카 트루 문화 유산 보존에 대한 관심

수년 동안, 하띤성의 응이쑤언 지역의 장인들은 "시인에게 빵과 버터는 농담이 아니다"라는 말에도 불구하고, 까쭈 문화 유산을 보존하고 보호하기 위해 열심히 노력해 왔습니다.

유산 보존

평소와 같이 매주 화요일과 목요일 오후, Nguyen Cong Tru Ca Tru Club(CLB)에서는 다양한 활동을 진행합니다. 까 쭈 멜로디는 딘 디엔 수 위 비엔 뜨엉 콩 응우옌 콩 쭈 유적지(하띤성, 응이 쑤언군, 쑤언장읍에 위치)의 엄숙한 공간에서 클럽 회원들이 불렀습니다. Nguyen Cong Tru(1778 - 1858)는 Co Dam Ca Tru(Nghi Xuan)의 창립자로 간주됩니다. 한동안 방치되다가 1998년 이래로 까쭈의 문화유산은 복원되었고, 응이쑤언의 여러 세대의 예술가와 가수들이 이를 보존하고 일상생활 속에서 전파하고 있습니다. 그 중에서도 특히 두옹 티 싼(까쭈꼬담 클럽 부회장) 공로예술가 부부와 쩐 반 다이(까쭈꼬담 클럽 회장)를 언급하지 않을 수 없습니다.

Nỗi lòng bảo tồn di sản văn hoá Ca trù- Ảnh 1.

까쭈의 전통이 있는 땅에서 태어나고 자란 판티응아와 쩐티지아와 같은 고대 예술가들의 노래는 공로 예술가 두옹티샨의 피 속으로 스며들었습니다. 고향 카 트루 곡에 대한 열정도 세월이 흐르면서 더욱 커진다. 장인 두옹 티 잔은 같은 사랑과 열망을 공유하는 공로 장인 트란 반 다이라는 남편이 있어서 더욱 행운입니다. 2007년, 까쭈 문화를 보존하고 홍보하려는 불타는 열망으로 예술가 두옹 티 잔과 그녀의 남편은 사업을 접고, 자신의 돈을 들여 하노이로 가서 까쭈 노래 기법을 공부하고 개선한 후 돌아와 지역 가수들에게 가르쳤습니다. 그린 아티스트 부부는 3년 연속으로 열심히 일하며 카 트루 문화를 보존하고 보호하고 개발하는 이상을 실현하기 위해 조용히 협력해 왔습니다.

Nỗi lòng bảo tồn di sản văn hoá Ca trù- Ảnh 2. — *공로예술가 두옹 티 잔과 그녀의 남편은 까쭈꼬 담의 2세대입니다.*

2009년, 유네스코(유네스코) 회의에서 카쭈는 긴급한 보호가 필요한 무형문화유산으로 인정되었습니다. 이때, 공로예술가 두옹티산과 그녀의 남편, 그리고 여러 신인예술가와 가수들은 응이쑤언군 인민위원회와 기본급 1수준을 지원하는 노동계약을 체결했습니다. 그 이후로 꼬담까뜨루 클럽과 응우옌콩뚜까뜨루 클럽은 지역의 젊은 세대를 대상으로 보존, 보호하고 교육하기 위한 오리엔테이션과 정기적인 활동을 해왔습니다.

직업은 직업을 지원할 수 없습니다

응우옌콩쭈 유적지의 엄숙한 문화 공간에서 우리는 클럽 아티스트들이 부른 카쭈 노래 "홍홍뚜옛뚜옛"의 멜로디를 즐겼습니다. 가사는 심오하며, 감정의 깊은 곳을 건드립니다. 까 뜨루 멜로디를 연주할 때는 아티스트의 감정이 표현되기도 합니다. 응우옌 콩 쭈 까 쭈 클럽의 수장인 레 쑤언 하이 씨에 따르면, 고향 까 쭈의 문화 유산을 보존하고 보호하는 것은 "업계가 업계를 지탱할 수 없을 때" 여러 세대의 예술가와 가수들이 힘을 합쳐 노력해야 하는 과정입니다. 현재 이곳의 아티스트와 가수들은 1가지 기본 급여 수준에 대한 지원만 받고 있습니다. 그들은 기본 급여가 40만 VND에 불과했던 시절부터 지금까지 수십 년간 Ca Tru의 "경력"을 이어왔습니다. 게다가 카 트루는 "학문적 음악"으로 여겨지는데, 이는 청취자와 공연 장소를 선택적으로 선택하는 예술 형태이기 때문에 젊은 세대가 접근하기 거의 어렵기 때문에 "직업을 지탱할 수 없는 직업"이라는 이유로 발전하기가 더욱 어렵습니다.

