야생의 소리
9월, 우기가 시작되지만 리엥강은 여전히 말라있습니다. 꽝응아이와 바탄 지역의 중부 고원 지방을 연결하는 국도 24호선에서 판빈 마을(바빈 지역 - 영웅적인 바토 게릴라 부대의 이전 기지)까지 이어지는 도로는 푸른 산과 숲으로 뒤덮여 있습니다. 저는 꽝응아이성 바토구 바빈사에서 온 Pham Thi Sy 여사를 만났습니다. 그녀는 82세가 넘으셨고 건강이 좋지 않으신 징 예술가입니다. 우리가 세 개의 징에 대해 물었을 때, 시 부인은 재빨리 아들 Pham Van Rom에게 세 개의 징 세트를 가져오라고 했습니다. Tum 공(아버지 공이라고도 함), Vong 공(어머니 공이라고도 함), Tuc 공(자식 공이라고도 함).
시간의 색상은 매끄러운 검은색 징 표면과 반짝이는 구리색 황소의 눈으로 각 징에 응축되어 있습니다. 시간에 눌려 있지만 결의에 따라 위아래로 움직이는 주먹 아래서, Pham Thi Sy 부인의 Vong 징 소리가 Pham Van Rom과 그의 이웃 Pham Van Nhot의 Tuc 징과 Tum 징 소리와 조화를 이룹니다. 징 세트에는 세 명의 플레이어가 있어 산과 숲에 울려 퍼지는 높고 낮은 소리를 냅니다.
징은 바토 지역의 흐레족이 가장 인기 있고 대표하는 악기입니다. 마을 사람들에 따르면, 이 징은 세 개의 조각으로 이루어져 있기 때문에 '세 개의 징'이라고 불린다고 합니다. 공연할 때, 봉 징은 기울여 놓고, 툼 징은 눕혀 놓고, 툭 징은 줄에 걸어 놓습니다. 툼 공은 리듬을 유지하는 역할을 하고, 봉 공과 툭 공은 멜로디를 따르는 역할을 합니다. 봉 징과 툼 징은 맨주먹으로 연주하고, 툭 징은 공 소리를 따뜻하게 유지하기 위해 주먹을 스카프로 감싼 채로 연주합니다. 가장 뛰어난 징 연주자가 툭 징을 연주하며, 징 앙상블을 이끌어 올바른 곡과 리듬에 맞춰 연주하게 됩니다. 3개의 징을 연주할 때, 징 연주자는 안정된 자세로 앉아 움직이지 않습니다.
시 부인은 어렸을 때부터 H're 사람들의 많은 멜로디를 암기했으며, 축제나 결혼식이 있을 때마다 마을 사람들이 징과 다른 악기 소리에 맞춰 함께 노래하고 춤을 추었다는 것을 똑똑히 기억합니다. 어둠 속에서 마을 사람들은 장대 집 앞의 깜빡이는 불 주위에 모였습니다. 강하고 근육질의 남자들이 징을 두드리고, 소녀들은 노래하고 춤을 추었습니다. 마을 사람들도 징소리에 맞춰 영혼을 움직였다. 흐레족의 관습은 마을과 동네별로 설날을 기념하는 것입니다. 오늘은 이 마을이지만, 내일은 다른 마을일 수도 있다. 언덕 곳곳에는 징소리가 울려 퍼졌습니다.
"징은 오래전부터 있었고, 제가 태어났을 때부터 봤어요. 징은 비싼 만큼 H're족만의 독특한 악기입니다. 돈, 은, 물소, 소 등으로 교환할 수 있습니다. 징은 설날, 예배, 공휴일, 그리고 일반적으로 행복한 날에 사용됩니다. 저의 부모님은 두 분 다 징을 치는 법을 아십니다. 우리 아버지가 돌아가셨을 때, 그는 다섯 형제자매에게 각각 남자아이와 여자아이를 구별하여 징을 하나씩 물려주셨습니다. "딸이 놀지 않으면 남편이나 아이들에게 물려주고 팔지 않아도 됩니다." Pham Van Rom 씨가 말했다.
시 부인 외에도 바토에는 징을 치는 법을 아는 다른 여성들이 있는데, 그 중 한 명은 바탄 사의 팜티데 부인이다. 시 부인은 밝은 달밤에 징이 울리면 까초이 곡을 불렀다고 말했습니다. 가사에는 순수하면서도 열정적인 소녀의 마음이 담겨 있어, 소년들의 마음을 감동시키고 사랑을 고백하게 합니다.
