다른 지역과 마찬가지로, 후에에서도 12월 23일부터 음력설을 맞이하는 분위기가 북적거리기 시작했습니다. 푸 반 라우, 투옹 박, 센트럴 문화관 앞의 뗏 꽃시장은 노란 살구꽃, 달리아, 큰 국화로 빛나기 시작했습니다. 최근 몇 년 동안 북부 분홍 복숭아꽃도 추가되어 뗏 분위기가 더욱 장미빛이 되었습니다.
동바, 안꾸, 타이록, 셉 시장 등 대형 시장에는 바나나 꽃, 봉헌 종이, 설날 상품이 곳곳에 있고 판매자와 구매자가 활기차고 행복해 말로 표현할 수 없을 정도입니다. Nhat Le 거리에 있는 반충 가마도 밤낮으로 불타고 있습니다. 하지만 가장 즐거운 것은 아마도 12월 23일에 열리는 주방신을 제사하는 의식일 것입니다. 북부 지역에서는 사람들이 붉은 잉어를 사서 제물로 바치는 경우가 많지만, 후에 사람들은 매우 사려 깊은 제물을 준비합니다. 각 가족은 제물을 담은 쟁반 세 개를 준비하는데, 크기는 가족의 상황에 따라 달라집니다. 제단에 쟁반 하나를 두고 조상에게 바치고, 부엌에 쟁반 하나를 두고 부엌신에게 바치고, 마지막으로 야외에 두어 예배할 곳이 없는 영혼에게 바칩니다. 그래서 그날 후에의 모든 거리는 향기로운 향내로 가득 찼고, 모든 집의 문 앞에는 불타는 금빛이 붉은 빛을 띠었습니다.
봄에 하는 왕실 게임인 바이부를 즐겨보세요. 사진: Thanh Hoa
설날이 가까울수록, 더 많은 후에 사람들이 설날을 맞아 시장에 가서 쇼핑을 합니다. 매년 12월 25일에서 27일쯤 되면, 어머니는 아무리 바쁘셔도 꼭 짐을 챙겨 바나나 몇 묶음, 생강 몇 킬로그램, 향기로운 찹쌀밥 십여 킬로그램, 절인 양파 몇 묶음, 돼지고기 몇 킬로그램, 소고기 몇 킬로그램, 심지어 닭고기 한 마리까지 사오시곤 합니다.
요즘은 케이크, 잼, 과일을 언제든지 구할 수 있지만, 저의 어머니와 후에에 사는 대부분 여성은 여전히 직접 만드는 것을 선호합니다. 설날 28일이나 29일에 아버지는 반충과 반텟을 준비하셨고, 어머니는 잼을 만드셨고, 막내 여동생은 제단에 꽃을 꽂으셨고, 모임의 수장인 저는 제단 안팎을 청소하는 일을 맡았습니다. 저녁이 되면, 반청 냄비의 붉은 불 옆에서 어머니는 잼을 만들기 위해 조심스럽게 숯불 난로를 세웠습니다. 어느 해는 날씨가 춥고 비가 많이 내렸는데, 형제들과 저는 불 옆에 웅크리고 앉아 벼모종이 잼을 만드는 모습을 지켜보았습니다. 타는 장작의 강한 냄새, 생강잼의 달콤한 냄새, 울 스웨터의 곰팡내, 벼모종에서 나는 카유풋 기름의 달콤한 냄새를 영원히 기억했습니다. 이 모든 냄새가 뒤섞여 따뜻하고 친밀했으며, 잊을 수 없었습니다.
후에족의 3일간의 설날 예배도 정말 정교하고 진지합니다. 말할 것도 없이, 우리 가족도 많이 단순화되기는 했지만, 설날 3일 동안은 첫날부터 셋째 날까지 매일 세 끼의 예배 식사를 합니다. 의식은 거창할 필요가 없습니다. 아침, 점심, 저녁으로 당신이 가진 것을 바치면 됩니다. 저는 아버지께 예배드릴 때마다 터번과 긴 옷을 조심스럽게 착용하고, 손을 씻고, 입을 헹구고, 공손하게 향을 피우고, 술과 차를 따릅니다. 그럴 때마다 그는 종종 우리를 옆에 세워 그의 지시와 설명을 듣게 했습니다. 여러 번 후에 우리는 또한 오래된 관습에 대해 조금 더 알게 되었습니다.
민속에서의 설날은 그렇고, 후에에도 왕실에서 설날 풍습이 있습니다. 최근 몇 년 동안 후에 기념물 보존 센터는 많은 왕실 새해 의식을 복원하고 조직하였는데, 일부는 관광객을 위해, 또 일부는 오래 전에 사라졌던 금지된 궁전의 고대 의식을 복원하고 보존하기 위한 것이었습니다. 이 의식은 제국의 도시에서 매우 정교하고 체계적으로 재현되고 조직되었기 때문에 많은 사람들이 관람했습니다.
