หันหัวจากเมืองไทยไปดูจำปา

วัดอรุณราชวรารามราชวรมหาวิหารในสถาปัตยกรรมฮินดูในกรุงเทพประเทศไทย ภาพ : MM

1. การพูดแบบนั้นไม่ได้หมายความว่าฉันจะผสมผสานวัฒนธรรมไทยเข้ากับวัฒนธรรมจำปาในกวางนาม ตอนกลางของเวียดนาม ประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าความคล้ายคลึงกันระหว่างวัฒนธรรมทั้งสองนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่อาณาจักรจัมปาโบราณครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรขอมโบราณ

อำนาจของอาณาจักรขอมครอบครองดินแดนกัมพูชาและไทย และเหนือสิ่งอื่นใด ประเทศไทยโดยทั่วไปและกรุงเทพมหานครโดยเฉพาะมีผู้อพยพจากจีนเป็นจำนวนมาก ซึ่งยิ่งมีความคล้ายคลึงกันมากขึ้นเมื่อแคว้นจัมปาค่อยๆ ผนวกเข้ากับแคว้นไดเวียดหลังจากที่พระเจ้าเชอหมานสิ้นพระชนม์

เมื่อผมเหยียบแผ่นดินไทยครั้งแรก ผมไม่รู้ว่าประเทศไทยมีหลายเชื้อชาติมากแค่ไหน ผมชอบสถาปัตยกรรมไทยหนึ่ง รักชุมชนไทยสิบ เพราะประเทศไทยไม่ได้มีแค่คนไทยเท่านั้น

เมื่อก้าวเข้าไปในพัทยา ฉันเห็นนักท่องเที่ยวชาวจีน ร้านอาหารอินเดีย แผงขายเคบับตุรกี ร้านขายผ้าไหมตะวันออกกลาง และโสเภณีชาวรัสเซีย

ย่านโคมแดงของพัทยาเป็นที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมาก และพวกเขายังนำสาวรัสเซียที่มีผมสีบลอนด์ ตาสีฟ้า ริมฝีปากสีขาว เข้ามาเต้นรำและดึงดูดลูกค้าที่ต้องการมีความสัมพันธ์เพียงคืนเดียว พหุเชื้อชาตินั้นเป็นเรื่องจริง แต่พหุเชื้อชาติของประเทศไทยเป็นเรื่องที่น่าเจ็บปวดหากมนุษย์ส่วนหนึ่งในเผ่าพันธุ์ถูกซื้อและขายราวกับเป็นสินค้าโภคภัณฑ์

เมื่อมองดูสังคมไทยแล้ว ผมก็อดไม่ได้ที่จะนึกถึงชาวจำปาสมัยโบราณที่ปัจจุบันวัฒนธรรมได้ถดถอยกลับไปสู่อดีต และเคยเป็นยุคทองที่ความหลากหลายทางเชื้อชาติมาพร้อมกับสิทธิมนุษยชน จำปาสอนให้เรารู้จักทะนุถนอมผู้หญิง สังคมที่ผู้หญิงเป็นใหญ่เช่นจำปา ให้สิทธิแก่ผู้หญิงในการสืบทอดทรัพย์สิน โดยเฉพาะที่ดินและบ้าน และลูกๆ ก็ยังใช้ชื่อสกุลของแม่ด้วย ชาวจามยังบูชาเทพีโปนาการ์ซึ่งถือว่าเป็นแม่ของประเทศ ผู้สร้างธรรมชาติและผู้ปกป้องชุมชน

การค้าทางวัฒนธรรมเอื้อประโยชน์ต่อประเทศจำปาด้วยความหลากหลายทางชาติพันธุ์ ซึ่งไม่เพียงแต่มีคนจามเท่านั้น แต่ยังมีชาวอินเดีย มาเลย์ และชาวตะวันออกกลางอีกด้วย และไม่ว่ากลุ่มชาติพันธุ์ใดจะมาอาศัยอยู่ในแคว้นจามปา บทบาทของผู้หญิงก็ยังคงถูกจัดไว้เป็นอันดับแรก ทั้งสองเคยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรขอม แต่ในแง่ของการเคารพผู้หญิง จำปาถือว่าล้ำหน้าประเทศไทยหลายพันปี

2. เนื่องจากเป็นประเทศที่มีประชากรนับถือศาสนาพุทธถึงร้อยละ 94 คนไทยส่วนใหญ่จึงนับถือบูชาเทพเจ้าในศาสนาฮินดู ไม่ใช่พระศากยมุนี แต่นับถือเทพเจ้าพรหมันแทน พระพรหมมีสี่หน้าหันหน้าไปในทิศทั้งสี่ ตะวันออก ตะวันตก ใต้ เหนือ และเป็นเทพที่นำโชคลาภ การปกป้องคุ้มครอง และความเจริญรุ่งเรือง ศาลพระพรหมเอราวัณในกรุงเทพมหานครคึกคักไปด้วยผู้คนมาวางดอกไม้ขอพรให้พรที่ขอไว้เป็นจริง

ฉันทราบมาว่าคนไทยเชื่อว่าพราหมณ์ได้ติดตามพระพุทธเจ้าไปปกป้องและให้คำแนะนำพระองค์ในช่วงที่พระองค์บำเพ็ญตบะอยู่ ดังนั้นการบูชาพราหมณ์จึงไม่ขัดแย้งกัน แต่กลับทำให้การดำเนินชีวิตแบบนักบวชในพระพุทธศาสนาของประเทศไทยมีความหลากหลายมากขึ้น หลักฐานปรากฏว่าวัดยานนาวาประดิษฐานรูปปั้นพระพรหมไว้ตั้งแต่ทางเข้าก่อนที่จะอนุญาตให้เข้าสักการะพระบรมสารีริกธาตุของพระพุทธเจ้าศากยมุนี

