Общинный дом Туонг-Пхиеу — особая национальная реликвия.
Обучив людей ловле рыбы и управлению водой, Дук Тхань Тан вернулся на гору поздно ночью. Люди неохотно использовали сухие деревья в качестве факелов, чтобы осветить путь и дольше любоваться им.
Недавно, спустя 7 лет после признания общиной Титьлок (Фуктхо, Ханой) особым национальным памятником, состоялась торжественная церемония получения традиционного фестиваля общинного дома Туонг Пхиеу, являющегося национальным нематериальным культурным наследием. В это же время открывается самый уникальный традиционный фестиваль в регионе Доай.
Работа храма Доай
Согласно записям о реликвиях Департамента культурного наследия (Министерство культуры, спорта и туризма), общинный дом Туонг-Пхиеу, также известный как общинный дом Ка, является архитектурной реликвией, которая до сих пор сохраняет множество типичных культурных ценностей, как материальных, так и нематериальных. В общинном доме Туонг Пхиеу поклоняются четырем богам-покровителям деревни: трем святым Тан Вьену и Куан Сону.
Коммунальный дом Туонг Пхиеу выходит на юго-запад — направление, выбранное древними, чтобы увидеть гору Ба Ви, где находится храм для поклонения святому Тан Вьену. Коммунальный дом представляет собой масштабное старинное архитектурное сооружение, сохранившее следы своего давнего строительства, с множеством уникальных рельефов в художественном стиле позднего периода Ле.
Со двора коммунальный дом выглядит как большой дом на сваях, изящно стилизованный за счет стропильной системы и изогнутых краев крыши. На краю крыши находится рельефное изображение «двух драконов, обращенных к солнцу». На коньке крыши изображен рельефный крокодил, на краю — пара крокодилов и симметричный единорог. Через кирпичный двор можно попасть в главный зал, который одновременно является местом поклонения и местом собраний, поскольку в общинном доме нет гарема.
Общинный дом Туонг-Пхиеу был украшен искусной резьбой древних мастеров, сосредоточенной в главном зале. Каждый карниз украшен богатыми темами, такими как: волны, облака в сочетании с животными, такими как лошади, черепахи, несущие цветок лотоса, единороги и драконы.
Техника резьбы выполнена в стиле канавки и тиснения, четко передающих детали формы. Восемь драконов на крыльце украшены мотивами драконов с четырьмя когтями: один держит во рту жемчужину, другой держит волосы, третий поглаживает свою бороду.
Стены общинного дома также украшены резьбой в виде «матери-дракона и ребенка», феникса, оленя и единорога. Остальные головы выполнены в форме драконьих голов с расширенными ртами, выпученными глазами, ушами, как у летучих мышей, и тонкими, острыми, мягкими и нежными волосами бороды, развевающимися по обеим сторонам.
Исследователи оценивают, что общинный дом Туонг-Пхиеу является частью системы религиозных и верований и представляет собой ценное архитектурное и художественное произведение. В настоящее время в общинном доме по-прежнему хранится множество ценных реликвий из самых разных материалов и форм, таких как: 3 паланкина в художественном стиле XVII-XVIII вв.; 3 комплекта престолов и табличек, датируемых первой половиной XVIII века; 3 подноса XIX века; 6 королевских указов династии Нгуен; 3 старинные чаши для благовоний, изготовленные из керамики Tho Ha; Комплект из латунного подсвечника и подсвечника.
Благодаря своей особой архитектурной и художественной ценности общинный дом Туонг-Пхиеу был признан премьер-министром в декабре 2018 года особым национальным памятником. 21 февраля 2024 года министр культуры, спорта и туризма Нгуен Ван Хунг подписал решение о включении фестиваля общинного дома Туонг Фиеу в список национального нематериального культурного наследия.
Зажигание факела в виде дракона для освещения пути процессии на празднике общинного дома Туонг-Пхиеу.
