Nguyen Phu Trong 사무총장의 고향인 Lai Da 마을의 역사적 유적지를 탐험해보세요.

라이다 마을은 쩐 왕조의 첫 번째 학자인 응우옌 히엔을 숭배하는 공동체를 포함한 문화 공간을 그대로 보존하고 있습니다. 응우옌 히엔을 도운 성모 티엔둥 사원과 칸푹 사원.

라이다사. (출처: 베트남 불교 승가)

즈엉 강에 위치한 라이다 마을(동허이 사, 동안 타운, 하노이)은 국가와 국민을 위해 평생을 바친 응우옌 푸 총 서기장의 고향입니다.

전설에 따르면, 라이다(Lai Da) 마을은 코로아(Co Loa) 성채와 동시에 생겨났다고 합니다. 오늘날까지도 세월의 흐름에도 불구하고 이 마을은 여전히 ​​북부 삼각주 지역의 굵은 특징이 담긴 건축물과 함께 많은 고대 특징을 간직하고 있습니다.

라이다 마을에는 쩐 왕조(1247)의 첫 번째 수상자였던 응우옌 히엔을 숭배하는 공동 주택, 응우옌 히엔을 도운 성모 티엔 중을 숭배하는 사원, 칸푹이라는 이름의 사원 등 문화 공간이 지금까지 그대로 보존되어 있습니다.

1989년 9월 5일, 문화정보부(현 문화체육관광부)는 라이다 건축예술 유물 군집을 국가기념물로 지정했습니다.

응우옌 푸 쫑 서기장의 고향인 라이다 고대 마을의 유물을 탐험해 보겠습니다.

라이다(Lai Da) 사찰, 탑, 사찰

라이 다 사원

라이 다 사원은 응우옌 히엔(1235-1256)을 숭배합니다. 응우옌 히엔은 1235년 7월 12일에 태어났으며, 고향은 트엉히엔 현, 부엉미엔 마을(나중에 티엔쯔엉 현, 썬남 도로, 트엉응우옌으로 변경), 현재는 남딘성, 남탕사, 남쭉현, 두엉아 마을입니다. 응우옌 히엔은 어린 시절부터 총명한 것으로 유명하다.

1247년, 쩐타이통(Tran Thai Tong) 치세 때, 딘무이(Dinh Mui)년, 티엔응친빈(Thien Ung Chinh Binh) 16년에 13세의 나이로 궁중과거에 합격했다. 응우옌 히엔은 베트남 왕실 과거 시험에 응시한 최연소 짱 응우옌입니다.

응우옌 히엔은 "공공사업부 장관"이라는 직함을 가진 공무원이 되었습니다. 궁정에서 관리로 일한 기간; 그는 왕과 나라를 돕기 위한 좋은 전략을 많이 갖고 있다. At Hoi의 해에 우리 나라는 Champa 침략자들에게 침략당했습니다. 왕은 매우 걱정하여 일류 학자 Nguyen Hien을 임명하여 침략자들과 싸우고 나라를 방어하게 했습니다. 얼마 지나지 않아 적군은 패배했습니다. 히엔 장군은 그의 군대를 Vu Minh Son으로 다시 모아서 그의 군대에 대한 보상을 위한 파티를 열고 왕에게 보고했습니다. 왕은 매우 기뻐하며 관직에 '첫 번째 귀족 관리'라는 칭호를 수여했습니다. 농업 분야에서는 홍강에 제방을 쌓고, 생산량을 늘리고, 풍작한 농작물을 재배했습니다. 군대에서는 무술 학교를 열어 군인들을 훈련시켰습니다.

빈티년(1256년) 8월 14일, 상류 학자 응우옌 히엔이 중병에 걸려 21세의 나이로 세상을 떠났다. 왕은 그를 애도하고 사후에 "대왕 탄 황"으로 추대했으며 하노이 동안구 동허이사 소재 라이다 사당을 포함한 32곳에서 그를 신으로 모셨습니다.

