Сюрреалистическая поэзия не является чем-то незнакомым

Сюрреализм берет свое начало в немецком мистическом романтизме. Однако по-настоящему сюрреализм сформировался лишь благодаря поэту Андре Бретону (Франция) и его единомышленникам. После манифеста Андре Бретона (1924) термин «сюрреализм» стал широко использоваться в литературе и искусстве. Сюрреализм начался с поэзии, а впоследствии оказал большое влияние на живопись, кино, прозу...

Поэтическое выступление в рамках программы «День поэзии во Вьетнаме весной в Тай 2025» - Поэтический вечер «Non nuoc Van Xuan», организованный Народным комитетом города Фо Йен совместно с Ассоциацией литературы и искусств провинции в феврале 2025 года.

Философская мысль сюрреализма основывалась на интуитивизме Бергсона и психоанализе Фрейда. Эстетические принципы этой школы можно обобщить следующим образом: Направление к бессознательному миру человека; поощрять спонтанность, неподконтрольную разуму; откажитесь от логического анализа, доверяйте только интуиции, снам, галлюцинациям, заблуждениям, инстинктивным предчувствиям; призывая к невинности детей... Поэтому сюрреализм выступал за то, чтобы поэзия текла свободно. Исходя из вышеизложенных принципов, сюрреализм предложил автоматическое письмо.

Фактически сюрреализм как течение полностью распался спустя чуть более десяти лет после своего зарождения (в конце 1930-х годов). Однако к сегодняшнему дню (позитивные) элементы сюрреализма распространились по всему миру, включая Вьетнам, выведя поэзию на новый уровень.

Поэты-сюрреалисты часто придают большое значение построению сюрреалистических поэтических образов. Когда в поэзии отсутствует или полностью отсутствует рифма, именно образность определяет хорошее или плохое стихотворение. Так чем же сюрреалистическая поэтическая образность отличается от обычной поэтической образности?

Основной тезис сюрреалистов при построении сюрреалистических поэтических образов должен рождаться «из сближения двух более или менее далеких реальностей» (Бретон цитировал слова Реверди в первом манифесте сюрреализма). Чем более разделены и далеки друг от друга два изображения, тем интереснее и сюрреалистичнее они становятся.

Конечно, это различие требует подходящей аналогии. Три незаменимых элемента при построении сюрреалистических поэтических образов: неожиданность, различие и абсурд.

По мнению доктора Дао Хюй Хиепа, лидер сюрреалистической литературы поэт Роберт Брешон выделил три уровня построения сюрреалистических поэтических образов — от простого к сложному.

В этой статье автор нацелен на иное, поэтому он не сосредотачивается на теоретическом аспекте. На самом деле, во Вьетнаме поэтические образы, несущие в себе оттенок сюрреалистических поэтических образов, использовались поэтами уже давно. В народной литературе средневековая литература также носила черты сюрреалистических поэтических образов.

В период Новой поэзии (1932–1945) французская культура и литература были широко популярны во Вьетнаме. Поэтому в произведениях таких поэтов, как Хан Мак Ту, Бич Кхе, Че Лан Вьен, Нгуен Суан Сань... мы видим разбросанные — в некоторых случаях меньше, в некоторых больше, в некоторых осознанно, в некоторых спонтанно — элементы сюрреализма. Среди авторов Новой поэзии наиболее ярким сюрреалистом является Хан Мак Ту.

Сюрреалистическая поэзия не получила систематического формирования во вьетнамской поэзии, особенно после 1945 года и во время войн Сопротивления против Франции и Америки. Только в период обновления у вьетнамских поэтов появились условия для принятия того, чего ранее не позволяли исторические обстоятельства.

За последние несколько десятилетий, хотя сюрреалистическая поэзия не оказала большого и широкого влияния на вьетнамских поэтов, все еще есть ряд авторов, которые привержены этому направлению и многим обязаны ему. Можно упомянуть таких поэтов, как: Хоанг Кам, Ле Дат, Тран Дан, Хоанг Хунг, Дуонг Туонг, а также Нгуен Куанг Тхиеу, Май Ван Фан...

Стихотворение «La dieu bong» можно считать наиболее типичным и красивым сюрреалистическим стихотворением Хоанг Кама как с точки зрения подсознательной стороны — сновидения, так и автоматического письма. Это восточная сюрреалистическая поэзия, возникшая в поэтической и лирической сельской местности Куан Хо. Поэты Нгуен Куанг Тхиеу, Май Ван Фан... также добились большого успеха в «вьетнамизации» сюрреалистических поэтических образов, которые были приняты вьетнамскими читателями.

Таким образом, мы видим, что сюрреалистическая поэзия не чужда вьетнамским поэтам. Даже в поэтическом движении любой местности можно найти стихи с сюрреалистическими оттенками. Можно привести ряд поэтических образов, разбросанных в поэтических сборниках авторов на языке тхайнгуен за последние несколько десятилетий:

Ночной сон во влажных бамбуковых волосах

Ло Джианг, как молодая женщина, скучающая по мужу

(Шок Ха Жанга - Нгуен Дык Хань)

Река скрывает множество подземных путей военного времени.

Вода течет тихо, дорога спит в колыбельной воды.

(Река Май Кау - Во Са Ха)

Я, вьетнамский кориандр, выхожу на улицу в день прощания.

(Поэзия перед годовщиной смерти - Нгуен Туй Куинь)

Тонкая полоска твоей души на дне моих глаз.

Любовная поэма связывает мою жизнь

(Дневное солнце - Чин)

Изображения: «Ло Джианг, как молодая женщина, скучающая по мужу», «Дорога спит в колыбельной воды», «Горькая, как ночь» — это изображения с сюрреалистическими цветами. В частности, образ «Кона, вьетнамского кориандрового дерева…» Нгуен Туй Куинь «извлечен» из народной песни «Ветер уносит горчичное дерево на небеса/Вьетнамский кориандр остается, чтобы вынести клевету», а «Тонкая бамбуковая полоска моей души… любовная поэма…» также образована от идиомы «мягкие бамбуковые полоски крепко завязываются». Это очень вьетнамские сюрреалистические изображения.

Сюрреалистический метод — это всего лишь средство, а не «сокровище» для создания ценных произведений, как ошибочно полагают некоторые. Самое главное, чего следует избегать, — это желания похвастаться, написав сюрреалистическую литературу, чтобы обмануть мир. Теоретик М. Микели однажды сказал: «Чтобы создавать сюрреалистические произведения, нужно обладать «талантом сюрреалиста», а бессознательное в работах художника-сюрреалиста должно также иметь основу в политическом, социальном, научном опыте... связанном с бессознательной психологией Фрейда, К. Юнга...» (цитата из Нгуен Ван Дана).

Мы можем прийти к общему выводу: сюрреалистическая поэзия не странна. Его рождение имело лишь одну великую цель: бороться со склерозом, преодолевать шаблонную реальность, обрести реальность на новом уровне.

Как уже упоминалось выше, с философской точки зрения сюрреализма больше не существует, но нельзя отрицать, что его тень с поэтической точки зрения все еще широко распространена и всегда свежа, не только во Вьетнаме, но и во многих странах мира.

Источник: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202503/tho-sieu-thuc-khong-xa-la-b0d23f5/