"시인에게 빵과 버터는 농담이 아니다"라는 말과 함께, 하띤성의 응이쑤언 구의 장인들은 수년 동안 카쭈 문화 유산을 보존하고 보호하기 위해 노력해 왔습니다.
문화유산 보존
평소처럼 매주 화요일과 목요일 오후, Nguyen Cong Tru Ca Tru Club(CLB)에서는 활동을 주최합니다. 카 쭈 멜로디는 하띤성 응이쑤언구 쑤언장읍에 위치한 딘디엔수 위비엔 뜨엉콩 응우옌콩쭈 유적지의 엄숙한 공간에서 클럽 회원들이 불렀습니다. 응우옌 콩 쭈(1778~1858)는 꼬 담 까 쭈(응이 쑤언)의 창시자로 여겨진다. 한동안 방치되다가 1998년 이후 카쭈의 문화유산이 복원되었고, 여러 세대의 응이쑤언의 예술가와 가수들이 이를 보존하고 일상생활 속에서 전파하고 있습니다. 그중에서도 공로예술가 두엉 티 샨(카쭈꼬담 클럽 부회장) 부부와 쩐 반 다이(카쭈꼬담 클럽 회장) 부부를 언급하지 않을 수 없습니다.
우이비엔 장군 응우옌 콩 트루 궁전 유적지에서 열린 클럽 회의.
카쭈의 전통을 지닌 땅에서 태어나고 자란 그는 판티응아, 쩐티지아와 같은 고대 예술가의 노래가 공로 예술가 두옹 티 샨의 피 속으로 스며드는 것을 느꼈습니다. 고향 카 트루 곡에 대한 열정도 세월이 흐르면서 '더욱 강해진다'. 장인 두옹 티 샨은 같은 사랑과 열망을 공유하는 공로 장인 쩐 반 다이 남편이 있어서 더욱 행운입니다. 2007년, 카쭈 문화를 보존하고 홍보하려는 불타는 열망으로 예술가 두옹 티 샨과 그녀의 남편은 사업을 접고, 자신의 돈을 들여 하노이로 가서 카쭈 노래 기법을 공부하고 향상시킨 뒤, 돌아와 지역 가수들에게 가르쳤습니다. 그린 아티스트 부부는 3년 연속으로 열심히 일하면서 카 트루 문화를 보존, 보호하고 개발하는 이상을 실현하기 위해 조용히 함께 노력해 왔습니다.
공로예술가 두옹 티 샨과 그녀의 남편은 카 트루 코 담의 2세대입니다.
2009년 유네스코(유네스코) 회의에서 카쭈는 긴급한 보호가 필요한 무형문화유산으로 인정받았습니다. 이때, 공로예술가 두옹 티 샨과 그녀의 남편 및 여러 장인과 가수들은 응이쑤언 현 인민위원회와 노동 계약을 체결하여 기본 급여 수준 1을 지원받았습니다. 그 이후로, 꼬담까뜨루 클럽과 응우옌콩까뜨루 클럽은 지역의 젊은 세대를 대상으로 보존, 보호하고 교육하기 위한 오리엔테이션과 정기적인 활동을 해왔습니다.
직업은 직업을 지원할 수 없습니다
응우옌 콩 트루 유적지의 엄숙한 문화 공간에서 우리는 클럽 아티스트들이 부른 카 트루 노래 "홍홍 투옛 투옛"의 멜로디를 즐겼습니다. 가사는 심오하며, 감정의 깊은 곳을 건드립니다. 까쭈 멜로디를 연주할 때는 예술가의 감정이 표현되는 순간이기도 합니다. 응웬콩 쭈까쭈 클럽의 수장인 레쑤언하이 씨에 따르면, 고향 까쭈의 문화 유산을 보존하고 보호하는 것은 "직업이 직업을 지원할 수 없는" 상황에서 여러 세대의 예술가와 가수가 힘을 합쳐 노력하는 과정입니다. 현재 이곳의 예술가와 가수들은 1가지 기본 급여 수준에 대한 지원만 받고 있습니다. 그들은 기본 급여가 40만 VND에 불과했던 시절부터 지금까지 수십 년 동안 Ca Tru의 "경력"을 고수해 왔습니다. 게다가 카 트루는 "학술 음악"으로 여겨지는데, 청중과 공연 장소를 선택적으로 선택하는 예술 형태이기 때문에 젊은 세대가 접근하기 어렵기 때문에 "직업을 지탱할 수 없는 직업"이라는 점에서 발전이 더욱 어렵습니다.
