเสพติด “นางฟ้าสีน้ำตาล” ได้อย่างสมบูรณ์” นายไก่กล่าว

ขณะที่กำลังเล่าเรื่องอยู่นั้น ก็ได้มีเสียงรถจักรยานยนต์เข้ามาในบ้าน นายคายหัวเราะออกมาและกล่าวว่า “เขาเอง ชื่อซุง พีที ชาวบ้านคนหนึ่ง ซึ่งเคยติดยาหนักมาก ผอมแห้งเหมือนไม้แห้ง นอนซมอยู่ทั้งวัน ตั้งแต่เลิกฝิ่น เขาก็ทำงานหนัก ตอนนี้มีอาหารกินและมีเงินเก็บ ครอบครัวของเขาตอนนี้ก็ร่ำรวยมาก ลูกหลานของเขามีการศึกษาดี และบางคนยังเป็นเจ้าหน้าที่ประจำตำบลด้วยซ้ำ

เรื่องนี้เป็นเรื่องราวเก่าในหมู่บ้าน แต่สำหรับซุง พีที ไม่เก่าเลย นายทีจับมือของนายไคไว้แน่น แล้วพูดช้าๆ ว่า “ถ้าไม่ใช่เพราะนายไคพยายามเกลี้ยกล่อมและโน้มน้าวให้พาฉันไปบำบัด ฉันคงตายไปแล้ว!” ไม่รู้จะตอบแทนน้ำใจของนายไก่ และคณะกรรมการพรรค รัฐบาล และเจ้าหน้าที่ตระเวนชายแดนที่ “ช่วยชีวิตผม” อย่างไร ผมจึงพยายามหาหนทางตอบแทนด้วยการพยายามพัฒนาเศรษฐกิจ สร้างโมเดลการเลี้ยงวัว ปลูกกระวานให้สำเร็จ... มีรายได้กว่า 70 ล้านดอง/ปี ส่งเสริมให้เด็กและชาวบ้านห่างไกลจากยาเสพติดอย่างจริงจัง ร่วมกันส่งเสริมมิตรภาพระหว่างชาวม้งและสร้างบ้านเกิดเมืองนอนของเรา ซินเทา ให้มั่นคงและพัฒนายิ่งขึ้นในรั้วด้านตะวันตกสุดของปิตุภูมิ