고대 수도에서 설날의 맛을 기억하며

다른 지역과 마찬가지로, 후에에서도 12월 23일부터 음력설을 맞이하는 분위기가 고조되기 시작했습니다. 푸반라우, 투옹박, 중앙문화원 앞에 있는 설날 꽃시장은 노란 살구꽃, 달리아, 큰 국화로 빛나기 시작했습니다. 최근에는 북방 분홍 복숭아꽃이 추가되어 설날 분위기가 더욱 짙어졌습니다.

동바, 안꾸, 떠이록, 셉 시장 등 대형 시장에는 바나나 꽃, 제물 종이, 설날 상품이 도처에 있고, 판매자와 구매자는 활기차고 행복해서 말로 표현할 수 없을 정도입니다. 나트레 거리의 반중 가마도 밤낮으로 불타고 있습니다. 하지만 가장 즐거운 것은 아마도 12월 23일에 열리는 주방신을 숭배하는 의식일 것입니다. 북부 지역에서는 사람들이 붉은 잉어를 사서 제물로 바치는 경우가 많지만, 후에 사람들은 매우 사려 깊게 제물을 준비합니다. 각 가족은 가족의 상황에 따라 크거나 작은 세 개의 제물 쟁반을 준비합니다. 제단에 쟁반 하나를 올려 조상에게 바치고, 부엌에 쟁반 하나를 올려 부엌신에게 바치고, 마지막으로 야외에 놓아 예배할 곳이 없는 영혼에게 바칩니다. 그래서 그날 후에의 모든 거리는 향긋한 향내로 가득 찼고, 모든 집의 문 앞에는 황금빛이 타오르는 듯 붉은 빛이 감돌았습니다.

봄에 하는 왕실 놀이인 바이부를 해 보세요. 사진: Thanh Hoa

설날이 가까워질수록, 더 많은 후에 사람들이 설날을 맞아 시장에 가서 쇼핑을 합니다. 매년 12월 25일에서 27일쯤 되면, 어머니는 아무리 바쁘셔도 꼭 짐을 싸서 바나나 몇 묶음, 생강 몇 킬로그램, 향긋한 찹쌀밥 12킬로그램, 절인 양파 몇 묶음, 돼지고기 몇 킬로그램, 소고기 몇 킬로그램, 심지어 닭고기 한 마리까지 사 오시곤 합니다.

요즘은 케이크, 잼, 과일을 언제든지 구할 수 있지만, 저의 어머니와 후에의 대부분 여성들은 여전히 ​​직접 만드는 것을 선택합니다. 설날 28일이나 29일에 아버지는 반충과 반텟을 준비하셨고, 어머니는 잼을 만드셨고, 막내 여동생은 제단에 꽃을 꽂으셨고, 모임의 수장인 저는 제단 안팎을 청소하는 일을 맡았습니다. 저녁이 되면 어머니는 반중 냄비의 붉은 불 옆에 숯불 난로를 조심스럽게 세워 잼을 만드셨습니다. 어느 해는 날씨가 춥고 비가 내리던 날이었습니다. 저와 형제들은 불 옆에 모여 앉아 벼모종이 잼을 만드는 모습을 지켜보았습니다. 타는 장작의 강한 냄새, 생강잼의 달콤한 냄새, 모종에서 나는 모과유의 달콤한 냄새, 이 모든 것이 뒤섞여 따뜻하고 친밀하고 잊을 수 없는 추억이 되었습니다.

후에족의 3일간의 설날 예배도 정말 정교하고 진지합니다. 그리고 저희 가족도 많이 간소화되었지만, 설날 3일 동안은 첫날부터 셋째 날까지 매일 세 끼의 예배를 드립니다. 의식은 거창할 필요는 없습니다. 아침, 점심, 저녁으로 당신이 가진 것을 바치면 됩니다. 저는 아버지를 예배할 때마다 터번과 긴 옷을 조심스럽게 착용하고, 손을 씻고, 입을 헹구고, 공손히 향을 피우고, 술과 차를 따릅니다. 그럴 때마다 그는 종종 우리를 옆에 세워 그의 지시와 설명을 듣게 했습니다. 여러 차례에 걸쳐, 우리는 옛 관습에 대해서도 조금 더 알게 되었습니다.

민속에서의 설날은 그렇고, 후에에도 왕실에서 설날 풍습이 있습니다. 최근 몇 년 동안 후에 기념물 보존 센터는 많은 왕실 새해 의식을 복원하고 조직했는데, 일부는 관광객을 위해, 또 일부는 오랫동안 사라졌던 금지된 궁전의 고대 의식을 복원하고 보존하기 위한 것입니다. 이 의식은 제국의 도시에서 매우 정교하고 체계적으로 재현되고 조직되었기 때문에 많은 사람들이 관람했습니다.