예술가들은 젊은 세대를 위해 카 트루 문화를 보존하고 발전시키려는 불타는 열망을 가지고 있습니다.
하이 씨에 따르면, 응이쑤언은 현재 응웬콩 트루카 트루 클럽과 꼬담카 트루 클럽을 병행해서 운영하고 있다고 합니다. 두 클럽에는 약 50명의 정규 회원이 있다. 시간이 지나면서 두 클럽 모두 카 트루 멜로디를 사랑하고 열정을 가진 여러 세대의 가수들을 양성했지만, 특혜적 대우 메커니즘이 부족해 고국에 남는 '재능 있는 사람'은 거의 없습니다. 카 트루 코 댐의 희귀한 예술가들도 "빵과 버터"의 삶으로 둘러싸여 있습니다. 우수 예술가 두옹 티 샨 역시 해외에서 일하기 위해 자신의 열정을 접어두어야 했습니다. 또는 지금까지 화요일과 목요일 오후 클럽 활동 중에 카 트루와 함께 "충만하게 사는" 순간 외에도, 카 트루 예술가들은 일상 생활을 유지하기 위해 음식, 옷, 쌀, 돈에 대해서도 어려움을 겪어야 합니다.
지난 11월 개최된 "유네스코가 인정한 베트남 무형문화유산 축제"에서 응우옌 콩 쭈까쭈 클럽 아티스트들이 선보인 공연입니다.
응이쑤언현 인민위원회 문화소통센터장인 응우옌 롱 티엔 씨는 카쭈의 존재를 위협하는 주관적, 객관적 이유가 많이 있다고 말했습니다. 오늘날의 정치적, 사회적, 경제적 상황, 문화 교류, 대중매체의 발전, 생활 방식의 변화, 기술적 수단의 지원을 받아 서양에서 수입된 음악과 오락 형태의 민속 전통에 대한 공격, 정보 기술의 발전 등으로 인해 사람들의 마음 속에서 카쭈의 입지가 흔들리고 있습니다.
카 트루는 박자, 리듬, 운율에 어느 정도 어려움이 있어 청취자와 가수를 선별하는 예술 형태입니다.
"학술 음악 장르 중 하나로 높이 평가받고 있지만, Ca Tru는 청취자가 선별적이고 이 예술 형식을 추구하는 데 열정적인 사람의 수가 매우 제한적입니다. 따라서 Ca Tru 워크숍이 점진적으로 보존되고 홍보된 지 36년이 지난 지금까지 단 2개의 클럽만 설립되었습니다. Ca Tru 예술의 무형 문화 유산을 보존하고 홍보하는 데 있어 존재하는 문제와 한계에는 다음과 같은 여러 가지 원인이 있습니다. Ca Tru 유산의 가치를 보존하고 홍보하기 위한 정책과 우선순위가 없습니다. 문화 기관의 계획과 인적 자원의 교육이 여전히 부족하고, Ca Tru 유산이 있는 지역에는 문화 기관의 동기적 시스템이 없습니다. 유산의 가치를 보존하고 홍보하기 위한 활동을 제공하는 장비와 수단이 여전히 제한적입니다. Ca Tru의 새로운 가사를 작곡하는 작가 팀은 거의 없으며, 35년 후, 전체 지구는 Ca Tru 예술을 위한 몇 개의 새로운 가사만 가지고 있었습니다. 부분적으로는 Ca Tru 멜로디를 위한 새로운 가사를 쓰는 것이 효과적이지 않기 때문입니다. "매우 어렵습니다. 특히 Ca Tru의 새 가사를 쓰는 팀에 대한 격려와 적절한 관심이 전혀 없습니다..."라고 Thien 씨는 고백했습니다. 출처: https://www.nguoiduatin.vn/noi-long-bao-ton-di-san-van-hoa-ca-tru-204241218105651885.htm
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