Nỗi lòng bảo tồn di sản văn hoá Ca trù- Ảnh 3. — *예술가들은 젊은 세대를 위해 카 트루 문화를 보존하고 발전시키고자 하는 불타는 열망을 가지고 있습니다.*

하이 씨에 따르면, 응이쑤언은 현재 응웬콩 쭈까 쭈 클럽과 꼬담까 쭈 클럽을 병행해서 운영하고 있다고 합니다. 두 클럽에는 약 50명의 정규 회원이 있습니다. 시간이 지나면서 두 클럽 모두 카 트루 멜로디를 사랑하고 열정을 가진 여러 세대의 가수들을 양성했지만, 특혜적 대우 제도가 부족해 고국에 남는 '재능 있는' 사람은 거의 없습니다. 카 트루 코 댐의 희귀한 예술가들도 "빵과 버터"의 삶 속에 둘러싸여 있습니다. 우수 예술가 두옹 티 잔 역시 해외에서 일하기 위해 자신의 열정을 접어야 했습니다. 또는 지금까지 화요일과 목요일 오후에 클럽 활동 중에 카 트루와 함께 "충만하게 사는" 순간 외에도, 카 트루 예술가들은 일상 생활을 유지하기 위해 음식, 옷, 쌀, 돈과 관련하여 어려움을 겪어야 합니다.

Nỗi lòng bảo tồn di sản văn hoá Ca trù- Ảnh 4. — *지난 11월 개최된 "유네스코가 인정한 베트남 무형문화유산 축제"에서 응우옌콩쭈까쭈 클럽 예술가들이 선보인 공연입니다.*

응이쑤언구 인민위원회 문화소통센터 소장인 응우옌 롱 티엔 씨는 까쭈의 존재를 위협하는 주관적, 객관적 이유가 많이 있다고 말했습니다. 현재의 정치적, 사회적, 경제적 상황, 문화 교류, 대중 매체의 발전, 생활 방식의 변화, 기술적 수단을 통해 서양에서 수입된 음악과 오락 형태의 민속 전통에 대한 공격, 정보 기술의 발전 등으로 인해 사람들의 마음 속에서 카쭈의 입지가 흔들리고 있습니다.

Nỗi lòng bảo tồn di sản văn hoá Ca trù- Ảnh 5. — *까 뜨루는 박자, 리듬, 운율에 어느 정도 어려움이 있어서 청취자와 가수를 선별하는 예술 형태입니다.*

까 쭈는 학문적인 음악 장르 중 하나로 높이 평가받고 있지만, 청중층이 까 쭈에 한정되어 있고 이 예술 형식에 열정을 가진 사람들의 수가 매우 제한적입니다. 따라서 까 쭈 워크숍이 36년간 점진적으로 보존되고 홍보되어 왔지만, 현재까지 단 두 개의 클럽만 설립되었습니다. 까 쭈 예술의 무형문화유산을 보존하고 홍보하는 데 있어 현재 존재하는 문제와 한계는 여러 가지 원인에 기인합니다. 까 쭈 유산의 가치를 보존하고 홍보하기 위한 정책과 우선순위가 부재합니다. 문화 기관 계획 및 인력 양성이 여전히 미흡하고, 까 쭈 유산이 있는 지역에는 문화 기관의 동시적 체계가 구축되어 있지 않습니다. 유산의 가치를 보존하고 홍보하기 위한 활동을 위한 장비와 수단이 여전히 부족합니다. 까 쭈를 위한 새로운 가사를 작곡하는 작가 팀은 거의 전무합니다. 35년이 지난 지금, 까 쭈 멜로디를 위한 새로운 가사를 쓰는 것이 효과적이지 않기 때문에 지역 전체에 까 쭈 예술을 위한 새로운 가사가 몇 개밖에 없습니다. "정말 힘들어요. 특히 Ca Tru의 새 가사를 쓰는 팀에 대한 격려나 적절한 관심이 전혀 없어요..." 티엔 씨는 털어놓았습니다. 출처: https://www.nguoiduatin.vn/noi-long-bao-ton-di-san-van-hoa-ca-tru-204241218105651885.htm