영원히 징을 울리자
꽝응아이성의 흐레족은 주로 바토, 손하, 민롱 구에 거주합니다. 하지만 바토 지역의 흐레족만이 징을 연주하는 법을 알고 있으며, 이는 전통적인 문화 활동으로 자리 잡았습니다. 대부분의 H're 징은 3개의 징으로 구성된 세트로, 가문의 보물로 대대로 전해져 내려오고 보존되어 왔습니다. 수백 년이 흐르면서 징소리는 여러 세대의 H're 사람들에게 친숙하고 밀접하게 연관된 소리가 되었습니다.
바토의 흐레족의 징은 매우 이상하고 독특한 거친 소리를 냅니다. 리듬과 템포, 소리의 배열, 화음, 징 연주자의 능숙하고 섬세한 사용에 이르기까지 시작, 절정, 끝이 있습니다. 때로는 엄숙하고, 때로는 흥분하고, 때로는 뛰고, 때로는 강렬하고, 강렬하고, 긴박합니다. 예전에는 세 개의 징이 있는 희귀한 세트가 수십 마리의 물소와 맞먹었습니다. 소리는 맑을 뿐만 아니라 깊어서 사람들의 마음을 설레게 하는 호사스럽고 강력한 소리를 만들어냈습니다.
징 연주는 많은 사람들에게 매력적이고 매력적입니다. 하지만 전국 여러 지역의 다른 소수민족 문화 형태와 마찬가지로 이 활동은 고지대와 평야 지역의 문화가 통합되면서 많은 어려움에 직면하게 되었습니다.
“징 연주자는 대부분 남자이고, 징을 치는 법을 아는 여자들은 모두 나이가 많습니다. 어머니도 알고 계시지만 거의 놀지 않아요. 요즘은 이걸 아는 젊은이가 거의 없어요. 저처럼요. 저도 조금만 알 뿐이에요." Pham Thi Sung(Ba Thanh 코뮌) 씨가 말했습니다.
최근 몇 년 동안, 지방 당국은 징 연주를 포함하여 H're족의 문화를 복원하고 보존하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 바토 지역의 대부분 공동체는 징 연주 예술을 보존하고 있으며, 특히 바빈 공동체에서 이러한 예술이 잘 보존되어 있습니다.
바토(Ba To) 구 문화정보부 부장인 레 카오 딘(Le Cao Dinh) 씨에 따르면, 흐레(H're) 족의 징 공연 예술은 단순한 문화 활동이 아니라, 더 중요한 것은 국가적 문화 정체성이 깃든 전통적 문화와 종교적 가치를 보존한다는 것입니다.
“그들은 매일 밭일과 농사일 등 여러 가지 일로 바쁘게 생계를 이어가지만, 초대를 받으면 기꺼이 징을 연주하고 징을 홍보하기 위한 대규모 예술 공연에 참석합니다. 젊은이들의 열정은 노인들의 마음을 따뜻하게 합니다. 왜냐하면 사람들은 오랫동안 징 연주 예술을 포함한 전통 예술의 쇠퇴를 걱정해 왔기 때문입니다." - 딘 씨가 말했습니다.
과거에 H're족은 설날이나 새로운 벼 수확을 축하할 때만 징을 연주했습니다. 이제 바토의 근원지로 돌아가 역사적 유적지를 방문하는 프로그램에서 관광객은 징 공연을 볼 수도 있습니다. 광활한 산과 숲 속에서 울리는 징의 활기찬 소리와 타레우(흐레족의 노래)의 흐느끼는 듯한 노랫소리는 풍부한 정체성을 지닌 흐레족의 영원한 활력을 이해하는 데 도움이 됩니다. 저는 리엥강이나 레강처럼 우리 민족의 예술 형태는 때때로 변하기도 하지만 사람들의 마음속에서는 영원히 흐를 것이라고 믿습니다.
현재 바토구에는 징을 보유한 가구가 약 890가구 있으며, 바징은 900여 대, 바징을 사용하는 방법을 아는 사람은 740명에 달한다. 2021년, 바토 지역의 흐레족의 징 공연 예술이 문화체육관광부로부터 국가 무형문화유산으로 인정을 받았습니다.
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