សេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិតមិនមានន័យថាគ្មានទីបញ្ចប់ គ្មានទីបញ្ចប់នោះទេ។

អ្នកយកព័ត៌មាន (PV)៖ ថ្មីៗនេះ មានមតិមួយចំនួនបាននិយាយថា មូលហេតុដែលយើងមិនមានស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិសាលភាពនៃបុព្វហេតុជួសជុល និងផ្តល់ផលវិជ្ជមានដល់ការកសាងប្រទេស និងប្រជាជន គឺដោយសារតែខ្វះបរិយាកាស និងកន្លែងច្នៃប្រឌិត។ តើប្រិយមិត្តយល់យ៉ាងណាដែរ ចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ?

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Pham Quang Long៖ ខ្ញុំគិតថា បរិយាកាសច្នៃប្រឌិត និងលំហគឺចាំបាច់សម្រាប់កម្មករនិយោជិតទាំងអស់ ជាពិសេសអ្នកធ្វើការច្នៃប្រឌិតបុគ្គល ដូចជាសិល្បករ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាដើម។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់គិតថាវាគ្រាន់តែដោយសារតែខ្វះបរិយាកាស និងកន្លែងច្នៃប្រឌិត ដែលមិនមានស្នាដៃកំពូល ប្រសិនបើមិនមានចេតនាចោទប្រកាន់អ្វីមួយនោះ វាជាការយល់ឃើញមិនត្រឹមត្រូវ និងជាការវាយតម្លៃដោយគ្មានគោលបំណង។

អក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈក្នុងសម័យណាក៏ដោយ សុទ្ធតែស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃច្បាប់សង្គម និងទំនាក់ទំនងនយោបាយ សីលធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់ ទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ ... នៃរបបនេះ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ដំណើរការដោយច្បាប់ច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេផងដែរ។ ដោយសារតែវាជាសកម្មភាពពិសេស អ្នកដែលបង្កើតវាជាសមាជិកនៃសង្គម ប៉ុន្តែផលិតផលដែលគាត់ធ្វើគឺគ្រាន់តែជារបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ វាគឺជាលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួន ដែលជាផលិតផលពិសេស ដែលមិនអាចផលិតបានយ៉ាងច្រើន។

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Pham Quang Long។

វិចិត្រករត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយពេលវេលារបស់ពួកគេ រស់នៅក្នុងពេលវេលារបស់ពួកគេ ត្រូវបានជះឥទ្ធិពល និងចងភ្ជាប់ដោយទំនាក់ទំនងពហុវិមាត្រនៃពេលវេលា ប៉ុន្តែពួកគេស្វែងរកផ្លូវសម្រាប់សង្គម (តាមរយៈការងាររបស់ពួកគេ) ដូច្នេះពួកគេតែងតែព្រួយបារម្ភអំពីបញ្ហានៃពេលវេលា និងឈានទៅមុខនៃពេលវេលាតាមរយៈព្រឹត្តការណ៍ដែលពេលខ្លះគ្រាន់តែភ្លឺម្តងក្នុងមួយជីវិត។ ង្វៀន ត្រាយ ង្វៀន ឌូ ង្វៀន កុងទ្រូ និងណាំ កាវ មិនមានសេរីភាពក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីបន្សល់ទុកស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់កូនចៅទេ? A.Pushkin ត្រូវបាននិរទេសដោយ Tsar; F. Dostoyevsky ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានដោះលែង។ L. Tolstoy ត្រូវបានព្រះវិហារផ្តាច់មុខ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែសរសេរស្នាដៃដែលធ្វើឱ្យមនុស្សជាតិទាំងអស់កោតសរសើរ។ ការផ្តល់ឧទាហរណ៍ទាំងនេះគឺចង់និយាយថា សិល្បករពិតជាត្រូវការសេរីភាព និងកន្លែងច្នៃប្រឌិត ពីព្រោះវាជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការងាររបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យមានស្នាដៃល្អឬអត់នោះ កត្តាជាច្រើនទៀតគឺចាំបាច់។

ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ប្រទេស​យើង​មាន​ស្តេច​ដែល​ចេះ​អក្សរ​ច្រើន ស្រឡាញ់​អក្សរសាស្ត្រ និង​សរសេរ​ច្រើន ។ ពួកគេមានសេរីភាពស្ទើរតែទាំងស្រុង ប៉ុន្តែតើពួកគេបានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យណាមួយទេ? វិចិត្រករត្រូវតែរស់នៅលើភាពរីករាយ និងទុក្ខសោករបស់ប្រជាជន ប្រទេសរបស់ពួកគេ និងសូម្បីតែមនុស្សជាតិជាទូទៅ មានគំនិតដែលនាំមុខគេ ហើយក៏ត្រូវការទេពកោសល្យឆ្នើម ដើម្បីសង្ឃឹមថានឹងសរសេរស្នាដៃ។

PV៖ ក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកនិពន្ធរឿង កំឡុងពេលបង្កើតស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ តើអ្នកធ្លាប់មានអារម្មណ៍ថាមានកម្រិត ឬដាក់កម្រិតក្នុងការគិតច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកដោយសម្ពាធមើលមិនឃើញខ្លះទេ?

