Деревня Триньха, коммуна Хоангчынг (Хоангхоа) славится не только своим ремеслом по окраске тканей, но и храмом, посвященным Триеу Вьет Выонгу — королю страны Ван Суан, преемнику Ли Нам Де, изгнавшего вторгшуюся династию Северный Лян...
В наши дни в деревне Тринь Ха все еще царит весенняя атмосфера. На улицах и в переулках деревни доносятся звуки барабанов, песен и т. д., сопровождающие подготовку к фестивалю Ки Фук — самому большому фестивалю года в деревне, который проводится в Национальном памятнике храма Триеу Вьет Выонг. Ежегодный фестиваль проводится с 11 по 13 число второго лунного месяца.
Фестиваль Ки Фук в деревне Тринь Ха воссоздает множество культурных и духовных событий. Одной из самых захватывающих особенностей фестиваля является конкурс по приготовлению риса, воссоздающий дух питания армии в древние времена. Каждая команда, участвующая в соревновании, состоит из 3 человек: один человек несет палку, один человек разжигает огонь для приготовления риса и один человек подготавливает ингредиенты, идя и готовя одновременно. Члены команды, выбираемые деревней, обычно представляют собой молодых мужчин и женщин, образцовую молодежь, обладающую хорошим здоровьем и ловкостью. Команды одеты в традиционные костюмы.
Палочки из рисового теста, используемые на фестивале, имеют форму драконов и фениксов. Эта культурная красота сохраняется жителями деревни на протяжении сотен лет, демонстрируя гордость и память о короле Триеу Вьет Выонге. На палке висел стальной коврик, на котором стоял небольшой горшок с рисом и водой. Когда прозвучал первый барабан, команды начали ходить и готовить рис по двору общественного дома. Участники координируют ритм каждого шага и дыхания так, чтобы горшок с рисом находился в равновесии, вода не выливалась, огонь оставался стабильным, а рис готовился до тех пор, пока он не стал вкусным, липким и наваристым. Горшок с рисом, полученным в результате победы, будет поднесен королю Чьеу Вьету. Оставшийся горшок риса будет разделен между всеми, кто находится во дворе общего дома. Г-н До Минь Нгиа, глава деревни Тринь Ха, с радостью сказал: «Деревенский фестиваль — это возможность для всех встретиться и обменяться опытом, тем самым продолжая сохранять и продвигать культурные ценности деревни... Каждый год фестиваль проходит в радостной и теплой атмосфере».
По словам старейшин, Trinh Ha — это название, которое дал деревне король Trieu Viet Vuong. Легенда гласит, что во время строительства здесь штаба солдаты в группе дразнили девушек, но девушки не шутили и всегда сохраняли «нежный» вид хороших девочек. Увидев это, король немедленно изменил название с Ван Ха на Тринь Ха, слово «Трин» означает восхваление добродетели и чистоты женщин.
В то время все жители деревни поддерживали мятежников. Среди них было двое очень добрых людей, которые помогали деньгами и едой. Двое людей, которые помогли Чиеу Куанг Фуку, были в народе прозваны «Джиа Нуой Дай Выонг» и «Са У Выонг». На стеле деревни Чиньха, созданной губернатором Тханьхоа Выонг Зуй Чинем в 1897 году, также написано: «Чьеу Вьет Выонг размещал войска во время похода под названием Куанг Фук». В период Великой Тан династии Лян он и его отец Чьеу Тук были чиновниками во времена династии Тяньли. Когда бандиты Лам Ап вторглись в нашу страну, король послал генерала, чтобы прогнать их. Располагался на реке Тэйха (также известной как река Ким Тра, река Ау, река Док), сражался с вражеской армией в округе Кыу Дук, разбил вражескую армию и был удостоен звания генерала Дайвьета. Несколько лет спустя король Ли Нам Де был разбит армией Лян и умер в пещере Кхуат Лиеу (Кхуат Лао). Затем Триеу Вьет Выонг повел свою армию на победу над лянским генералом Дуонг Саном и стал королем» (согласно книге «Культурная география Хоанг Хоа»).
Следы восстания до сих пор видны на полях и тропинках деревни. «Король Чиеу Вьет построил свою ставку в Чиньха как базу для борьбы с захватчиками Лян на севере и захватчиками Ламап на юге. До сих пор поля и дороги в этом районе носят названия, несущие на себе отпечатки истории, такие как поле Бан Фу, поле Ха Ма, дорога Кан Ко, пещера Тронг, пещера Чиенг...» (Книга об истории партии и революционном движении народа коммуны Хоанг Чунг).
В память о его великом вкладе жители деревни Триньха построили храм для поклонения Триеу Вьет Выонгу, ранее известный как «Интернациональный» храм. В 1879 году во время правления Ту Дыка храм был прекрасно отреставрирован и занял первое или второе место в округе. Храм построен на просторной, светлой территории с трехэтажными воротами и величественным главным залом. На третьем этаже главных ворот сохранились четыре слова «Нам Тьен Ко Мьеу» (древний храм Южного неба). В то время в реставрации храма принимали участие мастера из деревни Тринь Ха, такие как г-н Фам Ван Сак и До Ван Бон, известные своей сложной и изысканной рельефной резьбой. Со временем и по сей день храм Триеу Вьет Выонг стал священным местом поклонения в деревне Тринь Ха и соседних районах.
Храм Триеу Вьет Выонг выделяется своей изысканной деревянной архитектурой. Прочные каменные колонны и массивные столбы из железного дерева были созданы умелыми руками древних плотников, что помогло реликвии противостоять внешним воздействиям. Резные фигурки из дерева представляют собой талисманы с типичными символами власти, такими как тигры, драконы, единороги...
Господин До Ван Чан (80 лет), который заботится о храме уже более 30 лет, сказал: «Поскольку это храм для поклонения королю, предыдущие церемонии были очень торжественными. Во время больших церемоний главным распорядителем должен быть провинциальный чиновник, которого сопровождают окружные и провинциальные чиновники и высокопоставленные лица региона. В храме до сих пор сохранилась пара параллельных предложений, которые примерно означают: «Раньше это был военный лагерь, теперь это священный храм/Наверху — царь, внизу — простые люди, которые поклоняются вечно».
Кроме того, деревня Тринь Ха славилась своим красильным ремеслом. Окрашенные в этой деревне ткани когда-то славились на рынках Ке Куанг, Хуен и Бут... Профессия красильщика была основным источником дохода, помогая людям разбогатеть в то время.
На сегодняшний день деревня Триньха или поселок Триньха стала образцовой сельской местностью: яркой, зеленой, чистой и красивой. Это вторая деревня коммуны, которая достигла финишной черты модельного NTM. В настоящее время жизнь жителей села значительно улучшается как в материальном, так и в духовном плане.
Ван Ань
Источник: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-trinh-ha-240336.htm
Комментарий (0)