ชาวเผ่าโกตูจัดเทศกาลเพื่อขอบคุณภูเขาและป่าไม้

“ เสียงโต๊ะ ปารา ”

การหมุนเวียนสร้างเทศกาลของชนกลุ่มน้อยในพื้นที่ห่าลั่วอยขึ้นใหม่เป็นครั้งแรกใน งานเทศกาลวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของชนกลุ่มน้อยในพื้นที่ภูเขาของจังหวัดเถื่อเทียนเว้ ที่จะจัดขึ้นในช่วงกลางเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2567 เทศกาล Tak Ka Coong ของชาว Co Tu จัดขึ้นพร้อมพิธีกรรมพิเศษ นายโห วัน ซาป ผู้เฒ่าประจำหมู่บ้าน (อายุ 83 ปี อาศัยอยู่ในตำบลลัมโดต ฮาลัวอิ) เข้าร่วมงานเทศกาลในฐานะผู้ดำเนินรายการ โดยกล่าวว่า พิธีตักกะกุงได้รับการฟื้นฟูตามธรรมเนียมดั้งเดิมที่มีมาแต่โบราณ “ในอดีตทุกๆ 3-4 ปี จะมีการจัดเทศกาลนี้ร่วมกับชาวกะกุงและชาวม้ง 1 ครั้ง เทศกาลนี้เป็นโอกาสที่จะแสดงความขอบคุณต่อเทพเจ้าที่ประทานชีวิตที่สงบสุขและรุ่งเรืองให้แก่ลูกหลานและหมู่บ้านของชาวกอตู... และในขณะเดียวกันก็เป็นการสวดภาวนาให้เทพเจ้าปกป้องหมู่บ้านนี้ต่อไป” แซปผู้เฒ่ากล่าว

ชายหนุ่มและหญิงสาวของกลุ่มชาติพันธุ์กอตูมีความหลงใหลใน "การเต้นรำแห่งสวรรค์" ของการกระพือปีกและกระพือปีก

หลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรมแล้ว ฉันได้เห็นชุมชน Co Tu แบ่งงานออกเป็นสี่ส่วนหลัก ในวันพิธี ผู้ใหญ่บ้านและผู้นำเผ่าจะทำพิธีฝังเสาที่ตกแต่งสวยงาม ( จ๊อโค ) เป็นครั้งแรก นี่ถือเป็นพิธีกรรมที่สำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากชาวโกตูถือว่าเสาเป็นคำเชิญและสัญลักษณ์แห่งการยอมรับหยาง (สวรรค์) และเทพเจ้าที่จะมาร่วมงานเทศกาล เฒ่าซาปบอกว่าการผูกเสาควายต้องแข็งแรง ซึ่งถือเป็นพิธีกรรมที่ 2 เช่นกัน ( ทงทีสนิม ) เพราะเป็นตัวแทนของความยืนยาวของหมู่บ้าน และความสามัคคีของชุมชน

ในอดีตเมื่อชาวโคทูยังมีพิธีแทงควาย ( Chuot ti ru ) เสาจะต้องถูกฝังให้มั่นคงและทนต่อการดึงของควาย ตอนนี้ไม่มีการนองเลือดจากพิธีแทงควายอีกต่อไป เสาจึงได้รับการออกแบบให้เบาลง อย่างไรก็ดี เมื่อทำการแสดงพิธีแทงควาย ชาวโคทูมักจะมีกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ โดยเฉพาะฉากที่ชายหนุ่มหญิงสาวสวมชุดประจำชาติเต้นรำตามจังหวะเพลง “ทังตุงซ่าซ่า” อย่างกระตือรือร้น หลังจากส่วนนี้จะเป็นพิธีสุดท้ายคือพิธีตักกากุง โดยมีเด็กชายและเด็กหญิงชาวโคทูผู้สวยงามและมีคุณธรรมเป็นผู้ถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า ฉันยืนอยู่ใกล้ๆ และได้ยินเสียงสวดมนต์ของโฮ วัน ซาป ผู้เฒ่าผู้แก่ประจำหมู่บ้านอย่างชัดเจนว่า “โอ้พระเจ้า เครื่องบูชาเทศกาลตักกะกุงถูกจัดแสดงบนโต๊ะปาราที่สูงและสะอาด เราขอเชิญเทพเจ้าแห่งภูเขา เทพเจ้าแห่งป่า เทพเจ้าแห่งแม่น้ำ และเทพเจ้าแห่งลำธารมาร่วมงานด้วยความเคารพ...”

