เพลงรัก-ความงามแห่งชนเผ่าไท-นุง

หมู่บ้านกาวบั่งประกอบไปด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ 8 กลุ่มที่อาศัยอยู่ร่วมกัน เช่น ไต, นุง, ม้ง, เดา, กิง, โลโล, ซานชี, ฮว่า... แต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ก็จะมีวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของตนเอง สร้างให้เกิดป่าดอกไม้หลากสีสัน ธรรมชาติได้มอบทัศนียภาพอันสง่างามและงดงามให้แก่กาวบัง ซึ่งดึงดูดใจผู้คน ดินแดนอันมีเสน่ห์แห่งนี้เป็นแหล่งกำเนิดเพลงพื้นบ้านที่ไพเราะ จริงใจ และเปี่ยมไปด้วยความรัก

เพลงรักของชาวนุงอัน ภาพ: เอกสาร.

กลุ่มชาติพันธุ์ไตและนุงมีภาษา เนื้อเพลง และเพลงพื้นบ้านที่คล้ายกัน เช่น ลี ลวน นางอ้อย ฟองสลู... และยังมีสำนวนและสุภาษิตที่คล้ายกันด้วย เหตุผลประการหนึ่งก็คือ เมื่อตอนเด็กๆ ฉันได้เห็นเด็กชายและเด็กหญิงจากทั้งสองกลุ่มชาติพันธุ์โต้ตอบ เรียนรู้ และร้องเพลงรักร่วมกัน เพลงรักไม่เพียงแต่จะถูกแสดงในช่วงนอกฤดูกาลทำฟาร์มเท่านั้น แต่ยังแสดงในช่วงวันหยุด วันปีใหม่ ในทุ่งนา ในตลาด และในงานแต่งงาน เพื่อแสดงความยินดีกับครอบครัวในการต้อนรับเจ้าสาวคนใหม่และอวยพรให้คู่บ่าวสาวมีความสุขมีอายุยืนยาวร้อยปี

พร้อมกันนี้ เพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรม หน่วยงาน สาขา และท้องถิ่นต่างๆ มักจัดการประกวดเพลงพื้นบ้านและเพลงรัก เพื่อส่งเสริมการเคลื่อนไหวเลียนแบบวัฒนธรรม ศิลปะ และความรักชาติในทุกระดับและสาขา ส่งเสริมความเข้มแข็งของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในพื้นที่ ขณะที่ผมนั่งเขียนบทความนี้อยู่ ยังคงมีเสียงเพลงของอดีตนักเรียนของผมที่ดัดแปลงมาจากบทกวีของครู Hoang Thi Khuyen ดังก้องอยู่ในบางแห่ง:

“ฉันขอเชิญคุณมาที่กาวบาง

เพื่อชมดอกไม้บนยอดเขา

ดื่มด่ำไปกับบทเพลงพื้นบ้านอันไกลโพ้น

เธอกำลังรอคอยเขาให้กลับบ้านพร้อมร้องเรียกด้วยความโหยหา

บางทีฉันคงไม่มีวันลืมค่ำคืนอันเงียบสงบหรือวันในตลาดในทุ่งนา...เมื่อฉันได้ยินเสียงขลุ่ยและเสียงร้องเพลงของพี่น้อง ทุกครั้งที่เป็นแบบนั้น แม่จะพึมพำและกระซิบว่า “มีเด็กผู้ชายจากหมู่บ้านอื่นมาจีบผู้หญิงจากหมู่บ้านเรา” แล้วแม่ก็จะฟังเนื้อเพลงแต่ละท่อนแล้วพูดว่า “เด็กคนนี้พูดเก่งและลึกซึ้งมาก” เมื่อแม่ยังเด็ก แม่มีชื่อเสียงเรื่องทักษะการร้องเพลงที่ดี ผู้คนมากมายต่างรักเธอ ผู้หญิงหลายคนจึงมักมาขอคำแนะนำจากแม่ ตอนนั้นฉันอายุประมาณ 10 ขวบและไม่เข้าใจความหมายของเพลง แต่ฉันรู้สึกอยากรู้และพบว่ามันน่าสนใจ ฉันจึงมักวิ่งไปที่ที่ร้องเพลงเพื่อดูว่าผู้ชายและผู้หญิงคนใดกำลังพยายามทำความรู้จักกัน ภายใต้แสงจันทร์สลัวๆ ผู้หญิงบางคนนั่งบนพื้นร้องเพลง ผู้ชายบางคนนั่งบนถนนร้องเพลงอย่างไพเราะ เสียงที่ไพเราะและเปี่ยมไปด้วยความรักของพวกเขาถ่ายทอดถึงความรักและความปรารถนาของเด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิง

