Уже почти 10 лет члены клуба пения и лютни Ban Hon Then и Tinh (коммуна Banh Trach, район Ba Be, Bac Kan) проявляют активность, настойчивость и уверенность в защите, практике и преподавании своего культурного наследия. История сохранения их наследия имеет более широкие последствия для этнической политики, культурного разнообразия и будущего устойчивого и самобытного развития.
Поток наследия, передаваемый из поколения в поколение
Пение и игра на лютне Тинь являются важными формами духовного искусства в культурной жизни этнических групп Тай, Нунг и Тхай в северных горных провинциях. Тогда мелодия становится глубокой, эмоциональной и трогает сердца людей. Благодаря языку слова несут в себе культурную глубину. Плавный звук гитары создает неповторимую мелодию. Благодаря устному и исполнительскому методам, тексты песен в сочетании с лютней Тинь представляют собой «брак, заключенный на небесах».
Тинь лютня - Пение - это способ общения, несущий культурную самобытность местного народа. Все песни содержат любовь к природе, любовь между парами, любовь между мужем и женой, передают человеческую мораль, восхваляют пейзажи деревни, родины... Обладая уникальной художественной ценностью, «Тен» является частью души, эмоций и несет в себе стремление к благополучной и счастливой жизни народа, передаваемое из поколения в поколение.
Для народа тай в районе Ба Бе (Бак Кан) тонь содержит психологию, эмоции, мысли, привычки и социальные обычаи. Это дух единения, солидарность и взаимная поддержка между членами семьи, кланами и деревнями.
Народность Тэй считает лютню Тинь и стихи Тхэн мостом, через который желания людей передаются на небеса. Цитра Тинь — духовой инструмент в народном искусстве и танце народа Тай. Затем пение и лютня Тинь сливаются воедино, чтобы отразить и объединить чувства исполнителя и слушателя.
Начните с «толчка»
История началась почти 10 лет назад, в июле 2015 года, когда проект «Участие и голос женщин из числа этнических меньшинств» (финансируемый ЕС и реализуемый CARE Vietnam совместно с Институтом социальных, экономических и экологических исследований (iSEE)) призвал этнические меньшинства осознать и поднять проблемы, существующие в их сообществах, чтобы совместно работать над их решением.
Исследовательские группы женщин народностей Тай, Дао и Монг прошли обучение методам совместного исследования и научились пользоваться камерами, чтобы рассказывать истории, которые они видели и хотели рассказать в своих деревнях. Они подняли вопросы, которые считали неотложными: загрязнение воды; бытовые отходы; дети бросают школу; построить дом собраний в деревне; развитие животноводства; сохранение этнической культуры: традиционные песнопения Тинь и Тхэн у народа Тэй, праздник молитв об урожае у народа Дао... Они также достаточно уверены в себе, чтобы представлять результаты своих исследований на форумах, менеджерам и политикам макроуровня.
А затем тренировочная сессия членов клуба
Жители Бан Хона (коммуна Бань Трач, район Ба Бе, Бак Кан) являются одними из мест, участвующих в проекте, и обеспокоены и обеспокоены тем фактом, что дети в деревне в настоящее время не умеют читать на языке тай, не умеют играть на лютне Тинь, не умеют петь Тхэн... Г-н Ма Чунг Трук, житель Бан Хона, испытывающий глубокую обеспокоенность за свою родину, основал клуб пения Тхэн и лютни Тинь в Бан Хоне, начав с вопроса «Как сохранить нашу этническую идентичность». Первоначально в состав Клуба входили 14 детей и подростков села.
Благодаря «толчку» со стороны проекта, клуб пения и лютни «Тен» стал очень активным. Участники коллектива занимаются игрой на инструментах и пением вместе в свободное время, а когда у них появляется возможность, они выступают вместе, даже если у них нет достаточного звукового оборудования, а иногда им даже не платят... Хотя материального оборудования по-прежнему не хватает, дух традиционной культуры утверждается при всеобщем согласии и готовности.
Г-жа Чу Тхи Бой, представительница народности тай и руководитель Группы совместных исследований пения тхэн и лютни тинь в Бан Хоне, сказала, что причиной выбора уникальной особенности культуры тай для изучения и практического развития является простое «желание, чтобы пение тхэн и лютня тинь народа тай сохранились и стали известны многим людям». Она также выразила желание «сохранить пение Тхэн и лютню Тинь посредством программы, поддерживаемой правительством».
Такой образ мышления поддержали и поддержали многие люди. Кроме того, 12 декабря 2019 года «Тенские обычаи народов тай, нунг и тай во Вьетнаме» были признаны ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества. Это большой источник гордости для сообщества практикующих тхен в целом и для народа тэй в Ба Бе в частности, включая клуб пения бан хон тхен и лютни тинь.
Г-жа Чу Тхи Бой является основным и активным членом Клуба с момента его основания. В настоящее время, хотя она и весьма занята на посту председателя Комитета Отечественного фронта коммуны Бань Трач, если у нее есть возможность, она отправляется с Клубом на фестивали и выступления не только в Баккане, но и во многих других местах, чтобы обменяться пением и мелодиями. Клуб также выступает перед многочисленными туристическими группами, приезжающими в Баккан и посещающими озеро Ба Бе...
Молодых людей больше учатся, чем поют.
Таким образом, хорошие новости распространились повсюду, и клуб пения и игры на лютне «Бан Хон Тхен» постепенно стал известен во всем регионе. Клуб также расширился: с 14 первоначальных членов до 24 на данный момент. Что еще более волнительно, все новые участники — подростки, которые любят мелодии Тхэн, лютни Тинь и хотят представить свою этническую культуру.
Председатель клуба Then Ma Trung Truc
Под восторженным руководством директора Ма Чунг Трук все передавали друг другу отрывки из древних стихов Тхэна о любви между мужчинами и женщинами, о пейзажах и обычаях деревни, о мирной жизни производства и труда, о пожелании хорошего урожая, о том, чтобы буйволы, коровы, куры и свиньи размножались...
Клуб также репетировал многие песни Then с новыми текстами о новой жизни, полной счастья и свободы:
Это демонстрирует будущее непрерывной передачи нематериального культурного наследия, признанного ЮНЕСКО в регионе Тай Ба Бе.
Г-н Ма Трунг Трук также собирает песни Тхэна, чтобы обучать им детей в клубе. Он также является мастером по изготовлению гитар для членов клуба. Его домашняя «мастерская гитаристов» также изготавливает гитары для многих других мест и выполняет заказы издалека. Каждый дантинь сделан с душой и сердцем мастера, и в него он вкладывает свою душу и любовь к своей нации. Цитра Тинь также демонстрирует талант, страсть и гордость мастеров своей деревни и своей родины.
Маленькое сообщество передает большое сообщение
История клуба лютнистов «Бан Хон Тхен и Тинь» открыла новые подходы ко многим, казалось бы, «старым» историям. Клуб лютни «Бан Хон Тхен и Тинь» также является недорогой моделью развития массовой культуры, принятой сообществом. В клубе лютни Ban Hon Then and Tinh также есть дети из следующего поколения, которые играют и поют со своими старшими братьями и сестрами, вселяя надежду на то, что культурное наследие будет передаваться в течение долгого времени.
В Бан Хоне хорошей новостью является то, что местные власти на всех уровнях признают и поддерживают усилия общины. Уделяя внимание и уважая мнения и стремления сообщества, мы придаем большее значение расширению возможностей и расширению права голоса лиц, вовлеченных в деятельность этнических меньшинств, особенно этнических женщин. Они не только оказывают влияние на экономическое развитие и обеспечение средств к существованию в горных районах проживания этнических меньшинств, но и имеют более широкие последствия для этнической политики, культурного разнообразия и будущего устойчивого и самобытного развития.
Также благодаря деятельности «яркого пятна» — клуба пения и игры на лютне «Бан Хон Тхен» — можно увидеть, что принципы сохранения нематериального культурного наследия в соответствии с рекомендациями ЮНЕСКО, Закона о культурном наследии и экспертов соблюдаются и хорошо реализуются. Пение Тхэн и игра на лютне Тинь в исполнении детей являются ярким свидетельством того, что «практика наследия» является важнейшей деятельностью в сфере нематериального культурного наследия и осуществляется сообществом, которому принадлежит это наследие. Только посредством «практики» наследие (само по себе) может доказать свою жизнеспособность, передаваться и трансформироваться, развиваться и, таким образом, быть признанным. Посредством «практики сохранения наследия» принимающее сообщество поддерживает преемственность нематериального культурного наследия в соответствии с природой и необходимыми функциями наследия.
Клуб любителей гитары «Тен энд Тинь», по убеждению его членов, активно и настойчиво защищает, практикует и преподает свое культурное наследие, и это также является подтверждением/иллюстрацией принципа, установленного исследователями: нематериальное культурное наследие полностью принадлежит сообществам, оно является «достоянием» сообществ. Это также отражает дух Конвенции ЮНЕСКО 2003 года: «Сообщества определяют свою культурную практику, и это право должно уважаться». Сообщество, практикующее традицию Тхен в Бан Хоне, хотя и небольшое по масштабам, донесло сообщение о важной культурной проблеме.
Реализующая организация: MINH DONG Содержание: VUONG ANH - TUYET LOAN Фото: VUONG ANH, babe.gov.vn Презентация: TUYET LOAN
Нхандан.вн
Источник: https://special.nhandan.vn/ban-hon-giu-gin-di-san-hat-then-dan-tinh/index.html
Комментарий (0)