Товарищ Чан Фу (псевдоним Ли Куй), родился 1 мая 1904 года в деревне Ан Тхо, коммуны Ан Дан, уезда Туй Ан, провинции Фу Йен; место рождения: коммуна Тунгань, район Дукто, провинция Хатинь.
Осиротевший в возрасте 4 лет и оставшийся без отца в возрасте 6 лет, Тран Фу провел свое детство в годы, когда страна была погружена в рабство.
Исторические, культурные и революционные традиции его родного места - Фу Йена и родины его семьи - Ха Тинь оставили глубокие впечатления у Чан Фу, способствуя укреплению его любви к своей родине и стране; воспитывать волю и дух познания, стремления найти путь спасения страны.
Поворотным моментом в революционной жизни Чан Фу стал конец 1926 года, когда его отправили в Гуанчжоу (Китай) для связи с Ассоциацией революционной молодежи Вьетнама. Здесь он встретился с лидером Нгуеном Ай Куоком и посетил занятия по подготовке кадров, которые он вел лично.
Проект политической платформы партии
После окончания Восточного университета в ноябре 1929 года товарищ Чан Фу был направлен Коммунистическим Интернационалом обратно в страну для работы в качестве ключевого партийного функционера.
В июле 1930 года ему было поручено подготовить проект Политической платформы. Политическая платформа партии, принятая в октябре 1930 года, была интеллектуальным продуктом Центрального исполнительного комитета, но несла на себе личный отпечаток товарища Чан Фу как непосредственного составителя.
Диссертация выполнена на основе изучения марксизма-ленинизма, в частности «Тезисов о революционном движении в колониальных и полуколониальных странах» VI конгресса Коммунистического Интернационала (1928 г.) и документов учредительной конференции партии под председательством Нгуен Ай Куока в начале 1930 г.; обобщены из практики социально-экономического развития и массовых движений в некоторых местностях...
В Платформе указывается, что партия должна применять революционные методы как в обычное время, так и в революционных ситуациях. Когда возникает непосредственная революционная ситуация, партия должна возглавить вооруженное восстание для захвата власти.
Относительно возможности вооруженного восстания с целью захвата власти в проекте Политической платформы четко говорилось: «Когда революционная сила очень сильна, правящий класс поколеблено, средние классы хотят перейти на сторону революции, рабочие и крестьяне полны энтузиазма в отношении революции, полны решимости жертвовать и бороться, партия должна немедленно повести массы к свержению правительства противника и захвату власти для рабочих и крестьян».
Относительно руководящей роли партии в проекте Политической платформы подчеркивалось: «Необходимым условием победы революции в Индокитае является необходимость создания Коммунистической партии с правильной политической линией, дисциплиной, концентрацией, тесным контактом с массами и зрелостью, достигнутой благодаря опыту борьбы». Партия является авангардом пролетариата Индокитая и возглавляет пролетариат Индокитая в борьбе за достижение конечной цели пролетариата — коммунизма.
Вместе с Краткой платформой и Краткой стратегией, разработанными лидером Нгуен Ай Куоком и одобренными на объединительной конференции в начале 1930 года, Политическая платформа способствовала четкому определению пути развития вьетнамской революции, ведущей революцию к преодолению всех трудностей и достижению славной победы.
Первый Генеральный секретарь нашей партии
В условиях ожесточённого вражеского террора товарищ Чан Фу, занимая пост первого Генерального секретаря партии, совместно с Центральным Исполнительным Комитетом с огромной и ответственной работой руководил выполнением решений первой Центральной конференции и готовил документы для второй Конференции Центрального Исполнительного Комитета партии (март 1931 г.).
На посту Генерального секретаря товарищ Чан Фу руководил, непосредственно разрабатывал и завершал документы, а также осуществлял развитие партийных организаций, политических организаций, профсоюзов и массовых объединений для сбора и объединения всех народных сил под руководством партии.