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Pham Quang Long៖ ការងារសំខាន់របស់ខ្ញុំគឺបង្រៀន និងស្រាវជ្រាវអក្សរសិល្ប៍។ ការសរសេរគឺជាចំណង់ចំណូលចិត្ត តម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនមិនដាច់ដោយឡែកពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះសង្គម ពីតម្រូវការដើម្បីធ្វើតាមស្តង់ដារសង្គម និងផ្ទាល់ខ្លួន។ ពេលឈរក្នុងថ្នាក់ ឬសរសេរអ្វីមួយ ខ្ញុំត្រូវដឹងថាខ្លួនខ្ញុំជានរណា ធ្វើអ្វី ហើយអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយ និងសរសេរត្រូវតែស្ថិតក្នុងក្របខ័ណ្ឌស្តង់ដារ យ៉ាងហោចណាស់មិនបំពានច្បាប់ និងមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម។ វាគឺជាស្មារតីនៃការគោរពច្បាប់ សីលធម៌ និងតម្រូវការវិទ្យាសាស្ត្រ។ សម្ពាធគឺនៅទីនោះ ប៉ុន្តែសេចក្តីអំណរពិតក៏នៅទីនោះដែរ ព្រោះយើងរួមចំណែកក្នុងការនាំយកតម្លៃវិជ្ជមានដល់អ្នកដទៃ និងដល់សង្គម។

PV៖ អ្នកគឺជាអ្នកនិពន្ធអក្សរសិល្ប៍រឿង "មន្ត្រីធំត្រឡប់មកភូមិ" ដែលនិយាយអំពីប្រធានបទដ៏ក្តៅគគុក នៃជីវិត ដែលជាការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់មន្ត្រីដែលមានការកេងប្រវ័ញ្ច និងអំពើពុករលួយ។ តើ​អ្នក​ជួប​ការ​លំបាក​ណា​មួយ​ពេល​សរសេរ​ស្គ្រីប​ដំណាក់កាល​នេះ?

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Pham Quang Long៖ ខ្ញុំបានសរសេររឿង "Quan Thanh tra" (ពេលសំដែង វាត្រូវបានប្តូរទៅជា "Quan lon ve lang") ដោយផ្អែកលើការបំផុសគំនិតនៃរឿងល្ខោនរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ី N. Gogol (1809-1852)។ រវាងអក្សរសិល្ប៍ និងស្គ្រីបដំណាក់កាល មានការបន្ថែម និងដក ដើម្បីឱ្យវាដំណើរការបាន។ អ្នកដឹកនាំរឿង Doan Hoang Giang បានប្រាប់ខ្ញុំថា "យើងត្រូវតែនាំយកការកំណត់ត្រឡប់ទៅមុនឆ្នាំ 1945 ដើម្បីឱ្យការលេងមានភាពស៊ីជម្រៅបន្ថែមទៀត" ។ យើងផ្លាស់ប្តូរការកំណត់ ប៉ុន្តែនៅតែនិយាយអ្វីដែលត្រូវនិយាយ។ ដូច្នេះអ្នកត្រូវកែសម្រួលទាំងគំនិត និងព័ត៌មានលម្អិតដោយខ្លួនឯង ដើម្បីជៀសវាងការបំពានច្បាប់ទូទៅ។ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរការកំណត់អនុញ្ញាតឱ្យយើងមានភាពច្នៃប្រឌិតបន្ថែមទៀត។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកលម្អិតនេះ៖ ពេលសម្តែងរឿង "មហានគរ ត្រឡប់មកភូមិ" នៅស្រុកមួយក្នុងខេត្ត Thai Binh ដំបូងឡើយ អ្នកដឹកនាំស្រុកមកមើលយ៉ាងច្រើន ប៉ុន្តែក្រោយមកពួកគេបានដកថយបន្តិចម្តងៗ ប្រហែលជាដោយសារតែពួកគេ "ប៉ះក្រចក"។ ហើយ​ប្រជាពលរដ្ឋ​រំភើប​ចិត្ត​ខ្លាំង​ព្រោះ​វា​ប៉ះ​លើ​បញ្ហា​ប្រឆាំង​អំពើ​ពុករលួយ។ ល្ខោនខោលបានទទួលមេដាយមាសក្នុងមហោស្រពមហោស្រពជាតិឆ្នាំ ២០១១ ដែលនិយាយថា ការសរសេរអំពីប្រធានបទដ៏ស្មុគ្រស្មាញ អាចប៉ះពាល់ដល់មន្ត្រីគ្រប់ជាន់ថ្នាក់ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់នោះគឺអ្នកបង្កើតត្រូវតែចេះបញ្ចេញសារដ៏មានអត្ថន័យ ដើម្បីបម្រើតម្លៃរួមនៃសហគមន៍ សង្គម និងប្រទេសជាតិ។