그러한 의식 중 하나는 궁전에서 열리는 Thuong Tieu 의식입니다. 안개가 아직 도시를 뒤덮고 있을 새벽부터, 히엔논 문 밖에는 모두가 모였습니다. 앞에는 징과 북으로 이루어진 단정한 악대가 있었고, 그 뒤로는 빨간색과 파란색 옷과 잠자리 날개 모양의 모자를 쓴 관리들이 몇 명 있었습니다. 마지막으로 붉은색과 노란색 튜닉, 원뿔 모양의 모자, 레깅스를 입은 왕실 경비대가 줄을 지어 서 있었는데, 그들은 길이가 약 10미터에 달하는 큰 대나무 막대기를 들고 있었습니다. 대나무 막대기의 꼭대기에는 여전히 여러 장의 잎이 달려 있었고, 등불과 작은 삼각형 깃발이 달려 있었습니다.
적절한 때가 되자 징과 북 소리가 울렸고, 깃대를 메고 온 행렬이 황성에 입성했습니다. 매우 엄숙하고 영웅적인 분위기가 감돌았습니다. 일행은 오랫동안 걸어가서 응우옌 왕조의 왕들을 숭배하던 미에우 사원에 도착했습니다. 미에우 사원 앞 잔디밭에는 제단이 세워지고 향연이 피어올랐습니다. 제단에서는 예복을 입은 고위 사제들이 분향꾼들을 정중하게 맞이했습니다. 행사가 끝난 후에는 조의를 표할 시간이 되었습니다. 수십 명의 사람들이 환호했고, 어떤 사람들은 밀고 어떤 사람들은 끌었습니다. 얼마 후, 마당 한가운데에 기둥이 세워졌습니다. 깃대가 높이 세워져 바람에 펄럭이는 모습을 보니 모두가 행복하고 들떠 있는 듯했다. 이제 테트는 공식적으로 금지된 장소에 도착했습니다.
기타 독특한 봄 의식으로는 경비병 교대식과 궁전 경비대 퍼레이드가 있습니다. 응오몬 문 바로 앞에는 왕궁 경비병들이 칼과 창을 뽑아 든 채 깔끔한 대열을 이루고 있었으며, 영웅적인 기개로 가득 차 있었습니다. 또한, 활기찬 의식 음악을 연주하는 의식용 밴드가 항상 있습니다. 경비병 교대 시간이 되자, 비단 옷을 입고 칼을 뽑은 대장이 하늘을 향해 가리키며 큰 소리로 "안으로 들어가라"고 외쳤다. 함성이 울린 후, 군인들은 옆문을 통해 도시로 진군했습니다. 가운데 문은 왕이 사용하기로 되어 있었기 때문입니다. 왕궁 경비대가 깃발을 높이 휘날리고 북과 징을 울려퍼뜨리며 성문을 지나가는 모습을 보자, 지켜보던 모든 사람이 흥분과 놀라움을 표했는데, 특히 외국 손님들은 더욱 그랬다.
트엉 티에우 의식 전의 히엔 논 문. 사진: Thanh Hoa
군인들은 타이 호아 궁전 주변을 행진했는데, 방문객들을 위해서이기도 했고, 수백 년 전 봄 축제 때 황제를 보호하기 위해 황실 경비대가 행진하는 장면을 재연하는 듯이 보이기도 했습니다.
역사책과 옛사람들의 증언에 따르면, 응우옌 왕조의 금지된 궁전에서 치러지는 봄의 의식에는 아직도 이상한 이야기가 많이 남아 있다고 합니다. 티.티. 판 탄 하이(Phan Thanh Hai) - 국가문화유산위원회 위원이자 투아티엔후에 성 문화체육부장은 응우옌 왕조 시대에는 설날 전후의 의례 활동이 항상 매우 엄숙하고 신중하게 진행되었다고 말했습니다. 의례는 종종 관습 수준으로 격상되어 의례적 특징을 가지고 있기 때문에 의례적 부분이 많고 축제적 부분이 적은 경우가 많습니다. 이것은 일반적으로 의식 부분보다는 축제 부분에 더 중점을 두는 민속 봄 의식과는 다릅니다. 왜냐하면 이 의식은 사람들에게 1년간의 고된 노동을 마치고 즐거운 시간을 보낼 기회를 제공하기 위한 것이기 때문입니다.
의례 외에도 왕궁에서 치러지는 봄 연회도 매우 호화롭고 정교했습니다. 왕궁의 요리 재료는 주로 세 가지 공급원에서 조달되었습니다. 수도나 주변 지역의 시장에서 구입한 것, 지역에서 조공한 것, 그리고 해외에서 구입한 것입니다.
'봄날'은 후에 사람들의 전통적인 설날 풍토에 대해 이야기하고, 응우옌 왕조의 왕실 설날에 대해 간략히 회상하며 오늘날에도 보존되어 있는 고대 수도의 전통적인 설날 분위기를 불러일으키고, 고대 왕들이 백성을 인도했던 방식을 보여줍니다. 과거를 이야기하고 현재를 생각해 보면, 모든 시대의 공무원이 "세상의 걱정보다 먼저 걱정하고, 세상의 행복보다 먼저 행복해지는" 법을 알기를 바랍니다. 그것이 모든 사람의 축복이에요.
기사 및 사진: Thanh Hoa
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