Был принят ряд важных документов, непосредственно связанных с организацией партии, массовой мобилизацией и фронтовой работой, заложивших основу для создания Антиимпериалистического союза и создания организаций: Трудового союза, Крестьянского союза, Союза молодежи, Женского союза и Красной ассоциации помощи. За короткое время партийные организации, профсоюзы и массовые объединения стали быстро развиваться.
В целях создания единого блока на основе платформы и политики партии генеральный секретарь Чан Фу уделял большое внимание вопросу идеологической борьбы внутри партии, преодолению искаженных представлений, оппортунизма и фракционности, а также указывал на проблемы, возникающие из-за оппортунизма и соглашательских тенденций внутри партии. Каждый член партии должен быть активным деятелем, участвовать в партийных мероприятиях и работе, стать активным членом партии. Партийная дисциплина — это железная дисциплина, основанная на принципе демократического централизма.
Отстаивать принципы идеологического и организационного строительства партии рабочего класса нового типа; предлагать вопросы, направленные на повышение потенциала и боевой мощи партии путем укрепления ее рабочего характера; Решительная борьба с оппортунизмом... являются ценными теоретическими и практическими вкладами товарища Чан Фу, которые и по сей день остаются актуальными вопросами партийного строительства.
Под тесным руководством товарища Чан Фу и Постоянного Комитета Центральной партии в период 1930–1931 годов по всей стране бурно разгорелось революционное движение масс. Высший генеральный штаб партии во главе с генеральным секретарем Чан Фу выполнил свою историческую миссию, положив начало революционному движению 1930–1931 годов, кульминацией которого стал Совет Нгетиня.
В работе по партийному строительству товарищ Чан Фу и Центральный исполнительный комитет уделяют особое внимание задаче создания и повышения роли партийных ячеек: Партийные ячейки являются основой партии. Если партийная ячейка не умеет работать, партия не может развиваться; Поэтому партийной ячейке необходимо организовать деятельность так, чтобы она была живой и планомерной. Сильное или слабое влияние партии на массы, высокий или низкий политический уровень и активность членов партии зависят также от уровня активности партийной ячейки.
Образцовый пример коммунистического духа
Родившийся в патриотической конфуцианской семье, ставший свидетелем потери своей страны и семьи, Чан Фу вскоре выбрал путь борьбы за дело национального освобождения. Он является образцовым образцом духа учения. Еще со школы он читал прогрессивные книги и газеты, чтобы обогатить свои знания.
Как учитель, он прививал своим ученикам дух патриотизма и мобилизовал массы на борьбу за национальную независимость, за лучшее общество, свободное от угнетения и несправедливости...
После встречи с лидером Нгуен Ай Куоком и получения образования в области марксизма-ленинизма, товарищ Чан Фу из патриотизма пришел к коммунистическим идеалам и решил посвятить свою жизнь этому благородному идеалу.
Удивительная зрелость товарища Чан Фу в формулировании политики и руководстве реализацией партийных резолюций в практике революционного движения подтвердила мудрость лидера Нгуена Ай Куока в подборе, обучении, наставничестве и использовании кадров, особенно в подборе и использовании ключевых лидеров, типичным учеником которых был Чан Фу.
Захваченный в плен в Сайгоне 18 апреля 1931 года, столкнувшись с уловками врага, товарищ Тран Фу показал яркий пример абсолютной преданности партии и революции, несокрушимого духа и стойкой борьбы с врагом. 6 сентября 1931 года, перед смертью, он все же послал своим товарищам и соотечественникам бессмертные слова: « Не теряйте боевого духа » .
Стойкие коммунистические качества и героический дух Чан Фу перед врагом вдохновляли поколения вьетнамцев на борьбу за независимость и свободу Отечества, за процветание и счастье народа. Под руководством партии и президента Хо Ши Мина наш народ боролся за восстановление независимости, свободы и национального единства; вести всю страну по пути социализма в соответствии с благородными целями «богатых людей, сильной страны, демократии, справедливости, цивилизации».
Источник
Комментарий (0)