계보에 따르면, 라이다사찰은 1276년 이후에 지어졌으며, 처음에는 사찰이라고 불렸고, 18세기 말에 사찰로 전환되었습니다. 현재의 공동 주택은 1853년에 지어졌습니다. 이것은 아름다운 토지, 즉 호랑이 둥지에 연속적인 스타일로 지어진 오래되고 웅장한 건물입니다. 공동주택 앞에는 2호수라고 불리는 둥근 연못이 두 개 있고, 가운데에는 호랑이 혀 바위가 있으며, 공동주택 뒤에는 호랑이 몸과 호랑이 꼬리가 있습니다. 공동체의 문은 남쪽을 향하고 있으며, 앞에는 들판이 있고, 더 멀리는 두옹 강이 보입니다. 라이다사는 여러 차례 개조되었습니다. 2002~2003년 복원 사업은 가장 규모가 컸으며, 국가가 투자한 비용은 15억 VND였다.

라이다 사찰은 주변 벽과 평행하게 연결된 큰 기둥으로 지어졌으며, 양쪽이 사찰 문과 사찰 문에 연결되었습니다. 메인 홀에는 5개의 칸막이가 있고, 18세기 후반의 후기 르 스타일로 조각된 나무 서까래가 있습니다. 하렘에는 금박을 입힌 나무 왕좌, 17세기 스타일의 유니콘 한 쌍, 그리고 중앙에 응우옌 히엔의 동상이 있습니다.

라이다 사원은 현재도 20개의 왕령을 보존하고 있는데, 그 중 가장 이른 것은 1652년 3월 19일 카인득(레탄통) 왕의 통치 기간에 발표된 것이고, 가장 늦은 것은 1924년 7월 25일 카이딘 왕의 통치 기간에 발표된 것입니다.

라이다사원. (출처: 베트남 불교 승가)

라이다사원은 사당의 동쪽에 위치하고 있으며, 이 사당의 중국어 이름은 칸푹투입니다. 라이다 마을 탑은 오래전에 지어졌으며, 여러 차례 복원을 거쳤습니다. 흔적과 남아 있는 유물로 미루어 보아 이 탑은 후레 왕조 시대에 지어졌을 것으로 추정된다. 쩐 왕조 이전에도 사원이 있었습니다.

탑은 두 줄로 구성되어 있습니다. 앞줄은 땀바오 집이고, 뒷줄은 뒤쪽 교회(투하우즈엉이라고도 함)입니다. 삼문문은 칸틴 왕조 8년(1800년)에 지어진 공동주택 입구 근처에 지어졌습니다. 탐바오 사원은 오랜 역사로 인해 쇠퇴해졌습니다.

지방 정부의 승인을 받아, 담 응우옌(Dam Nguyen) 주지가 이끄는 마을 사람들과 사원은 2003년에 조상의 집을 재건하였고, 2004년에는 사회화된 자금(마을 주민과 후원자들의 기부금)을 사용하여 땀바오를 재건했습니다. 지금 이 사원은 매우 크고 인상적이다.

라이 다 사원

라이다사는 사찰이라고도 불리며, 사찰은 서쪽, 마을 공동주택 바로 옆에 위치해 있습니다. 이 사원은 전설에 따르면 일류 학자 응우옌 히엔이 참파의 침략군을 물리치는 데 도움을 준 성모 티엔 중(천사)을 모시고 있으며, 쩐 왕조로부터 행운의 여신으로 임명되었습니다.

라이다사(Lai Da Temple) (출처: 불교교회)

이 사원은 응우옌 히엔이 죽은 후, 1276년경에 지어졌습니다. 옛 사원은 작고 좁았으나, 카이딘 10년(1925)에 사원이 확장되었다. 이 사원은 "니"라는 문자 모양으로 구성되어 있으며, 뒷집에는 받침대가 있고 성모를 예배하는 제단이 있습니다. 매년 음력 3월 11일에는 예복 차림의 여성 관리들이 사찰에서 의식을 거행합니다.

라이다 사찰-탑-사찰 유물 단지는 넓은 지역에 위치하고 있으며, 푸른 나무와 매력적인 풍수 호수가 있는 풍경에 문화 유산의 건축 작품이 어우러져 있습니다. 유물터 마당에는 300년 된 보리수가 그늘을 만들어 주는데, 이 나무는 방문객에게 매우 가볍고 편안함을 느끼게 합니다.

