«Я жил в доме моей тети на улице Нгуен Тхай Хок в 1952 году, там был световой люк, который был очень крутым. Люди называли световой люк небесным колодцем, через который проникал солнечный свет и ветер, жить в этом доме было очень круто». «Притягивают ли сильные штормы вихри?» «Дом окружен зданиями, проблем нет».
Господин Тан Сюйен (член правления Tuy Tien Duong Minh Huong, Хойан) по-прежнему молчаливо, как человек, который уже достаточно знает, пробормотал, что слышал, будто в некоторых домах крыши закрывают световые люки, что противоречит архитектурной функции.
Я помню, как г-н Фонг, председатель Народного комитета округа Минь Ан, внезапно заявил по телефону, что также имели место случаи нарушения правил сохранения старинных домов в отношении световых люков. Люди накрывают все брезентом и пластиком. Если люди или местонахождение реликвии сообщат об этом, приход предупредит их в первый раз, а во второй раз они составят протокол, чтобы разобраться с этим. Но, честно говоря, в округе слишком мало людей, которые следят за городским управлением и землепользованием...
Господин Тан Сюйен покачал головой: «Они делают это дома, так тайно, что мы не знаем». Слушая его, я вспомнил слова г-на Нгуена Су, бывшего секретаря Хойана, о том, что управление старым городом должно осуществляться изнутри, а не стоя на улице!
…Древний дом Куан Тханг (77 Чан Фу). Площадь светового люка составляет около 20 квадратных метров, и на протяжении многих лет он сохраняет свою спокойную красоту. Это туристическая достопримечательность. Владелец — г-н Диеп Бао Хунг. Под световым люком от керамического рельефа с изображением цветов, птиц и животных отвалились несколько фрагментов.
Цветы и керамические постаменты усиливают зеленый цвет бонсай. В 9 часов утра нежные солнечные лучи еще не коснулись старой стены. Они отражали на крыше свет такой ясный, словно цвет бледного вина, пытающегося испариться.
Весенний воздух прохладный. Я стоял и наблюдал, как двое стариков говорили о весенней церемонии, а затем готовились провести богослужение посреди двора. Сцена ничем не отличается от исторического фильма с торжественными мировыми событиями, как будто происходящими на самом деле, а не постановочными.
«Фарфор и мебель все еще там, им более 300 лет», — тихо сказал г-н Хун. Я спросил его: «Где канализация, дядя?» «Монетка там, в углу…». О, в двух углах колодца есть два кирпича Тянь Бао в форме монет.
Из-за сильного дождя дом все равно оставался мокрым, поэтому домовладелец удлинил крышу еще на метр с помощью гофрированного железа, чтобы удержать деревянный каркас внутри дома. Но в целом он по-прежнему сверкает функциональностью и представительностью как архитектурный принцип, на который древние просто так не соглашались.
Световой люк все еще там, прямо в районе старого города. Он не был разрушен, особенно кассовые домики, особые дома, домовладельцы которых «все еще сохраняют стиль дома на протяжении ста лет».
Но когда количество домов, сдаваемых в аренду, достигает 40%, а дома, выставленные на продажу, составляют 30% от общего числа древних домов-реликвий, наступает вихрь искажения души, образа жизни и даже функции древних домов.
Покупатель не имеет права портить или менять его, поскольку он заплатил за старый дом, а значит, понимает его антикварную ценность. Единственное, чего следует опасаться, — это аренда для ведения бизнеса под девизом получения всей прибыли любой ценой.
Я пошел в ресторан Green Mango по адресу Нгуен Тай Хок, 54. Утро тихое. Официантка сказала, что владелец с Севера. Это ресторан, где продают алкоголь. Зона светового люка считается утраченной, поскольку там находится бар. На верхнем этаже колодца люди соорудили железный каркас и накрыли его мобильными пластиковыми листами.
«Ноздри» были заткнуты, оставлены слегка открытыми, чтобы пропускать слабый свет. Владелец больше не является жителем города, поэтому дыхание больше не существует.
Мы повернули назад. Я прочел в глазах старика проблеск сожаления и недоумения. «Раньше магазин Tuong Lan специализировался на продаже орехов арека, рыбного соуса и подношений. Владелец был одним из трех китайских капиталистов в Хойане», — мне было достаточно услышать слова старика.
За дверью бара звенели стеклянные бутылки и банки, когда работающий там молодой человек мыл бутылки, стаканы и чашки. Одно падение. Срыв. Печаль.
