Владимир Ильич Ленин - великий вождь мирового пролетариата, основатель Коммунистического Интернационала; В то же время он повел русский народ к осуществлению Октябрьской революции в России, создав первое в мире государство рабочих и крестьян во главе с партией пролетариата. Фото: Документ, опубликованный VNA
Важная теоретическая основа
Доцент, доктор Нгуен Ан Нинь (Национальная политическая академия имени Хо Ши Мина) сказал, что выбор вьетнамской революцией «пути следования ленинизму» для освобождения нации и развития страны был величайшим теоретическим достижением в путешествии президента Хо Ши Мина по поиску способа спасения страны.
Конечно, от общей теории или доктрины всемирного характера применительно к практике страны всегда требуется большая доля творчества партии и лидера. Поэтому в современной теоретической исследовательской практике все страны, развивающиеся в социалистическом направлении, имеют своего идеолога. Они были первыми, кто осознал, пропагандировал и успешно применил марксизм-ленинизм в революционном процессе страны. Во Вьетнаме таким случаем является президент Хо Ши Мин.
По словам доцента, доктора Нгуен Ан Ниня, Ленин считал теорию «всемирно-исторической миссии рабочего класса» «средоточием и главным содержанием марксистского учения». Он также был великим вождем пролетариата и Российской коммунистической партии, осуществившим успех Октябрьской революции в России (1917). Короче говоря, идеология освобождения рабочего класса, освобождения общества и освобождения людей является главной осью этой доктрины.
Президент Хо Ши Мин творчески применил доктрину классового освобождения в качестве теоретической основы процесса национального освобождения. До этого все вьетнамские революционеры стояли на «националистических» позициях. Вот почему в то время Фан Бой Чау оценил, что «социализм — это танк, штурмовавший цитадель национализма». Национальное единство на основе «рабочие и крестьяне — корень революции» и «другие классы — друзья» национально-освободительной революции и государственного строительства — это совершенно новая и творческая идея президента Хо Ши Мина. Как показала практика, это очень правильная идея, поскольку она подходит для условий Вьетнама.
Большим новшеством, о котором следует упомянуть, является то, что президент Хо Ши Мин был очень обеспокоен ответственностью современных коммунистических партий за вопрос колониального национального освобождения. Впервые об этой ответственности упомянул Ленин в важном документе Второго конгресса Коммунистического Интернационала (июль 1920 г.). На этом съезде Ленин представил «Первый проект тезисов по национальному и колониальному вопросам», который был поддержан всем съездом. Отсюда революционер Нгуен Ай Куок - Хо Ши Мин поместил процесс национального освобождения в процесс пролетарской революции и считал «вьетнамскую революцию частью мировой революции». Коммунистическая партия Вьетнама, основанная и воспитанная Им, «является детищем Нации», партией рабочего класса и в то же время «партией вьетнамской нации». Национальное освобождение с целью создания предпосылки для освобождения угнетенных и эксплуатируемых классов — это совершенно новый подход президента Хо Ши Мина.
«Национальная независимость, связанная с социализмом» — также типичный пример творческого мышления Хо Ши Мина. По случаю первой годовщины смерти Ленина Нгуен Ай Куок написал статью «Ленин и колониальные народы» в журнале «Красный» (Советский Союз) № 2 (1925). Подтверждая великий вклад Ленина, он писал: «В истории страданий и бесправия колониальных народов Ленин был творцом новой жизни, маяком, указывающим путь к освобождению для всего угнетенного человечества». Исходя из этого, президент Хо Ши Мин всегда связывал национальную независимость со свободой и счастьем народа. Когда страна обретет независимость, народ должен будет наслаждаться ценностями социализма: «У каждого будет еда и одежда; каждый получает образование
Подходит для условий вьетнамской революции
Анализируя пролетарскую революцию и национально-освободительную революцию, доцент, доктор Ле Тхи Тхань Ха, заместитель директора Института социологии и развития (Национальная политическая академия имени Хо Ши Мина) сказала: К. Маркс и Ф. Энгельс утверждали, что пролетарская революция разразится одновременно в развитых капиталистических странах, таких как Англия, Франция и Америка. Ленин сделал шаг вперед, когда считал, что пролетарская революция может вспыхнуть в странах со средним уровнем капиталистического развития, таких как Россия, а в колониальных странах пролетарская революция может победить только тогда, когда победит пролетарская революция в метрополии, а затем вернуться к пролетарской революции в метрополии.
Президент Хо Ши Мин и Коммунистическая партия Вьетнама творчески применили точку зрения Ленина, когда они заявили: «Национально-освободительная революция в колониях не обязательно зависит от пролетарской революции в метрополии, но может победить раньше пролетарской революции в метрополии». Это совершенно новая и уникальная точка зрения президента Хо Ши Мина и Коммунистической партии Вьетнама. Именно творческое применение этой марксистско-ленинской теории к вьетнамской революции привело к победе Вьетнама в 1945 году.