PV: អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ H. Balzac (បារាំង) ធ្លាប់បាននិយាយថា: "ខ្ញុំសរសេរដោយពន្លឺនៃសេចក្តីពិតដ៏អស់កល្បពីរ: ព្រះ និងរបបរាជានិយមដាច់ខាត"។ ពីគំនិតនោះ មនុស្សមួយចំនួនជឿថា លំហច្នៃប្រឌិតមិនមានន័យថាគ្មានទីបញ្ចប់ គ្មានដែនកំណត់នោះទេ ប៉ុន្តែក៏ចាំបាច់ត្រូវបំភ្លឺ និងដឹកនាំដោយឧត្តមគតិ ស្តង់ដារ និងច្បាប់មួយចំនួនផងដែរ។ តើ​នេះ​ផ្ទុយ​នឹង​ការ​ធានា ​សេរីភាព​ច្នៃប្រឌិត​របស់​សិល្បករ​ទេ?

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Pham Quang Long៖ នោះជាការពិតទាំងស្រុង ហើយគ្មាននរណាម្នាក់គួរមានការបំភាន់អំពីសេរីភាពដាច់ខាតនោះទេ។ តាមពិតមិនមានរឿងបែបនេះទេ។ សូម្បី​តែ​សាសនា​ក៏​គ្មាន​សេរីភាព​ដែរ។ គ្រិស្តសាសនាបានដុតបំផ្លាញអ្នកដែលនិយាយប្រឆាំងនឹងជំនឿរបស់ពួកគេ ដូច្នេះគ្មានស្ថាប័នណាអាចផ្តល់ឱ្យពលរដ្ឋរបស់ខ្លួននូវសេរីភាពក្នុងការដើរហួសពីច្បាប់នោះទេ ព្រោះស្ថាប័នមួយមិនអាចមានដោយគ្មានច្បាប់ដើម្បីគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមបានទេ។ សាសនាផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសធ្វើទៅតាមជំនឿរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែនៅពេលស្លាប់ ពួកគេនៅតែស្ថិតក្រោមការវិនិច្ឆ័យរបស់កំពូលអំពីល្អ និងអាក្រក់ ខុស និងត្រូវរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

ដូច្នេះ ក្នុងទិដ្ឋភាពណាមួយ មនុស្សមិនមានសេរីភាពក្នុងន័យថា ហួសពីឧបសគ្គ និងការរឹតត្បិតទាំងអស់របស់សង្គម និងខ្លួនគេឡើយ។ ការនិយាយថា ការធានានូវសេរីភាពនៃការបង្កើតសិល្បករគឺត្រូវនិយាយអំពីការគោរពវិជ្ជាជីវៈ និងលក្ខណៈនៃការងារក្នុងក្របខ័ណ្ឌច្បាប់ និងមិនប្រើប្រាស់វិធានការរដ្ឋបាលក្រៅច្បាប់ដើម្បីរឹតត្បិតសេរីភាពដោយការជ្រៀតជ្រែកក្នុងការងាររបស់ពួកគេនៅពេលដែលពួកគេមិនបំពានច្បាប់។ ខ្ញុំ​និយាយ​ថា​ដោយសារ​តែ​សកម្មភាព​សិល្បៈ​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​ច្បាប់​និង​បទ​ប្បញ្ញត្តិ​របស់​របប​ហ្នឹង​ បើ​និយាយ​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ។

កេរ្តិ៍ឈ្មោះមានសារៈសំខាន់ចំពោះអ្នកសិល្បៈ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត គឺការស្រលាញ់ពីមហាជន។

PV៖ តើអ្នកគិតយ៉ាងណាដែរ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ សិល្បករមួយចំនួនបានបាត់បង់កិត្តិយសក្នុងនាមជាអ្នកប្រាជ្ញពិត ហើយបានលុបចោលបេសកកម្មដ៏ថ្លៃថ្នូនៃអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ តាមរយៈស្នាដៃដែលមានខ្លឹមសារមិនល្អក្នុងអារម្មណ៍ និងមនោគមវិជ្ជា ប៉ុន្តែមានសារដែលប៉ះពាល់ដល់បុព្វហេតុទូទៅ?