라이다 사찰, 탑, 사찰은 1989년에 문화정보부에 의해 역사 및 건축 유물로 지정되었습니다.

호이푸 사원

호이푸 사원은 하노이, 동안구, 동호이사, 호이푸 마을에 위치해 있습니다. 과거에는 코이장 지역의 쿠찐 마을이라고도 불렸으며, 나중에 코이호이푸 코뮌이 되었습니다.

호이푸 마을은 티엔호이 마을 옆에 위치하고 있으며, 안즈엉브엉 왕이 꼬 로아 성채를 건설했다는 전설과 관련된 땅입니다. 코이 공동체 땅에는 기독교 시대 초기에 하이바중의 봉기와 관련된 많은 사건과 인물이 있습니다.

협회는 다음과 같은 학자의 이름과 연관되어 있습니다: 주퐁(Chu Phong) - 용의 해 박사, 홍덕(Hong Duc) 왕조 3년(1472년), 주티엔카이(Chu Thien Khai) - 개의 해 박사, 칸통(Canh Thong) 왕조 5년(1502년), 주수동(Chu Su Dong) - 개의 해 박사, 홍투안(Hong Thuan) 왕조 6년(1514년), 주수반(Chu Su Van) - 용의 해 박사, 꽝호아(Quang Hoa) 왕조 4년(1544년), 응오테찌(Ngo The Tri) - 염소의 해 박사, 칸흥(Canh Hung) 왕조 36년(1775년). 이 모든 것이 동응안의 문화의 땅이라 불릴 만한 역사적이고 문화적인 마을을 만들어냈습니다.

아버지의 사원

호이푸 사원은 베트남의 독립과 나라를 수호한 초기 시절의 하이바중의 두 재능 있는 장군인 다오키(Dao Ky)와 푸옹 둥(Phuong Dung)을 모신 역사적이고 종교적인 유물입니다. 두 조부모의 업적은 민속을 통해 전해지고 있으며, 한자로 된 역사적 자료는 여전히 유물로 보존되어 있습니다.

두 조부모님의 역사와 업적을 요약하면 다음과 같습니다. 서기 초기에 우리나라는 한나라의 지배를 받았고, 백성들은 큰 고통을 겪었으며, 토딘의 탐욕스러운 정책으로 백성들이 비참해졌습니다. 당시 타인호아에서 동응안성의 코이장으로 이주해 온 다오민 부부와 쩐티테 두 사람이 있었습니다.

여기서 그들은 다오 키라는 아들을 낳았는데, 그는 자라서 좋은 학생이자 무술에 재능이 있었습니다. 동시에, 킨박(Kinh Bac)성 투안안(Thuan An)현 빈테(Vinh Te)촌 루옹타이(Luong Tai)구에 응웬뜨랏(Nguyen Trat) 씨 가족이 있었는데, 그의 아내는 쯔엉티응이아(Truong Thi Nghia)였으며, 3명의 아들과 1명의 딸을 두었습니다. 딸 이름은 푸엉중(Phuong Dung)인데, 푸엉중은 덕이 높고 예의 바르며 문학과 무술에 재능이 있었습니다.

두 사람은 만나서 서로의 덕성을 사랑하고, 서로의 재능을 존중했으며, 마음으로는 하나가 되어 가족의 복수를 계획하고 나라에 진 빚을 갚기 위해 힘을 합쳤다. Trung Sisters가 군대를 일으켰을 때, Dao Ky와 Phuong Dung 부부는 100명 이상의 가족을 데려와 조의를 표하고 군대에 합류했습니다. 그들과 그들의 군대는 To Dinh을 물리치고 승리했습니다.

나라는 평화로웠으므로 중부는 그들을 동응안 지역을 돌보도록 보냈습니다. 3년 후, 마 비엔이 우리나라를 침략했습니다. 그와 그의 아내는 다른 많은 장군들과 함께 랑손으로 보내져 방어했습니다. 적들은 강했고, 두 여인은 희생했고, 다오키와 그의 아내는 헤어졌습니다. 다오키는 목에 베였지만 여전히 머리를 붙잡고 꼬로아 지역을 거쳐 꼬이장으로 돌아갔습니다. 그런 다음 그는 지쳐 쓰러졌고, 매듭이 무덤을 형성했습니다.

