Послушайте пение Чау Вана

Хат Чау Ван (также известный как Хат Ван, Хат Бонг) — форма ритуальной музыки, связанная с ритуалом Хау Донг в практике поклонения Богине-Матери у вьетнамского народа. Это также один из важных элементов, создающих привлекательность и уникальность, способствующих превращению вьетнамского культа Богини-Матери в репрезентативное нематериальное культурное наследие человечества.

Цена за медиумизм в храме Ко Бо (коммуна Ха Сон, Ха Чунг).

Покойный профессор Нго Дук Тхинь, посвятивший много усилий и энтузиазма возрождению квинтэссенции религии Матери-Богини и автор многих работ и книг о религии Матери-Богини, однажды заметил: «Песни Чау Ван были составлены и записаны письменами ном, хань или куокнгу. По сути, это гимны, исполняемые музыкантами во время церемоний служения Святым Матерям, а также музыка, танцы и другие ритуалы, создающие священную атмосферу и единение между людьми и божественным миром. Помимо своей ритуальной функции, литература Чау также выражает определенные художественные ценности. Поэтому «для изучения религии Богини-Матери, а также происхождения и личности каждой Святой, литература Чау является бесценным источником информации». Более того, через литературу Чау мы также можем узнать стремления, мысли и чувства народа, пути и методы создания народного искусства как в прошлом, так и в настоящем.

В Хау Донг (Хау Бонг) всего 36 медиумов. В котором Тхань Донг является главным хозяином, непосредственно исполняющим ритуалы и церемонии Хау Донг, чтобы воссоздать образ, личность и жизнь святого, которому поклоняются. В духовном медиумизме никогда не бывает недостатка в кунг ван. Это человек, который будет петь с группой народные песни, служащие медиуму. Пение Чау Ван имеет много форм исполнения, таких как пение для соревнования (ван тхи), пение для поклонения (ван тхо) и пение для одержимости духом (ван хау).

Когда небо и земля наполняются весенними красками, многие туристы спускаются по реке Бабонг к храму Ко Бо (коммуна Ха Сон, Ха Чунг), чтобы воскурить благовония, сделать подношения, выразить свое почтение и помолиться о здоровье, мире, счастье и о том, чтобы все шло гладко и благополучно. Среди обширного речного пейзажа, в неизгладимом аромате благовоний, мелодии Чау Вана, иногда нежные и неспешные, иногда гудящие и глубокие, отдающиеся эхом, еще больше подчеркивают красоту и священность этого места.

Заслуженный артист Нгуен Ван Чунг (широко известный как Дядя Чунг), хранитель храма Ко Бо (коммуна Ха Сон, Ха Чунг) — известный музыкант в провинции Тхань и за ее пределами. Дом расположен прямо рядом с храмом Ко Бо, который является одним из мест, где практикуется и практикуется поклонение Богине-Матери. С самого детства Чунг испытывал страсть, любовь и постепенно развивал связь с мелодиями Хат Ван, уникальной традиционной певческой формой нации.

Музыка и оркестр для служения духу средней цены.

Вступая в профессию со многими трудностями, заслуженный артист Нгуен Ван Чунг постоянно стремится, «учится у учителей», накапливает знания, совершенствует и оттачивает профессиональные навыки. Г-н Чунг сказал: «Хат Ван очень разнообразен по жанрам, текстам, мелодиям и имеет ярко выраженные местные культурные нюансы. В Hat Van около 15-16 основных мелодий, каждая из которых имеет ответвления. Это Би, Миеу, Тонг, Фу Бинь, Фу Чен, Фу Ной, Фу Кон, мелодия Кон, мелодия Док, Тьен Кон Хау Луен, Луен Там Тан, мелодия Кса... Мелодия Кон делится на Кон Нам и Кон Бак; Вертикальная мелодия имеет Северную вертикаль и Южную вертикаль; В мелодиях Xa есть Xa Bac, Xa Thuong, Xa Day Lech...

У каждой бронзовой цены есть своя собственная мелодия; Каждая мелодия имеет свою уникальную манеру пения и подходит для разных контекстов, связанных с жизнью, деятельностью и личностью каждого святого, которому поется. Поэтому певец кунг ван должен не только обладать хорошим голосом, крепким здоровьем и разбираться в мелодиях и технике пения, но и знать реликвии, помнить о жизни, карьере и личностях мандаринов и святых религии Богини-Матери.

Чунг с энтузиазмом объяснял: «Когда поешь для высокопоставленных мандаринов, нужно исполнять богатые или высокие мелодии, чтобы выразить торжественность, величие, храбрость и ученый стиль королевского двора. Но во время пения Святых Дам Четырех Дворцов необходимо использовать плавные и изящные мелодии. В соответствии с региональными особенностями пение Ван Хау Зя Чау в горах и лесах должно иметь грубую, ухабистую и свободную мелодию; Напротив, пение в месте с обширным речным пейзажем создает ощущение необъятности и глубины. Закончив говорить, Чунг напел стих, описывающий красоту мисс Бо Бонг: «Гладкие волосы колышутся в тени ивы/ Прямой пробор отражает мир/ Изогнутые линии ивы лежат горизонтально/ Сверкают на дне воды, зеркало двух фигур/ Красивая внешность, кожа цвета слоновой кости, как снег/ Румяные щеки, как луна с помадой/ Молодость, как полная луна...».

Храм Тханьхоа является не только храмом Ко Бо, но и одним из крупнейших в стране центров поклонения Богине-Матери. Здесь находится «самый священный храм Сонг в стране Тхань» (район Бакшон, город Бимшон), храм Пхо Кат (город Ванду, Тхатьтхань), дворец На (коммуна Сюаньду, Нютхань), храм Куадат (Тхыонгсуан)... привлекающие множество туристов для посещения и поклонения. Поэтому пение Вана также распространяется, отражаясь от высокогорий к морским портам или центральным районам, равнинам, проникая в духовную и культурную жизнь, становясь плодородным аллювием в культурном потоке земли Тхань в частности и вьетнамской культуры в целом.

В последние годы провинция Тханьхоа предприняла значимые и практические действия по сохранению и популяризации ценности пения, связанного с практикой поклонения Богине-Матери; Характерным является рождение и активная и эффективная деятельность клуба Hat Van и Chau Van провинции Тханьхоа.

Клуб, основанный в 2020 году, является профессиональной общественной организацией, работающей в сфере пения, пения Чау Ван и практики поклонения вьетнамской Богине-Матери. Целью Клуба является сбор и объединение членов, защита законных прав и интересов членов, поддержка друг друга в деятельности, активное сохранение и пропаганда традиционных культурных ценностей Родины и страны. С момента своего основания Клуб организовал ряд форумов для пропаганды красоты и ценности поклонения Богине-Матери; Координировать работу подразделений для успешной организации фестиваля Hat Van и Chau Van в провинции Тханьхоа; Организовывать мероприятия, развивать профессиональные навыки, обмениваться опытом и приобретать знания, организовывать сопутствующие мероприятия в области культурного пения, пения Чау Ван... Эти мероприятия способствуют почитанию, продвижению и развитию ценности практики поклонения Богине-Матери в массах. Заслуженный деятель искусств Тран Ван Туан, глава храма Тонг Дуй Тан (город Тханьхоа) и председатель клуба Хат Ван и Чау Ван провинции Тханьхоа, сказал: «Самое главное, к чему мы стремимся, — это то, чтобы деятельность клуба способствовала возвращению практики поклонения Богине-Матери к ее истинной сущности».

Звуки пения и песнопений украшали и украшают яркие весенние дни...

Статья и фотографии: Нгуен Линь

Источник: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm