Обладая уникальным содержанием и художественной ценностью, народные картины Донг Хо на протяжении веков вносили свой вклад в обогащение духовной жизни людей, проникая в литературу, поэзию, музыку и живопись, создавая неповторимую самобытность вьетнамской культуры.
В традиционном обществе народные картины Донг Хо сохраняют неизменную актуальность, поскольку они ярко отражают простую жизнь фермеров в сельской местности. Изображения стай кур, стай свиней, мышиных свадеб, молодых девушек, ловящих кокосы, портреты женщин, четырех времен года, четырех панелей... ясно представляют вьетнамские обычаи, практики, фестивали, церемонии, культуру и людей.
Студенты посещают галерею народной живописи Донг Хо.
В современном обществе народные картины Донг Хо по-прежнему торжественно висят в гостиных, офисах, гостиницах и кабинетах, пользуются популярностью у иностранных туристов и представляют интерес для исследователей искусства.
Наиболее типичные ценности народной живописи Донг Хо можно обобщить следующим образом:
Во-первых , это жанр живописи с очень долгой историей развития. Согласно историческим источникам и исследовательским работам, профессия народной живописи появилась в деревне Донгхо еще в XVI веке. Генеалогия семьи Нгуен Данг показывает, что они занимаются этим уже 20 поколений, что составляет около 500 лет. До Августовской революции в селе проживало 17 кланов, все они занимались живописью, и было много талантливых ремесленников, чья репутация была известна во всем регионе.
Во-вторых , народные картины Донг Хо выполняют множество различных социальных функций: от верований, духовности, истории до образования, отражая обычаи, привычки, повседневную жизнь... Например, картины поклонения отвечают духовным потребностям (Пять тигров, Белый тигр, Десять королей, Гуаньинь, Будда...); Исторические картины воспитывают традиции, восхваляют национальных героев (Фу Донг Тхиен Выонг, Ба Чунг, Ба Чиеу, Нго Куен, Динь Бо Линь, Хунг Дао Выонг, Тран Куок Туан, Куанг Чунг...); Поздравительные картины отвечают потребности в удаче и богатстве (Большое счастье, Слава, Процветание, Куры, Свиньи и т. д.); картины повседневной жизни, отражающие обычаи, практики, праздники и повседневную жизнь людей (Борьба, Весенние качели, Ловля кокосов, Ревность, Мышиная свадьба, Жабий учитель...); Пейзажная живопись, восхваляющая природу, страну, людей, элегантные увлечения (картины Май - Лан - Кук - Трук, Сюань - Ха - Тху - Донг, То Ну...); Истории , пропагандирующие человеческую нравственность, торжество справедливости над злом (Тхать Сань, Фыонг Хоа, Труен Киеу, Фам Тай Нгок Хоа...).
Мастера народной живописи Донг Хо вырезают деревянные доски для печати картин.
В-третьих, картины Донг Хо несут в себе глубокое идеологическое содержание и глубокие человеческие смыслы. Прежде всего, это мечты и стремления, начиная от самых обыденных и простых вещей и заканчивая самыми священными и благородными, такими как молитвы о благоприятной погоде, благополучной и счастливой жизни, а также конфуцианские представления о морали и смысле жизни. Картины Донг Хо посвящены воспитанию культурных традиций, воинскому духу и несокрушимой воле наших предков в истории строительства и защиты страны. Картины Донг Хо всегда пропагандируют традицию усердия, уважения к учителям и почитания великих деятелей вьетнамской культуры. В частности, народные картины Донг Хо имеют глубокую образовательную ценность, поскольку всегда направлены против вредных привычек и пороков, пропагандируют гуманистические ценности и осуждают правящий класс или иностранных захватчиков.
В-четвертых , народные картины Донг Хо обладают уникальной художественной ценностью, поскольку их выразительные приемы пронизаны народным характером. Картины передают эстетические особенности и чистые художественные концепции народных художников. Это искусство изображения пространства традиционным, символическим способом, без необходимости следовать правилам перспективы, света и тени, как в современном искусстве. Линии в картинах Донг Хо, как правило, простые, смелые, но при этом сжатые, сильные и скорее стилизованные и декоративные, чем реалистичные. Именно эти вещи создают неповторимые черты этого жанра живописи.
В-пятых , картины Донг Хо созданы из материалов, приближенных к природным. Бумага для печати изготавливается из бумаги с диеп-листами, также известной как диеп-бумага. Перламутровый порошок придает бумаге яркий, чистый, сверкающий белый цвет, усиливает цвета при печати, обладает такими преимуществами, как легкость, тонкость, прочность, легкое впитывание цвета, устойчивость к бактериям, термитам и высокая долговечность. Все цвета на картинах созданы из натуральных материалов, таких как бамбуковый уголь, листья индиго, цветы софоры, семена гардении, дерево ванг, красная галька..., что придает картинам Донг Хо уникальный, неповторимый стиль, пронизанный народным колоритом.
В-шестых , картины Донг Хо имеют уникальную технологию изготовления: это картины, выполненные в технике гравюры на дереве (или ксилографии). Картины напечатаны на деревянных досках вручную, при этом доски обращены вверх, а не вверх, как в некоторых народных картинах других стран.
Народные картины Донг Хо одновременно просты, близки, глубоки и философичны. Они передавались из поколения в поколение и стали ценным культурным наследием нации. В современной жизни народная живопись Донг Хо по-прежнему вносит вклад в общее развитие вьетнамского изобразительного искусства, предоставляя темы, мотивы, формы выражения и вдохновляя молодых писателей, художников и артистов.
Однако в связи с резкими изменениями в экономических, культурных и социальных условиях народная живопись Донг Хо в настоящее время сталкивается с очень высоким риском исчезновения. Поэтому защита, сохранение и популяризация ремесла создания народных картин Донг Хо как ценного наследия национальной культуры крайне актуальны.
Газета Народной Армии
Ссылка на источник
Комментарий (0)