Phuong Dung은 나중에 포위에서 벗어나 Dong Ngan으로 돌아갔습니다. Co Loa를 통해 그녀는 흰개미 무덤을 보았습니다. 그녀는 길에서 물을 파는 노인에게 물었고 그녀의 남편에 대해 알아냈습니다. 그런 다음 그녀는 칼을 뽑아 자살했습니다. 그 후, 무덤은 도교와 함께 이중 무덤을 형성하기 위해 밀어 올려졌는데, 그것은 음력 7월 16일이었습니다.

호이푸 사원

호이푸 공동체 주택은 지역 명절 기간 동안 지역 주민들이 모여 문화를 교류하고 모임을 갖는 장소입니다. 이 사원은 리남데가 양군을 물리치는 데 큰 공로를 세운 비엣의 찌에우꽝푹 왕을 숭배합니다. 리남데가 죽은 후, 그는 23년간 왕위를 계승한 후 죽었다.

민속 전설에 따르면, 호이푸는 한때 찌에우꽝푹의 본부였으며, 그는 양나라의 점령군에 맞서 싸우기 위해 군대를 모았습니다. 나중에 그는 또한 호이푸의 사람들에게 땅을 주라고 명령했고, 사람들은 그에게 존경심을 표하고 그를 마을의 수호신으로 모시는 사원을 짓도록 요청했으며, 다오 키-푸옹 둥 부부와 함께 그를 예배했습니다.

호이푸 사원과 공동체 회관은 사람들의 영적 필요를 충족하는 종교적 구조물입니다. 이 사원은 본래 다오 키-푸옹 둥 부부의 사후 예배를 위해 사저에 지은 신사였습니다. 이 절은 정전과 후전의 두 개의 건물로 구성되어 있습니다. 건축물은 작지만 여전히 엄숙하고 고풍스러운 모습과 함께 고대의 전통적인 특징을 유지하고 있습니다.

이 오래된 공동 주택은 쿠찐(Cu Trinh)이라 불렸고, 코이 공동체에서 가장 큰 공동 주택이었습니다. 여러 차례의 복원 작업 끝에 이 공동주택은 여전히 ​​푸옹딘이라고도 알려진 원래의 티엔테 주택을 그대로 보존하고 있는데, 2층, 8개의 지붕 구조와 용 모양의 잎이 달린 꽃 모양의 모서리 8개가 있다. 지붕에는 용, 유니콘, 거북이, 불사조 등의 장식적 주제로 태양과 펜치의 두 끝이 있고, 받침대의 꼭대기에는 용이 조각되어 있으며, 받침대의 꼭대기는 뒤집힌 잎으로 장식되어 있습니다. 이 건축물은 19세기 미술 양식의 양각 및 조각 패널로 장식되어 있습니다.

웅장한 공동 주택에는 메인 홀과 뒷궁전을 포함한 7개의 넓은 방이 있습니다. 주변 공동 주택은 상단 및 하단 패널 스타일의 나무 판자로 덮여 있습니다. 전면에는 패널 도어의 전체 시스템이 종교 건물을 위한 엄숙한 공간을 만듭니다.

공동체 건물에는 18~19세기의 왕령, 왕좌, 명판, 가마 및 기타 여러 예배용품 등 여러 면에서 귀중한 유물이 여전히 보존되어 있습니다.

매년 사람들은 음력 3월 15일에 이 축제를 기념합니다. 아버지 협회와 6개 마을은 다오키-프엉둥을 숭배하고, 마이람 코뮌의 푸크토 마을에서 행렬을 조직하여 성인 의식을 거행했습니다. 이 축제는 대규모 코이 공동체의 단결과 문화 교류를 상징합니다.

호이푸 사원은 역사적, 건축적 가치를 지니고 있어 1996년 문화정보부(현재의 문화체육관광부)로부터 국가 역사 및 건축 유물로 지정되었습니다.

TH (베트남+)

출처: https://baophutho.vn/kham-pha-di-tich-lich-su-lang-lai-da-que-huong-cua-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-215953.htm