จากพระพราหมณ์สู่พระพุทธเจ้าศากยมุนี ฉันได้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาเถรวาทหรือพุทธศาสนาภาคใต้ที่ประเทศไทยได้รับอิทธิพลมาจากอินเดียซึ่งเป็นประเทศเพื่อนบ้าน คำสอนของพุทธศาสนาได้แทรกซึมเข้าสู่ความคิดของคนไทยจนปลูกฝังคุณธรรมอันสูงส่งโดยเฉพาะการกตัญญูกตเวทีต่อพ่อแม่

คนไทยมีความเชื่อว่าวันเกิดเป็นโอกาสแสดงความกตัญญูต่อพ่อแม่ ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามกลับบ้านเร็วและเตรียมอ่างน้ำมาล้างเท้าพ่อแม่ จากนั้นเราจะไปวัดด้วยกันเพื่อขอพรให้พ่อแม่ของเราได้อยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขและมีอายุยืนยาวร่วมกับลูกหลาน

นอกจากอิทธิพลของศาสนาพุทธและฮินดูแล้ว ประเทศไทยยังมีมัสยิดอีกหลายแห่งที่ฉันหวังว่าจะมีเวลาไปเยี่ยมชมมากกว่านี้ ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่มีผู้นับถือมากที่สุดในประเทศไทย ชาวมุสลิมที่นี่ส่วนใหญ่เป็นชาวมาเลย์ที่ดำรงชีวิตและรักษาความเชื่อของตนมาเป็นเวลานานหลายศตวรรษ

การเติบโตของชุมชนมุสลิมไม่เพียงแต่ทำให้เกิดการผสมผสานระหว่างสถาปัตยกรรมอิสลามและไทยเท่านั้น แต่ยังส่งผลให้มีความต้องการอาหารฮาลาลตามมาตรฐานมุสลิมบนท้องถนนในประเทศไทยอีกด้วย

ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเห็นผู้หญิงมุสลิมสวมฮิญาบตามท้องถนนในกรุงเทพฯ แม้ว่าประเทศไทยจะมีข้อขัดแย้งทางศาสนา แต่ผู้คนก็ยังคงดำรงอยู่อย่างสันติท่ามกลางความแตกต่างทางศาสนาในทุกเส้นทางที่ผ่าน

3. วัฒนธรรมไทยส่วนใหญ่ทำให้ผมนึกถึงลูกชายผม เนื่องจากดินแดนโบราณของเผ่าจำปาเป็นการผสมผสานระหว่างศาสนาฮินดู ศาสนาพุทธ และศาสนาอิสลาม ชาวจามจึงยังคงรักษา ปฏิบัติ และสั่งสอนให้กับคนรุ่นต่อไป

ฉันจำได้ว่าเคยเห็นรูปปั้นของพระพรหมที่พิพิธภัณฑ์ดานังจาม ซึ่งพระองค์ยืนอย่างสง่างามหลังฝุ่นละอองกาลเวลาที่ทับถมกัน ข้าง ๆ พระอิศวร ขณะที่ยังคงแสดงออกถึงจิตวิญญาณแห่งความพินาศและการเกิดใหม่ได้อย่างงดงาม

และเมื่อผมมาถึงคนรำชาวจามผมก็รู้ว่าความนุ่มนวลแต่เข้มแข็งของคนจามก็คล้ายคลึงกับนางรำไทยครับ ชุดที่พันรอบตัวพวกเขาก็ถูกแกะสลักให้เข้ากับทุกรายละเอียดเช่นกัน

สถาปัตยกรรมฮินดูในเขตจำปาอันลึกยังคงปรากฏอยู่ ฉันมองดูวัดไทยแล้วคิดถึงลูกชายของฉันและจำปาอยู่ตลอดเวลา หินอันเงียบสงบและลวดลายอันวิจิตรบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับยุคทองของอารยธรรมอันรุ่งโรจน์

My Son ซึ่งมีหอคอยจามที่สง่างาม ถือเป็นหลักฐานที่แสดงให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างศิลปะอินเดียกับจิตวิญญาณสร้างสรรค์ของชาวจาม หอคอยจามตั้งตระหง่านอยู่ระหว่างสวรรค์และโลก เสมือนยามที่คอยปกป้องวัฒนธรรมที่เคยเจริญรุ่งเรืองซึ่งยังคงมีร่องรอยหลงเหลืออยู่บนผืนแผ่นดินไทย

วันที่ฉันขึ้นเครื่องบินกลับบ้าน ฉันหันหน้าไปดูดินแดนแห่งช้างพันตัว แล้วก็นึกถึงตอนหนึ่งในบทกวีเรื่อง “By the Tra Kieu Dancer Statue” ของเหงียน ทราก ขึ้นมาทันที “ … ศตวรรษที่ 10 นั้นยังห่างไกลเกินไป/ศตวรรษที่ 20 ก็เป็นของเก่า/แต่แม้จะมีสิ่งแปลกประหลาดอีกมากมาย/คุณก็ยังคงเป็นของแปลกประหลาดที่ไม่มีวันลืม/คุณยังคงใช้ชีวิตเหมือนที่คุณเคยใช้ชีวิตมาเป็นเวลาพันปี/มือคู่หนึ่งที่ไม่ใช่มือมนุษย์อย่างแท้จริง/ร่างกายที่ดูเหมือนจะเต็มไปด้วยความหลุดพ้น/ยังคงใกล้ชิดกับโลกมนุษย์อย่างมาก ”

ที่มา: https://baoquangnam.vn/ngoanh-dau-tu-thai-de-thay-chiem-thanh-3148379.html