Защитите лес с помощью деревенского союза

Деревенские соглашения и конвенции играют важную роль в качестве институтов самоуправления в жизни этнических меньшинств. Повышение роли сельских соглашений и деревенских правил способствует регулированию социальных отношений в жилых сообществах, повышению сплоченности сообщества, изменению мышления и методов работы этнических меньшинств, особенно в области сохранения и защиты лесов.

Руководители провинции Йенбай принимают участие в новогоднем празднике народа монг в коммуне Нахау. Фото: My Van

На протяжении поколений сохранение первобытного леса стало культурной самобытностью народа монг в коммуне На Хау, округа Ван Йен, провинции Йенбай. Народность монгол в Нахау защищает лес с помощью священных и таинственных обычаев, одним из которых является обычай поклонения Богу леса в первые дни весны.

Лес На Хау является общим домом для 502 семей Монг, в которых проживает более 2500 человек. Люди считают леса местами, где есть земля и вода, а земля и вода — это корни жизни; Если народ Монг хочет выживать и развиваться, он должен уважать источник жизни, а это значит защищать и уважать лес.

Поэтому в каждой деревне коммуны На Хау есть свой Запретный лес с «неприкосновенными» правилами, расположенный в самом красивом месте деревни, где духовная энергия неба и земли сходится для поклонения Богу леса. Обычай поклонения Богу леса в первые дни весны с целью помолиться о благоприятной погоде, хорошем урожае, хорошем здоровье, благополучной и счастливой жизни, в сочетании с правилами защиты лесов, стал уникальным общественным культурным фестивалем в На Хау.

Шаман проводит ритуал поклонения лесу под древним деревом тау мат в коммуне На Хау, уезд Ван Йен, провинция Йенбай. Фото: My Van

После церемонии поклонения лесу, согласно обычаю, народность монго из общины На Хау воздерживается от употребления пищи в пищу в течение трех дней, чтобы поблагодарить Бога леса. В течение этих трех дней каждый должен неукоснительно соблюдать табу, предписанные обычным правом: не ходить в лес рубить деревья, не приносить домой зеленые листья из леса, не выкапывать корни, не ломать побеги бамбука и т. д. Благодаря этому леса стали зеленее. Площадь природного заповедника На Хау составляет более 16 тысяч гектаров, из которых 4700 гектаров первобытного леса специального назначения в коммуне На Хау находятся под охраной.

Аналогичным образом в деревне Онг Ту коммуны Тронг Хоа района Минь Хоа провинции Куанг Бинь проживают народы чут и бру ван киеу. С 1994 года старейшины деревни, вожди деревни, секретари партийных ячеек и жители деревни Онг Ту собрались вместе, чтобы заключить деревенский договор о защите леса. Устав деревни предусматривает, что после входа в лес для сжигания пчел огонь необходимо полностью потушить. При заготовке дров не рубите живые деревья. Соберите все ветки и верхушки, но используйте сухие дрова. Людям не разрешается сжигать лес для создания полей, не сжигать поля и не обрабатывать растительность вблизи леса.

Г-н Хо Тхай из деревни Онг Ту сказал, что работа по защите и предотвращению лесных пожаров была унаследована из прошлого, в соответствии с соглашением деревни о защите лесов. Жители деревни Онг Ту прекрасно осознают важную роль и место лесов в жизни людей: защита лесов означает защиту жизней людей. Поэтому люди не вырубают и не сжигают леса для нужд сельского хозяйства, не уничтожают леса; Благодаря этому жители деревни сохранили и благоустроили сотни гектаров первобытного леса. На лесных территориях, охраняемых жителями деревни Онг Ту, пожаров не было.

Наряду с деревенским соглашением и конвенцией жители Донгданг также создали команду лесного патруля — люди сами защищают первобытный лес. (Фото: My Dung)

В соглашении деревни народности Тэй в деревне Донг Данг, уезда Бакшон, провинции Лангшон также говорится: Все люди обязаны защищать лес, не вырубать, не сжигать лес и не незаконно эксплуатировать его; Не ставьте ловушки, не охотьтесь и не отлавливайте животных в лесу; Каждое домохозяйство должно иметь упреждающие меры по предотвращению и тушению лесных пожаров в сухой сезон; нет вырубки лесов для ведения сельского хозяйства...

В уставе деревни также четко указано, что первое нарушение повлечет за собой административный штраф и предупреждение всей деревне; Во второй раз правонарушитель предстает перед обществом, организациями и союзами нарушителя и подвергается дисциплинарному взысканию; В третий раз будет исключен из «деревенской фракции, общества сыновней почтительности», все права домохозяйства в деревне будут лишены...

Видно, что деревенские правила и нормы играют чрезвычайно важную роль в жизни этнических меньшинств. Ценность деревенских соглашений и конвенций наглядно демонстрируется их вкладом в регулирование и разрешение конкретных взаимоотношений деревень, деревень и жилых групп, которые еще не урегулированы законом. Реализация деревенских соглашений и конвенций помогает людям стать более осведомленными в вопросах защиты лесов и природных ресурсов, не загрязнять окружающую среду, поощрять людей жить в соответствии с гигиеной, искоренять отсталые обычаи, формировать социальные нормы и ценности в соответствии с традициями и национальной идентичностью, продвигать демократию на низовом уровне и в то же время способствовать построению цивилизованного образа жизни в обществе.

Ван Хоа (Газета по вопросам этнической политики и развития)

Источник: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm