VHO - Защита учреждений, изменение способа взаимодействия с наследием, приближение наследия к жизни, «вдохновение души» времени в наследие - вот над чем сектору культуры и сохранения необходимо неуклонно работать, исследовать и экспериментировать.
Но что еще важнее, с точки зрения взаимодействия и сохранения наследия, история должна вернуться к роли людей, участвующих в этой работе. Г-н Ле Три Конг, исследователь культуры Чам в Дананге, отметил, что сохранение наследия путем инвестирования в людей — это лучший способ!
Чествуете ли вы руки мастеров?
Г-на Ле Три Конга взволновала новость о том, что Центр сохранения памятников Хюэ организовал церемонию награждения 111 искусных мастеров и ремесленников, которые принимали участие в реставрации дворца Тхай Хоа.
«Я впервые слышу о такой награде. Долгое время после каждого проекта по реконструкции мы слышим только о больших ценностях, источниках инвестиций, а затем о вознаграждениях руководителей того или иного подразделения, но редко, если вообще когда-либо, мы слышим о том, что строителям и плотникам оказывают почести. «Культурный сектор Хюэ делает чрезвычайно ценный шаг, и с точки зрения поддержания музейного состояния я лично это приветствую», — сказал г-н Ле Три Конг.
По словам г-на Конга, таких исследователей, как он, беспокоит то, как долго сохранится наследие в условиях течения времени. Каждая история о восстановлении того или иного храма или святилища, от Хойана до Мишона и далее, всегда вращается вокруг роли людей, ремесленников и самих мастеров.
Их рабочие руки и творческий интеллект являются суммой опыта, накопленного кровью и потом, жизнями многих предшественников, и представляют собой «непобедимые» ценности для защиты и сохранения нетронутой формы наследия. Так почему же мы не можем прославлять и восхвалять эти «руки»?
«Представьте, что через 100 лет, когда чамская башня будет повреждена ветром и дождем, где мы возьмем кирпичи и камни, изготовленные с использованием традиционных производственных технологий народа чам, если с сегодняшнего дня мы не будем лелеять и заботиться о мастерах и их потомках, чтобы они продолжали свою профессию, продолжали изучать опыт и методы профессии?», - подчеркнул г-н Ле Три Конг.
Г-н Фан Тхань Хай, директор Департамента культуры и спорта Тхыатхиен Хюэ, поделился тем, что, возможно, каждый может получить доступ и узнать об историях сохранения музеев, особенно в комплексе памятников Хюэ. Но кто был подрядчиком строительства дворца Тай Хоа, какие технологии плотницкого дела и кладки использовались; Кто же тогда управляет литейным цехом и печью «Девяти котлов» и какие методы используют рабочие для обработки форм? Для решения этого вопроса необходимо вернуться назад во времени, чтобы понять проблемы, лежащие в основе ценностей наследия.
«Можно сказать, что артефакты и произведения искусства являются результатами строительства и дизайна, изготовленными из материалов, которые мы можем держать в руках и потрогать, но «скрытый смысл» относительно уровня строителей и изготовителей, технологических знаний, которыми они обладают и которые применяют, нам трудно постичь, и они могут навсегда остаться вопросами, висящими в наших познаниях. Так почему бы нам с этого момента не сосредоточиться на поиске, заботе и почитании оставшихся людей в ходе всего процесса мобилизации и сбора этой интеллектуальной квинтэссенции?», - сказал г-н Фан Тхань Хай.
Нужны ресурсы для инвестирования в людей
Г-н Фан Тхань Хай рассказал, что в Китае и особенно в Японии есть очень интересные истории о том, как организовать поддержание и сохранение культурного наследия. То есть правительство поручает кланам, семьям и деревням заботиться о объектах культурного наследия и туристических направлениях.
Существуют даже финансовые фонды, созданные за счет доходов от продажи билетов и спонсорской поддержки работ по сохранению культурного наследия, которые затем возвращаются для обогащения и поддержки жизни людей, семей ремесленников и рабочих, занятых в этом культурном наследии. Этот метод развивает чувство ответственности у самих жителей и побуждает поколения рабочих и учителей принимать непосредственное участие в процессе заботы, защиты и сохранения наследия.
Опираясь на этот опыт, древняя столица Хюэ позиционирует свои подходы к наследию с «человеческой» точки зрения. Принятие людей в качестве центра наследия, но какую роль люди играют на самом деле, вот в чем ключевой вопрос. Когда управление сохранением наследия и деятельность по использованию исторического туризма связаны с честью клана, ремесленной деревни, с конкретными ремесленниками, конкретными рабочими, особенно с их следующими поколениями, результаты будут совершенно иными.
Эту же мысль преследует и заместитель председателя Народного комитета Хойана г-н Нгуен Ван Лань. Он считает, что древний город Хойан является ценным достоянием, и для его сохранения всему сообществу необходимо объединить усилия.
В частности, ЮНЕСКО чтит культурное наследие Хойана не просто для защиты зданий и домов, но и для содействия строительству и защите общественного пространства жителей Хойана. Пространство проживания жителей Хойана является местом культурного наследия Хойана.
И это пространство — семьи талантливых портных, скрупулезных портретистов... От бань бао бань вак до керамических и деревянных изделий в старом городе — оно должно демонстрировать мастерство и образ мышления ремесленника, чтобы по-настоящему определить непреходящее наследие.
«Нам нужна долгосрочная стратегия по заботе и защите людей, связанных с наследием. Это ремесленники и рабочие, чью жизнь необходимо улучшить, но, кроме того, существуют фонды и политики, позволяющие создать и поддержать их детей и внуков, чтобы они могли уверенно продолжить свою карьеру. Возможно, история культурной индустрии, предлагающей капитал для развития культуры, как раз и является такими цифрами инвестиций в человеческие ресурсы. «Если это так, то наше видение инвестиций в наследие должно быть иным», — подчеркнул г-н Фан Тхань Хай.
Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html
Комментарий (0)