Мы сидели под крышей дома на сваях мистера Рома, звук гонга пересёк ручей, отражаясь эхом от холмов, иногда весёлый и мелодичный, иногда высокий и низкий, как жизненный цикл этнических групп, рождённых их родителями. взросление, влюбиться и стать мужем и женой... «У каждого гонга своя душа. «Чтобы контролировать его, вы должны понимать его, считать его своим другом, поэтому, когда вы играете в гонг, ваша душа и душа гонга будут сливаться воедино, выталкивая душевные звуки, которые эхом разносятся по горам и лесам», — сказал он. Ром поделился .
Прикоснувшись к гонгу руками, г-н Ром начал рассказывать о своей любви к искусству: «Когда я был маленьким, я часто сопровождал своих родителей, чтобы участвовать в деревенских праздниках, и с большой радостью наблюдал за игрой артистов на гонге. Именно с тех фестивальных дней в моих жилах начала бурлить любовь к гонгам.
Тщательно очистив каждую вмятину на поверхности гонга от грязи, г-н Ром сказал, что гонг стал уникальной духовной пищей в повседневной жизни его соотечественников. По словам жителей деревни, этот набор гонгов называется «три гонга», потому что он состоит из трех частей. Во время выступления гонг Вонг наклоняют, гонг Тум кладут вниз, а гонг Тук подвешивают на веревочке. Гонг Тум играет роль задателя ритма, гонги Вонг и Тук следуют мелодии. На гонге вонг и гонге тум играют голыми кулаками, на гонге тук играют кулаком, обернутым шарфом, чтобы звук гонга оставался теплым. Лучший исполнитель на гонге сыграет на гонге «Тук», руководя ансамблем, играющим на гонге, в соответствии с правильной пьесой и ритмом. При игре на трех гонгах игрок сидит в устойчивом положении и не двигается.
С развитием современного общества культурные особенности этнических меньшинств коммуны Ба Винь постепенно стираются. Поэтому такие мастера, как он, стремятся сохранить и передать культурные особенности нации молодому поколению, чтобы продолжать сохранять культурный источник, который существовал на протяжении поколений. «Я всегда активно участвую в мероприятиях по обучению подрастающего поколения технике игры на гонге. Ежегодно в среднем 25-30 детей посещают занятия в сельском доме культуры. «Я просто надеюсь, что будущие поколения сохранят традиционную культуру, которую наши бабушки и дедушки оставили поколениям», — признался г-н Ром.
На протяжении многих лет семья ремесленника Фам Ван Рома всегда добивалась звания культурной семьи. Он сам активно мобилизовал людей в деревне, чтобы хорошо реализовать содержание и критерии движения «Все люди объединяются, чтобы построить страну». строительство культурной жизни ". При этом, занимая лидирующие позиции в экономическом развитии, дети в семье имеют стабильную работу, внуки послушны и хорошо учатся.
Говоря о ремесленнике Фам Ван Роме, заместитель начальника Департамента культуры и информации района Ба То, Ле Као Динь сказал: «Ремесленник Ром — активный человек, занимающийся сохранением и продвижением культурной самобытности этнической группы хре в районе. Он хорошо играет на гонгах и сохраняет много гонгов. Такие люди, как г-н Ром, вносят свой вклад в сохранение культуры гун, чтобы служить духовной и культурной жизни народа Хре.
Ба То — горный район провинции Куангнгай, где проживает большинство представителей народности хре. Здесь находится множество исторических и культурных реликвий и прекрасных пейзажей, которые пленяют сердца людей. Искусство игры на гонге народа Хре, сертифицированное Министерством культуры, спорта и туризма как национальное нематериальное наследие, органы власти всех уровней и люди объединяют усилия, чтобы инвестировать, сохранять и использовать его для содействия развитию туризма в этом районе. таблица . В настоящее время Ба То стал весьма значимым туристическим направлением, излюбленным местом посещения, исследований и обучения для многих поколений студентов из провинции и за ее пределами.
Источник
Comment (0)