เครื่องบูชาแด่เทพเจ้าแห่งภูเขาจะวางอยู่บนโต๊ะปาระ

โต๊ะพารามีดีไซน์เป็นเอกลักษณ์ มี 3 ชั้น โดยชั้นที่สูงที่สุดจะอยู่ตรงกลาง ส่วนทั้ง 2 ชั้นฝั่งเท่ากัน ด้านบนของโต๊ะปาราปูด้วยผ้าลายดอกยาว ขาโต๊ะมัดด้วยต้นอ้อยสด ใบยังสมบูรณ์ และพู่ประดับที่แกะสลักจากไม้ไผ่ อาหารที่นำมาเซ่นไหว้เทพเจ้าจะทำจากสัตว์ที่นำมาเซ่นไหว้ เช่น ควาย วัว แพะ หมู ไก่... และเค้ก เช่น โค๊ต จื้อ และอังโก้... ที่ทำจากเมล็ดข้าวเหนียวหอม ยังมีโบราณวัตถุ อาทิเช่น ผ้าไหม, ฉิ่ง, โถ, หม้อ, เสื่อ ฯลฯ.

วัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของการปกป้องป่า

นางสาวเล ทิ เทม หัวหน้าภาควิชาวัฒนธรรมและสารสนเทศจังหวัดห่าลั่วอี้ กล่าวว่า เมื่อเร็ว ๆ นี้ กรมฯ ได้คัดเลือกเทศกาลประจำกลุ่มชาติพันธุ์ 3 กลุ่มชาติพันธุ์ (คอทู ปาโก๋ ตะอุ้ย) จำนวน 6 เทศกาล ได้แก่ โดยจะจัดเทศกาลที่มีขนาดใหญ่กว่าก่อน “เมื่อ 2 ปีก่อน เราได้จัดเทศกาล 2 เทศกาลของกลุ่มชาติพันธุ์ป่าเกาะและตาออยขึ้นใหม่ ปีนี้ เรายังคงจัดเทศกาลตากกะกุงของชาวกอตูต่อไป จากพิธีกรรมของเทศกาลนี้ จะเห็นได้ว่าตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนได้สร้างวัฒนธรรมการบูชาแม่ธรรมชาติ ภูเขา และป่าไม้ที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว ดังนั้น การจัดเทศกาลเพื่อขอบคุณพระเจ้าแห่งภูเขาและป่าไม้จะกระตุ้นให้เกิดการตระหนักรู้ในการปกป้องป่าไม่เพียงแต่ในกลุ่มชาวกอตูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชุมชนด้วย” นางสาวเธมกล่าว

ผู้ใหญ่บ้านทำพิธีบูชาเทพเจ้าในเทศกาลตักกากุง

ในขณะที่ชาว Co Tu ใน A Luoi แสดง Tak ka coong ในช่วงวันทำไร่ทำนาที่ว่างเปล่าในช่วงฤดูร้อนของทุกปี ส่วนชาว Co Tu ในพื้นที่สูง (Co Tu d'riu) เช่น ใน Tay Giang (Quang Nam) เทศกาลเปิดปีเพื่อขอบคุณป่าไม้จะจัดขึ้นในเดือนมกราคมของทุกปี เป็นเวลา 3 วัน 2 คืน ปี 2024 ถือเป็นปีที่ 7 แล้วที่อำเภอเตยซางจัดเทศกาลนี้ และค่อยๆ กลายเป็น “แบรนด์” ของท้องถิ่น ดึงดูดนักท่องเที่ยวในช่วงปีใหม่ทุกปี