ครั้งหนึ่ง เมื่อฉันเดินทางกลับจากตลาดน้ำหนึงผ่านหมู่บ้านเกวียน ฉันก็จดจ่ออยู่กับการร้องเพลงของพี่น้อง “โค” และ “เช” ที่กำลังเดินทางกลับจากตลาด เสียงร้องของพวกเขาสะท้อนก้องไปทั่วภูเขาและป่าไม้ ดังก้องอยู่ในรอยเท้าของฉันขณะที่พวกเขากล่าวคำอำลากันและเดินทางกลับหมู่บ้าน ครั้งหนึ่งฉันเคยสงสัยเมื่อฉันไม่เข้าใจเพลงของผู้ชายคนหนึ่งที่ว่า "The fields are so green, has anybody found any yet?" (ทุ่งนาเขียวขจีมาก มีใครเจอบ้างไหม) แต่เมื่อโตขึ้น ฉันก็เข้าใจว่านั่นเป็นวิธีถามว่าพวกเขากำลังรู้จักกันเมื่อใดผ่านบทเพลง

ความงดงามของเพลงรักของชาวไต๋และนุงแห่งกาวบางก็คือ พวกเขาสามารถร้องได้ตลอดเวลา ไม่ว่าจะเป็นเวลากลางคืนเวลาที่ชายหนุ่มเข้าหมู่บ้านไปหาสาวๆ ทำความรู้จัก หรือในงานแต่งงาน งานเทศกาล วันตลาด หรืองานขึ้นบ้านใหม่... เมื่อใดก็ตามที่มีโอกาสที่มีชายหนุ่มหญิงสาวมาร่วมงาน ก็จะร้องเพลงนั้นออกมา พื้นที่การแสดงก็มีความหลากหลายมาก ไม่ได้ตายตัวอยู่ที่ไหนก็สามารถร้องเพลงได้เมื่อไปทุ่งนา ร้องเพลงอยู่บนเนินเขา; ร้องเพลงลา ร้องเพลงข้างไฟ; ร้องเพลงบนระเบียง บนพื้น....

การร้องเพลงคู่ไม่ใช่การร้องเพลงสำเร็จรูปหรือเตรียมไว้แล้ว แต่เป็นการหาเนื้อเพลงที่เหมาะสมโดยพิจารณาจากบริบท คำพูดของอีกฝ่าย และความรู้สึก เนื่องจากการตอบสนองเกิดขึ้นทันที จึงจำเป็นต้องให้ทั้งผู้ชายและผู้หญิงตอบสนองอย่างยืดหยุ่นและมีหนทางในการนำการสนทนาเพื่อสร้างการตอบสนองระหว่างผู้ชายและผู้หญิง ผ่านเนื้อเพลงและการโต้ตอบของพวกเขา ทำให้เข้าใจกันและรู้ว่าอีกฝ่ายเป็นคนแบบไหน?

เพลงรักของกลุ่มชาติพันธุ์ไตและนุงมีความคล้ายคลึงกับการร้องเพลงรักและร้องเพลงรักของชนเผ่ากวนโฮของชาวพื้นราบ แต่ก็มีการใช้คำอุปมาอุปไมยและการเปรียบเทียบมากมาย โดยมักจะเปรียบเทียบกับวัตถุ ภูมิประเทศ สัตว์ และแม้กระทั่งแนวคิดของชาวพื้นราบ เนื้อเพลงแสดงถึงระดับอารมณ์ ทักษะในการหาคำพูดที่ลึกซึ้ง ทำให้หัวใจของอีกฝ่ายเร่าร้อน ผูกพัน และไม่อาจจากไป ดังนั้น ยิ่งดึกคืนเท่าไร การร้องเพลงก็ยิ่งเต็มไปด้วยอารมณ์ และความรักที่ดูดซับเข้าไปในเสียงหวานๆ มากขึ้นเท่านั้น คู่รักหลายคู่กลายเป็นสามีภรรยากันผ่านบทเพลงรัก

"ร่างกายบางครั้งก็เค็ม บางครั้งก็ฝันกลางวัน

เตียงเดี่ยวเป็นเตียงกุหลาบ

ชายชรามีความโกรธมาก

ชายชราส่ายหัวและตะโกน “ครับท่าน”

การระบาดใหญ่:

