VHO - Недавно Департамент культуры и спорта провинции Тхыатхиен Хюэ провел церемонию вручения сертификата о признании национального нематериального культурного наследия, народного знания «Знание шитья и ношения хюэ аозай».
Это считается результатом кампании, проводимой на местном уровне в течение последних 4 лет, направленной на продвижение и сохранение исторических и культурных ценностей традиционного аозай от прошлого до настоящего времени, создание новых ценностей и «превращение наследия в культурное достояние».
Из «истории болезни»…
Г-н Фан Тхань Хай, директор Департамента культуры и спорта провинции Тхыатхиен Хюэ, признал, что Хюэ Ао Дай является «типичным случаем» в политике и ориентации местности, прилагающей усилия по почитанию, сохранению и развитию устойчивых культурных ценностей на протяжении каждого исторического периода, как защищая традиционные достижения, так и обновляя и развивая новые, более современные ценности.
По мнению исследователей, история Хюэ Ао Дай, представляющего традиционный вьетнамский Ао Дай, насчитывает уже много веков и связана с историей формирования культурных ценностей со времен династии Нгуен.
До настоящего времени Департамент культуры и спорта города Тхыатхиен-Хюэ, опираясь на практический опыт местной индустрии пошива аозай, а также на социально-культурное содержание, которое традиционная мода на костюмы пропагандирует в Хюэ, смело продвигал и поощрял возможности возрождения традиционных дизайнов аозай, внедрения инноваций и превращения их в историю долгосрочного развития.
Начиная с 1744 года, после провозглашения себя королем в Фусуане, лорд Нгуен Фук Хоат, желая продемонстрировать свою административную власть и построить свою политическую систему на подконтрольных землях, провел множество реформ в административном аппарате и применил политику экономического, культурного и социального развития.
Одним из его особых проявлений стало решение выбрать традиционный пятипанельный аозай, изменить некоторые детали и сделать его придворной униформой для мандаринов и простолюдинов. Таким образом, пятипанельный аозай стал основным костюмом народа Дангчонга, подтверждая его культурную автономию, отличную от народа Дангнгоай.
Однако только в 1826 году, после стабилизации королевского двора, полученной от его отца, короля Джиа Лонга, император Минь Манг решительно начал проводить политику совершенствования культуры страны, определив национальный костюм в виде пятипанельной рубашки, широко и единообразно носившейся по всей стране.
Эта модель костюма, созданная на основе фольклора, является «стандартом официальной одежды», подходящим под размер и стиль вьетнамского народа, адаптированным к обычаям и этикету, для использования в любой ситуации и при любом предмете, для обслуживания культурных мероприятий, народных костюмов и официальных церемоний.
Лишь после того, как французы начали осуществлять свою колониальную политику, монархия в стране пришла в упадок, дизайн вьетнамской одежды изменился, постепенно вестернизируясь в соответствии с процессом интеграции, а затем еще больше изменяясь в соответствии с каждым историческим периодом страны и постепенно дифференцируясь. Однако в народных обрядах народ по-прежнему хранит традиционные культурные анекдоты.
Традиционное платье из пяти панелей по-прежнему популярно в сельских деревнях. В официальные праздники он используется как основной костюм. И вот с течением времени, и в войну, и в мирное время, рубашка из пяти панелей по-прежнему остается в представлении людей об одежде.
Особенно в Хюэ, на земле императоров, несмотря на многочисленные бури и перемены, культурный материал династии по-прежнему сохраняется людьми как средство поддержания ритуалов и этикета жизни. Какой бы тяжелой ни была жизнь, жители Хюэ по-прежнему сохраняют свои исконные обычаи и привычки, сохраняя все семейные ритуалы.
Благодаря этому пятипанельное платье в культуре Хюэ сохранилось до сих пор и торжественно используется жителями Хюэ на всех торжественных мероприятиях круглый год. Жители Хюэ, как правило, остаются серьезными и аккуратными, когда видят традиционное платье из пяти панелей, и в каждой культурной семье оно всегда сохраняется как символ гордой семейной традиции.
К проекту и фактическому развитию
Доктор Тай Ким Лан, одна из исследователей культуры Хюэ, заявила, что она тоже жительница Хюэ, и после многих лет жизни и работы за границей она всегда сохраняла достоинство в традиционном пятипанельном аозае. Теперь она вернулась в Хюэ, продолжая свою работу по продвижению национальной культуры. Она снова приняла участие в возрождении институтов традиционной одежды и выступила за возрождение национального аозай.
Участие таких людей, как доктор Тхай Ким Лан, оказало сильное влияние на культурную тенденцию этикета в Хюэ, и местный Департамент культуры и спорта активно содействует развитию этого движения. Более 3 лет назад при поддержке исследователей, кланов, ремесленников и предприятий по пошиву традиционных костюмов была запущена программа действий по восстановлению культурных ценностей Хюэ Аозай.
Соответственно, образ жителей Хюэ с пятипанельным аозай постепенно стал популярным, воссоздаваемым и почитаемым во всех общественных мероприятиях, от праздников Тэт до местных культурных мероприятий. Во время международного фестиваля в Хюэ на всех традиционных народных мероприятиях пятипанельное платье выбирается в качестве основного костюма для торжественного проведения церемонии организатором, и все участники неукоснительно следуют ему.
Департамент культуры и спорта Тхыатхиен-Хюэ является подразделением, которое активнее всего продвигает эту деятельность, проводя политику ношения традиционных пятипанельных рубашек для еженедельного приветствия флага, а также на конференциях и официальных встречах в местном административном управлении.
Более того, благодаря культурным движениям традиционное движение аозай из Хюэ быстро распространилось на другие местности, смело продвигаясь на ярмарках и культурных мероприятиях от Ханоя до Хошимина.
Ремесленники Хюэ Ао Дай не колеблясь отправляются в дальние поездки, принимая участие во многих крупных программах и мероприятиях, таких как весенний фестиваль в старом квартале Ханоя, крупные культурные и торговые недели в Хошимине; поехать в Дананг, поехать в Центральное нагорье, чтобы организовать культурные обмены.
Некоторые национальные дипломаты и вьетнамские торговые советники за рубежом также осознали важность проблемы национальных костюмов и присоединились к этой кампании, постепенно распространяя образ национального аозая повсюду.
29 марта 2023 года Народный комитет провинции Тхыатхиен-Хюэ вынес решение об одобрении проекта «Хюэ — столица вьетнамского Аозая», официально признав деятельность по содействию развитию традиционной модели Ао Нгу Тхан в данной местности. Этот инцидент создает дополнительную правовую основу для продвижения и почитания Хюэ Ао Дай, направленную на стимулирование экономического и туристического развития, а также на утверждение имиджа Хюэ Ао Дай в общественной культуре и международной дипломатии.
Также была определена более четкая ориентация на развитие Хюэ Ао Дай, и важным достижением на сегодняшний день является выдача Министерством культуры, спорта и туризма сертификата о признании профессии шитья Хюэ Ао Дай в качестве культурного наследия — народного знания. Официально начинается история «превращения наследия в активы».
Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html
![[Фото] Посещение туннелей Ку Чи — героический подземный подвиг](https://vstatic.vietnam.vn/vietnam/resource/IMAGE/2025/4/8/06cb489403514b878768dd7262daba0b)
Комментарий (0)