Факел отправит Святого обратно в горы
Ежегодно общинный дом Туонг Пхиеу организует 4 фестиваля, главный из которых, посвященный дню рождения святого Тан Вьен Сона, является самым крупным фестивалем, который проходит с 14 по 16 января и является одним из самых уникальных фестивалей региона Доай, привлекая большое количество туристов со всего мира.
На фестивале сохранилось множество традиционных мероприятий, самым уникальным из которых является ночное шествие. До этого с 10 по 13 января в деревнях после года заготовки сухих дров и возведения бамбуковых изгородей создавались драконьи факелы и фонари для освещения процессии.
По традиционному обычаю, утром 14 января люди под звуки барабанов с волнением несут Святого из общинного дома Туонг Пхиеу в храм Нго Сон (храм Нго). В тот вечер, после церемонии зажжения огня, зажгшего четыре павильона, ночное небо озарилось пламенем. Люди выстроились плотной очередью на дамбе реки Тич, радостно приветствуя Святого Тана, вернувшегося в общинный дом.
В процессии от храма Нго Сон до общинного дома Туонг Пхиеу, куда бы ни направлялся паланкин, ярко загорались факелы общинного дома. Согласно легенде, ночная процессия с паланкином в деревне Туонг Пхиеу произошла от легенды о святом Тане, который во время королевского тура в Нго Сон был поглощен обучением людей ловле рыбы и поиском способов борьбы с наводнением. Он и его свита вернулись на гору поздно ночью. Из-за ностальгии жители деревни использовали сухие деревья в качестве факелов, чтобы осветить путь и подольше полюбоваться Дук Тхань Таном.
Огонь является священным символом на празднике общинного дома Туонг Пхиеу.
Помимо четырех гигантских факелов, на фестивале также есть много маленьких факелов, называемых драконьими факелами. Со временем деревенский фестиваль Туонг-Пхиеу по-прежнему сохраняет свои первоначальные уникальные черты. Расстояние от общинного дома деревни до храма Нго Сон составляет всего около 1 километра, но в праздничные ночи там всегда многолюдно, так как люди несут святую статую. Каждый, кто наблюдает за процессией, хочет протиснуться через паланкин, чтобы помолиться об удаче, богатстве и богатстве.
Согласно документам по исследованию фольклора, в районе Ба Ви находится 5 известных храмов, посвященных богу Тан Вьену, в том числе: храм Тхыонг, храм Чунг (на горе), храм Ва (Сон Тай), храм Ха (коммуна Минь Куанг) и храм Да Ден (Тан Линь). В исторических реликвиях, посвященных святому Тану, обычно присутствуют три таблички или три статуи: святой Тан в центре, по обеим сторонам — его два младших брата или два генерала, последовавшие за ним на битву с врагом.
Это культурное влияние обмена, как культура Хань, индийский буддизм и коренной даосизм создали трио Као Сон - Тан Вьен - Куи Минь, из концепции Ба Ви родилось трио, которому сегодня часто поклоняются согласно Там Ви Дык Тхань Тан в некоторых общинных домах в целом, и в общинном доме Туонг Пхиеу в частности.
Согласно народным поверьям, Тан Вьен Сон Тхань — бог, который внес большой вклад в жизнь жителей деревни Туонг Пхиеу, поэтому каждый год в 15-й день первого лунного месяца люди торжественно организуют праздничную неделю, чтобы почтить память этого великого вклада.
Если во многих традиционных праздниках вода является священным символом, то на празднике общинного дома Туонг Пхиеу — это огонь. Свет факелов в процессии был подобен огненному дракону, приближающемуся к деревне. Когда паланкин прибыл в общинный дом Тон (общинный дом евнуха), всадники в паланкине побежали, а паланкин влетел в общинный дом Туонг Пхиеу, чтобы воссоздать легенду о том, как жители деревни зажгли факелы, чтобы отправить Святого на пятицветном розовом облаке на гору Тан.
Источник: https://giaoducthoidai.vn/di-san-le-hoi-dinh-tuong-phieu-dot-duoc-soi-duong-dua-duc-thanh-tan-hoi-son-post719445.html
Комментарий (0)