А вот и дом 41 Нгуен Тхай Хок. Это тихий кофе. Верх колодца покрыт плиткой в стиле инь-ян, а деревянная рама старая. Боковая часть обрамляет одну сторону, оставшаяся часть представляет собой треугольник площадью около 1 м2, используемый для освещения. В центре дворика стоят два журнальных столика. Экран был потертым и бледным. Две дренажные трубы с лозами, некоторые сломаны. Хозяин квартиры — местный житель.
Миссия гармонизации неба и земли, открытого и в то же время закрытого, проживания в доме, но общения с небом и землей через колодец как связующее звено, промежуточный громоотвод, была когда-то отложена в сторону.
Такова суровость жизни. С точки зрения потребностей, современному человеку не нужно знать достаточно, потому что... достаточно знать столько, сколько нужно. Деньги заменяют воздух-ветер-небо-землю-инь-ян. Но, с другой стороны, жить в этих домах и пытаться сохранить территорию в неприкосновенности сложно.
Время стерло все рельефы и сложные мотивы. Достаточно взглянуть на экран, на выхлопную трубу, на то, как организована эта зона, чтобы понять, что она используется не только для получения воздуха, ветра и света, но и как миниатюрный пейзаж, где люди могут погрузиться в сон и диалог.
«Это было очень трудно, тогда было слишком жарко, я сделал крышу из гофрированного железа, потому что было слишком жарко, сильный дождь заливал все вокруг, и дул ветер, но правительство не разрешало этого». Хозяин дома сказал, как будто пытаясь объяснить... у него не было выбора, кроме как повесить брезент на полпути к колодцу.
«Нам нужно сделать брезент, если будет сильный ветер и дождь, мы сможем его крепко завязать, в противном случае, если мы сделаем брезент натяжным, ветер его разорвет». Помню, в тех местах, которые я недавно посетил, если бы световой люк не был закрыт, деревянные стены и основания колонн возле колодца были бы тусклыми и влажными. Он быстро сгниет и будет стоить денег. «Мой дом был первым, который отремонтировали. Тогда колодец тоже был низким, но его замостили цементом, так что теперь он неглубокий»…
Мансардные окна не являются уникальной особенностью Хойана, поскольку подобное архитектурное решение существовало еще в Древнем Риме, в Пантеоне. Япония, Индия, Египет... тоже. Во многих других странах тоже есть такое.
Но в Хойане, в древней китайской архитектуре, световой люк символизирует «четыре воды, возвращающиеся в одну». Вода здесь означает дождевую воду, подразумевая, что все богатство вернется в ваш дом. Этого недостаточно, это помогает сбалансировать инь и ян, впитать солнце, луну, дождь и росу, сущность неба и земли. Кто-то сравнил его с сердцем дома, поскольку он расположен в центре.
Фирменные блюда Хойана — это не старинные дома или торты, а местные жители с их культурно утонченным поведением, находящиеся в гармонии с природой, открытые и закрытые, всегда сдержанные, но никогда не замкнутые.
Миниатюрные сады, зеленые бонсаи, даже несколько горшков, выставленных на дождь и солнце, — это и есть экологичное мышление, не так ли? Зеленый цвет означает связь с природой, достаточную жизнь, достаточные мысли и достаточные действия. Достаточно в смысле развития культурного характера и идеалов следования природе и угождения людям.
Рабочий день, наполненный множеством дел. Поздним вечером, лунными ночами, туманными утрами пространство в несколько квадратных метров похоже на окно, открывающееся в небо и землю.
Он не только делает воздух в доме чистым, заставляя всех чувствовать себя расслабленными и близкими, но и является местом, где можно посидеть и поговорить с небом и землей, провести монолог, настоящим садом дзен, где люди могут уравновесить свой разум и контролировать себя. Там они ставят себя в положение пылинки, то есть в суматохе солнца и ветра они живут как пылинка, а затем возвращаются на землю.
Я сидел во дворе дома госпожи Тхай Хань Хыонг, глядя на одинокую плитку в углу, которой несколько сотен лет, и вспоминая стихотворение династии Тан: «Желтый журавль улетает и никогда не возвращается...».
Источник
![[Фото] Посещение туннелей Ку Чи — героический подземный подвиг](https://vstatic.vietnam.vn/vietnam/resource/IMAGE/2025/4/8/06cb489403514b878768dd7262daba0b)
Комментарий (0)