“นี่เป็นโอกาสที่ลูกหลานจะมารวมตัวกันในหมู่บ้านและแสดงความขอบคุณมารดาที่ปกป้องคุ้มครองให้มีสุขภาพดี เก็บเกี่ยวผลผลิตได้มาก และทำงานมาเป็นเวลานับพันปี... เมื่อมีป่าอยู่ ผู้คนก็จะเติบโต เมื่อป่าหายไป ผู้คนก็จะเสื่อมถอย นั่นคือจุดประสงค์และความหมายที่แท้จริงของพิธีกรรมดั้งเดิมของชาวโกตูเพื่อเริ่มต้นปีแห่งการขอบคุณป่า” นักวิจัย Bh'riu Liec (อดีตเลขาธิการคณะกรรมการพรรคเขต Tay Giang) กล่าว

นายเลียคได้วิเคราะห์ต่อไปว่า การจัดเทศกาลเปิดปีแห่งการขอบคุณป่าไม้จะก่อให้เกิดประเพณี กิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะที่เกิดขึ้นเป็นประจำ แสดงถึงความขอบคุณอย่างจริงใจต่อสวรรค์ โลก - ภูเขาและป่าไม้ ปู่ย่าตายาย - บรรพบุรุษ เมื่อใกล้จะสิ้นสุดเทศกาล สิ่งที่ขาดไม่ได้คือการที่ผู้อาวุโสในหมู่บ้านพูดคุยและกระตุ้นให้ทุกคนมีความรับผิดชอบในการบริหารจัดการและปกป้องป่า ปกป้องวัฒนธรรมและประเพณีของชาติ... ในเขตเตยซาง ในโอกาสนี้ รัฐบาลได้รวมการประชุม ให้กำลังใจและรางวัลแก่กลุ่มและบุคคลที่มีผลงานดีเด่นในการทำงานปกป้องป่า เพื่อกระตุ้นให้มีจิตวิญญาณแห่งการ "ปกป้องป่าเหมือนปกป้องหมู่บ้าน" บางทีอาจเป็นเพราะเหตุนี้ อำเภอเตยซางจึงได้อนุรักษ์ป่าโบราณไว้หลายแห่ง เช่น ป่าตะเคียนทอง ป่ากุหลาบพันปี... โดยเฉพาะป่าปอหมูซึ่งมีต้นไม้อยู่ถึง 725 ต้น ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นต้นไม้มรดกของเวียดนาม (โปรดติดตามตอนต่อไป)

การพัฒนาเทศกาลให้กลายเป็นสินค้าทางการท่องเที่ยว

รองประธานคณะกรรมการประชาชนจังหวัดห่าลั่ว นายเหงียน วัน ไห กล่าวว่า เพื่อจัดงานเทศกาล Tak Ka Coong ทางเขตได้เชิญผู้อาวุโสของหมู่บ้านและบุคคลสำคัญต่างๆ มาร่วมเรียนรู้เกี่ยวกับพิธีกรรมและการถวายเครื่องบูชา... เพื่อให้แน่ใจว่างานเทศกาลจะได้รับการจัดขึ้นอีกครั้งอย่างสมบูรณ์และเคร่งขรึม แต่ยังเหมาะสมกับชีวิตทางวัฒนธรรมในปัจจุบันอีกด้วย ในอนาคตอันใกล้นี้ ทางอำเภอจะศึกษาและนำเทศกาลประเพณีดั้งเดิมของชนกลุ่มน้อย เช่น เทศกาลตักกะกุง มาใช้ประโยชน์ในสถานที่ต่างๆ เพื่ออนุรักษ์วัฒนธรรมและพัฒนาการท่องเที่ยว...

ที่มา: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-nguoi-co-tu-mo-hoi-ta-on-nui-rung-185241129230427095.htm