คุณเป็นเหมือนดอกพลัม ดอกแอปริคอท

ความรักไม่ใช่ผีเสื้อที่เร่ร่อน

รักกันเหมือนขันน้ำที่ถูกผลัก

รักกันเหมือนปลาแข่งกันในสายน้ำยาว

โดยทั่วไปชาวนุงจะร้องเพลงรักที่มีทำนองลวนและลีมากกว่า ในขณะที่ชาวไตจะร้องเพลงลวนและนางอย และจะร้องเพลงลวนและลีในจำนวนน้อย แม้ว่าทำนองเพลงลี ลวน นางอ้อย จะต่างกัน แต่แต่ละแนวเพลงก็มีวิธีการร้องที่แตกต่างกันออกไป แต่ก็ล้วนมีความคล้ายคลึงกัน คือ มีความอ่อนโยน ร้องออกมาจากหัวใจ เปี่ยมไปด้วยความรู้สึก เข้าถึงหัวใจผู้ฟังได้อย่างง่ายดาย

ชาวไตและนุงในภาคตะวันออกมีวิธีการร้องเพลงรักที่แตกต่างจากภาคอื่นเล็กน้อย ถึงแม้ว่าเสียงร้องของสลีและลูออนจะเกือบจะเหมือนกัน แต่เนื้อเพลงระหว่างผู้ชายและผู้หญิงมักจะเริ่มต้นด้วยประโยคว่า "Em oi tren troi co may vang..." หรือ "Anh oi tren troi co may hong" จากนั้นประโยคต่อมาจะเริ่มแสดงความรู้สึกของพวกเขา ในเพลงรักของชาวไตและนุง เด็กผู้ชายมักจะพูดก่อนเสมอ โดยเริ่มบทสนทนาก่อนและแนะนำให้เด็กผู้หญิงพูดต่อ

การเปิดเรื่องเป็นการขอแต่งงานของชายหนุ่มในพื้นที่จากหมู่บ้านไปยังตลาดที่มีแสงแดดสดใส เหมือนกับกำลังแสดงความยินดีกับชายหนุ่มเช่นกันเมื่อได้เห็นหญิงสาวสวยแต่งตัวเรียบร้อยไปตลาด ในอดีต เด็กชายและเด็กหญิงจะไปตลาดไม่เพียงเพื่อค้าขายเท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสให้เด็กชายและเด็กหญิงได้พบปะกัน เล่นฟลุท ร้องเพลง และทำความรู้จักกันอีกด้วย เด็กชายในเพลงนี้ได้กล่าวชมเด็กหญิงอย่างจริงใจ แสดงให้เห็นถึงความเคารพที่เด็กชายมีต่อเด็กหญิง และยังแสดงความชื่นชมที่เขามีต่อเด็กหญิงอีกด้วย จึงสามารถชนะใจเด็กหญิงได้ตั้งแต่แรกเลย เพราะการได้รับคำชมว่าเป็นเด็กหญิงที่สวยและขยันคือสิ่งที่ทำให้มีความสุขที่สุด

ในใจหญิงสาวก็อยากจะเอาใจชายหนุ่มอยู่แล้ว จึงบอกให้เขารู้ว่าเธอยังไม่ได้แต่งงาน แต่เป็นเพียงการพูดเล่นๆ แต่แฝงนัยไว้เพื่อเปิดทางให้ชายหนุ่มเข้ามาหาเธอ นอกจากนี้ผู้ชายคนดังกล่าวยังฉลาดมากเมื่อเขาแจ้งให้หญิงสาวรู้ว่าเขาโสด และในเวลาเดียวกันก็บอกเธอเกี่ยวกับสถานการณ์ของเขาเพื่อให้เธอเห็นใจ เนื้อเพลงรักทำให้เรานึกถึงเพลงพื้นบ้าน "ฉันยังไม่มีเมีย แม่แก่ๆ ของฉันยังไม่เย็บแผล" ชายหนุ่มในเพลงพื้นบ้านก็คล้ายกับชายหนุ่มในเพลงรักนี้ แต่ชายหนุ่มในเพลงนี้กลับอยู่ในสถานการณ์ที่น่าสงสารกว่าเพราะเขาเป็นเด็กกำพร้าที่อาศัยอยู่คนเดียว สิ่งที่น่ารักคือเขาไม่ได้บอกว่าเขารักผู้หญิงโดยตรงแต่ขอให้ผู้หญิงเป็นแม่สื่อ การขอแบบนี้ทั้งน่ารักและฉลาด ในแง่หนึ่งเป็นการถามความคิดของผู้หญิง ในอีกแง่หนึ่งหากผู้หญิงไม่มีความรู้สึกกับเขา เขาก็จะไม่รู้สึกแย่