О классовой борьбе: Во время своего путешествия в поисках пути спасения страны, путем практических исследований в странах на континентах Европы, Африки, Америки и даже Франции, революционер Хо Ши Мин пришел к выводу, что: Капитализм и колониализм являются источником всех страданий рабочих и крестьян как в «родной стране», так и в колониях; Французская буржуазная революция, как и американская буржуазная революция, была неудачной революцией; «Чтобы спасти страну и освободить нацию, нет иного пути, кроме пролетарского революционного пути».
Однако Хо Ши Мин не «принес» теорию марксизма-ленинизма во Вьетнам, поскольку, по его словам, «Маркс построил свое учение на определенной философии истории, но какой истории? Европейская история Что такое Европа? Это не все человечество». Поэтому марксизм-ленинизм полагает, что классовый вопрос определяет национальный вопрос: «Если будет ликвидировано положение эксплуатации человека человеком, то будет ликвидировано и положение эксплуатации одной нацией другой». Но, комментируя специфику классовой борьбы на Востоке, Хо Ши Мин писал: «Классовая борьба происходит иначе, чем на Западе, потому что общества Индокитая, Индии или Китая по своей экономической структуре не похожи на общества Средних веков или Нового времени, и классовая борьба там не такая ожесточенная, как здесь»; «Слыша, как люди говорят о классовой борьбе, мы также выдвигаем лозунги классовой борьбы, не принимая во внимание ситуацию в нашей стране, чтобы сделать это правильно». Исходя из этого, Хо Ши Мин считал, что во Вьетнаме классовая борьба должна быть тесно связана с борьбой за национальное освобождение с точки зрения класса пролетариата.
Относительно революционных сил: Согласно марксизму-ленинизму, для успеха пролетарской революции необходим союз классов: рабочих, крестьян и интеллигенции. Однако президент Хо Ши Мин и Коммунистическая партия Вьетнама подтвердили: национально-освободительная революция «является общим делом всего народа, а не делом одного или двух человек»; «ученые, фермеры, рабочие и торговцы объединились против тирании»; «рабочие и крестьяне — хозяева революции», «рабочие и крестьяне — корни революции»; «Революционная нация еще не разделилась на классы, а это значит, что ученые, фермеры, рабочие и торговцы едины в своем противодействии тирании»...
В современных условиях наша партия утверждает: «Великое национальное единство — это стратегическая линия вьетнамской революции, великая движущая сила и ресурс в строительстве и защите Отечества». Великое национальное единство на основе союза рабочего класса, крестьянства и интеллигенции под руководством партии является стратегической линией вьетнамской революции; является главным источником силы, движущей силой и решающим фактором обеспечения устойчивой победы в деле созидания и защиты Отечества.
«В национально-освободительной революции и строительстве социализма президент Хо Ши Мин и Коммунистическая партия Вьетнама всегда творчески применяли марксизм-ленинизм, и это вело вьетнамскую революцию от одной победы к другой», — подчеркнула доцент, доктор Ле Тхи Тхань Ха.
Создай силу всей нации
Доцент, доктор Нгуен Ан Нинь сказал, что верное и творческое применение марксизма-ленинизма очень важно на пути строительства социализма во Вьетнаме. Первая — это стратегическая ориентационная ценность для вьетнамской революции. Выбрав «ленинский путь», вьетнамская революция постоянно одерживала великие победы и вывела всю страну вперед в переходную эпоху к социализму.
Марксизм-ленинизм утверждает, что социализм должен базироваться на материальной основе промышленных революций и развития рабочего класса; Содействие индустриализации и модернизации для создания материальной основы социализма во Вьетнаме, «создание современного и сильного рабочего класса»... являются весьма простыми решениями, предлагаемыми марксизмом-ленинизмом.
В частности, творческое применение марксизма-ленинизма способствует постоянному укреплению и развитию господствующего положения рабочего класса и народа, созданного делом строительства социализма. Это самая фундаментальная и устойчивая связь, создающая силу всей нации в строительстве социализма.
Доцент, доктор Ле Тхи Тхань Ха заявила, что на пути строительства социализма во Вьетнаме марксизм-ленинизм всегда является идеологической основой и компасом всех действий вьетнамской революции. Потому что марксизм-ленинизм — это система теоретических взглядов и научных методологий, которые кристаллизовались и являются вершиной интеллектуальных достижений человечества и культурной квинтэссенцией, созданной человечеством. Марксизм-ленинизм — единственное учение, которое когда-либо ставило цель и ясно указывало путь к полному освобождению рабочего класса, трудящихся и угнетенных народов мира от рабства и эксплуатации, от нищеты и отчуждения во многих отношениях, обеспечивая людям жизнь в достатке, свободе и счастье.
Источник
Комментарий (0)