그러한 의식 중 하나가 궁전에서 열리는 Thuong Tieu 의식입니다. 새벽부터 안개가 아직 도시를 덮고 있을 때, 히엔논 문 밖에는 모두가 모였습니다. 앞에는 징과 북으로 이루어진 깔끔한 악대가 있었고, 뒤따라서 붉은색과 파란색 옷과 잠자리 날개 모양의 모자를 쓴 관리들이 있었습니다. 마지막으로 붉은색과 노란색 튜닉, 원뿔 모양의 모자, 레깅스를 입은 왕실 경비대가 줄지어 서 있었는데, 그들은 길이가 약 10미터인 큰 대나무 장대를 들고 있었습니다. 대나무 장대 꼭대기에는 여전히 잎사귀 몇 개가 매달려 있었고, 등불과 작은 삼각형 깃발이 달려 있었습니다.

거의 적절한 시간이 되자 징과 북소리가 울렸고, 깃대를 메고 온 행렬이 매우 엄숙하고 영웅적인 분위기 속에서 제국의 도시에 들어갔습니다. 일행은 응우옌 왕조의 왕을 숭배하던 미에우 사원에 도착하기 전까지 오랫동안 걸었다. 미에우 사원 앞 잔디밭에는 제단이 세워졌고, 향 연기가 피어올랐습니다. 제단에서는 예복을 입은 고위 인사들이 향을 든 사람들을 정중하게 맞이했습니다. 행사가 끝난 후, 조의를 표할 시간이 왔습니다. 수십 명의 사람들이 환호했고, 어떤 사람들은 밀고 어떤 사람들은 끌었습니다. 얼마 후, 기둥이 마당 한가운데에 세워졌습니다. 깃대가 높이 세워져 바람에 펄럭이는 모습을 보니 모두가 행복하고 기뻐 보였다. 그래서 테트는 공식적으로 금지된 장소에 도착했습니다.

다른 독특한 봄 의식으로는 경비대 교대식과 궁궐 경비대 퍼레이드가 있습니다. 응오몬 문 바로 앞에는 왕실 경비병들이 칼과 창을 뽑아 든 채 영웅적인 기개로 줄을 서 있었습니다. 그와 함께 항상 생동감 넘치는 의식 음악을 연주하는 의식용 밴드가 있습니다. 경비병 교대 시간이 되자, 브로케이드 옷을 입고 칼을 뽑아 든 대장이 하늘을 가리키며 큰 소리로 "안으로 들어가라"고 외쳤다. 함성이 울린 후, 군인들은 옆문을 통해 성으로 진군했습니다. 가운데 문은 왕이 사용하기로 되어 있었기 때문입니다. 깃발을 높이 휘날리고 북과 징을 울리며 왕의 경비대가 성문을 행진하는 모습을 보자, 지켜보던 모든 사람이 흥분과 놀라움을 표했는데, 특히 외국 손님들이 그랬다.

Thuong Tieu 의식 전의 Hien Nhon Gate. 사진: Thanh Hoa

군인들은 타이 호아 궁전 주변을 행진했는데, 방문객들을 위해서이기도 했고, 수백 년 전 봄 축제 때 황제를 보호하기 위해 행진하는 황실 경비대의 모습을 재현하는 듯하기도 했습니다.

역사책과 고대인들의 기록에 따르면, 응우옌 왕조의 금지된 궁전에서 치러지는 봄 의식에는 아직도 많은 이상한 이야기가 남아 있다고 합니다. 티에스. 판 탄 하이 - 국가문화유산위원회 위원이자 투아티엔후에성 문화체육부장은 응우옌 왕조 시대에는 설날 전후의 의식 활동이 항상 매우 엄숙하고 신중하게 진행되었다고 말했습니다. 의례는 종종 관습 수준으로 격상되어 의례적인 성격을 띠고 있어 의례적인 부분은 많고 축제적인 부분은 적은 경우가 많습니다. 이는 일반적으로 의식 부분보다는 축제 부분에 더 중점을 두는 민속 봄 의례와는 다릅니다. 왜냐하면 이 의례는 사람들에게 1년간의 노고를 마치고 즐거운 시간을 보낼 수 있는 기회를 제공하기 위한 것이기 때문입니다.

왕궁에서 거행되는 봄 연회는 의례 외에도 매우 호화롭고 정교했습니다. 왕궁의 요리 재료는 주로 세 가지 공급원에서 조달되었습니다. 수도나 주변 지역의 시장에서 구입한 것, 지역에서 조공한 것, 그리고 해외에서 구입한 것입니다.

'봄날'은 후에 사람들의 전통적인 설날 정취에 대해 이야기하고, 응우옌 왕조의 왕실 설날에 대해 간략히 회상하며 오늘날에도 보존되고 있는 고대 수도의 전통적인 설날 분위기를 불러일으키고, 고대 왕들이 백성을 인도했던 방식을 보여줍니다. 과거를 이야기하고 현재를 생각해 보면, 어느 시대의 공무원이든 "세상의 걱정보다 먼저 걱정하고, 세상의 행복보다 먼저 행복하다"는 것을 알기를 바라는 것은 누구나 다 아는 사실입니다. 그것이 모든 사람의 축복이에요.

기사 및 사진: Thanh Hoa

원천: https://www.congluan.vn/nho-phong-vi-tet-co-do-post282386.html