ผ่านบทเพลงรัก เราจะสัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณอันล้ำลึกและอารมณ์อันลึกซึ้งของชาวไตและนุงในกาวบั่งโดยเฉพาะ และชาวเวียดนามโดยทั่วไป เนื้อเพลงมีความละเอียดอ่อนและเป็นเชิงทดสอบหัวใจของอีกฝ่าย ซึ่งถือเป็นวิธีที่คุ้นเคยในการแสดงความรักในหมู่คนเวียดนามในสมัยโบราณ นอกจากนี้เรายังได้เห็นความกล้า แสดงความรู้สึก และความฉลาดของหญิงสาวในการชี้แนะชายหนุ่มให้เอาชนะปมด้อยและความขี้อายในการแสดงความรู้สึกของเขาต่อหญิงสาว

เนื้อเพลงสุดท้ายเป็นทั้งคำประกาศความรัก คำสาบานศักดิ์สิทธิ์ และความปรารถนาให้คู่รักหลายคู่มีความสุข เนื้อเพลงตอบสนองซึ่งกันและกัน ราวกับว่าทั้งสองกำลังพากันไปในทิศทางเดียวกัน โดยคนหนึ่งหาทางให้อีกคนหนึ่งแสดงความรู้สึกของตน และแล้วทั้งคู่ก็มีจุดจบที่มีความสุข เพลงรักมักจะมีเนื้อเพลงที่ไพเราะและมีความหมาย แต่ความรักก็ไม่ได้จบลงอย่างมีความสุขเสมอไป มีหลายสาเหตุที่ทำให้เด็กชายและเด็กหญิงไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้ พวกเขาพลาดการนัดหมายและต้องทนทุกข์ทรมานกับความเจ็บปวดที่ยังไม่หายและความทุกข์ทรมานจากการไม่สามารถเลือกได้

แม้ว่าหลายปีจะผ่านไป แม้ว่าสังคมจะเปลี่ยนไปพร้อมความต้องการเพลิดเพลินกับดนตรี รวมถึงวิธีแสดงความรู้สึกของคนรุ่นใหม่ที่ผสานเข้ากับโลกอย่างแท้จริง ทั้งในงานปาร์ตี้หรือบนเวที การร้องเพลงสลีและฮัตลวงก็ยังคงก้องกังวานไพเราะและกินใจ

ตอนที่เขียนอยู่ตรงนี้ ฉันจำได้ว่าอาจารย์ Pham Long อาจารย์ประจำภาควิชาวรรณคดี มหาวิทยาลัยการศึกษา Thai Nguyen เคยเขียนไว้ว่า “เสียงของใครบางคนในหุบเขาช่างเร่าร้อนราวกับกำลังส่งสารอำลาโดยไม่ได้ตั้งใจ” เมื่อก้าวเท้าเข้าไปในหุบเขากาวบัง

เสียงขลุ่ยราวกับจะกั้นเสียงฝีเท้าของนักท่องเที่ยวที่มาเยือนกาวบาง จากนั้นก็จมดิ่งอยู่ในบทเพลงรักของสาวเผ่าเตยและนุง จนลืมไปว่ากำลังจะไปหรือมา "ลืมไปทันใดว่าฉันกำลังจะไปหรือมา/เพราะกาวบางยังคงอยู่ในใจฉันเสมอ"

ฉันเชื่อว่าความรู้สึกของครูสามารถพูดแทนผู้คนจำนวนมากได้ เมื่อพวกเขามาที่กาวบางซึ่งเป็นสถานที่ที่เต็มไปด้วยบทเพลงรักอันเร่าร้อน ฉันเชื่อว่าครูคงจะตกตะลึงกับเสียงร้องอันไพเราะของหญิงสาวกาวบางจากหุบเขาที่ทำให้ครูชรารู้สึกอารมณ์ดีและหวนนึกถึงวัยยี่สิบอีกครั้ง การร้องเพลงและเนื้อเพลงคือจิตวิญญาณของบุคคล ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่เรียบง่ายแต่มีความหมาย น่ารักมากๆ อ่อนโยนแต่ก็ไม่น้อยหน้าเช่นกัน

หนังสือพิมพ์ฮวงเฮียน/กาวบาง

ที่มา: https://baophutho.vn/hat-giao-duyen-net-dep-cua-dan-toc-tay-nung-221264.htm