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Pham Quang Long៖ នោះពិតជាគួរឲ្យសោកស្តាយណាស់។ ប្រសិនបើការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈរួមបញ្ចូលការជម្រុញផ្ទាល់ខ្លួនមិនបរិសុទ្ធ ឬត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតតូចចង្អៀត លំអៀង នោះសិល្បករខ្លួនឯងមិនបានបំពេញកាតព្វកិច្ចជាអ្នកប្រាជ្ញពិតនោះទេ។

សិល្បករតែងតែត្រូវបានមនុស្សគោរព និងផ្តល់កិត្តិយសដោយសារតែទេពកោសល្យ និងភាពវៃឆ្លាតរបស់ពួកគេ ច្រើនតែមានច្រើន និងពេញលក្ខណៈជាងសាធារណជន។ តម្លៃវប្បធម៌ សិល្បៈ និងស្មារតី ដែលសិល្បករនាំយកមកជូនប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ តែងតែត្រូវបានស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅ និងជាកម្លាំងចលករមួយក្នុងការជំរុញវឌ្ឍនភាពសង្គម និងអរិយធម៌។

ក្នុងស្មារតីនវានុវត្តន៍នៃសង្គមទាំងមូលក្នុងរយៈពេល ៤ ទស្សវត្សរ៍កន្លងមក វិចិត្រករមានឱកាស "ងូតទឹក" ក្នុងបរិយាកាសប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដែលបក្ស និងរដ្ឋបានបង្កើត និងលើកទឹកចិត្តឱ្យពួកគេខិតខំឥតឈប់ឈរដើម្បីស្វែងយល់ និងរួមចំណែកដល់ប្រជាជន និងប្រទេសជាមួយនឹងស្នាដៃដែលសោភ័ណភាពជីវិត និងរួមចំណែកលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌សម្រាប់ប្រជាជន។ ប៉ុន្តែ​រាល់​ការ​ច្នៃប្រឌិត​របស់​សិល្បករ​ក៏​ត្រូវ​បង្ហាញ​ចេញ​ពី​មនសិការ ទំនួលខុសត្រូវ និង​កាតព្វកិច្ច​របស់​ពលរដ្ឋ​ដែរ។ ដោយសារសិល្បករជាពលរដ្ឋដំបូងគេ ត្រូវតែមានឥរិយាបទថ្លៃថ្នូរ និងការទទួលខុសត្រូវរបស់ពលរដ្ឋចំពោះសង្គម និងរដ្ឋ។ ដោយការមិនយល់ ឬការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នាដោយចេតនា សិល្បករអាចបំបែកខ្លួនពួកគេចេញពីសហគមន៍ភាគច្រើនបានយ៉ាងងាយ ហើយពេលខ្លះត្រូវបាត់បង់ សូម្បីតែប្រឆាំងនឹងមនុស្សជាតិក៏ដោយ។

សិល្បករសម្តែងនៅក្នុងកម្មវិធីមួយ។ រូបភាព៖ Hanoimoi.com.vn

PV: ភាពស្មោះត្រង់គឺជាគុណសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់សុភាពបុរស។ បើតាមលោក តើយើងគួរយល់យ៉ាងណាចំពោះភាពស្មោះត្រង់របស់សិល្បករសព្វថ្ងៃ ចំពោះមាតុភូមិ ប្រជាជន និងរបបនយោបាយ-សង្គម ដែលជាតិយើងជ្រើសរើស និងកំពុងឆ្ពោះទៅរក?

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Pham Quang Long៖ មានទស្សនៈជាច្រើនលើបញ្ហានេះ។ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ។ ថ្មីៗនេះខ្ញុំបានលឺថាក្លឹបបាល់ទាត់ថែមទាំងផ្តល់រង្វាន់ដល់កីឡាករសម្រាប់ភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេចំពោះក្លឹបរបស់ពួកគេ។ មនុស្សបាននិយាយអំពីរឿងនេះពីមុនមក ប៉ុន្តែវិសាលភាពរបស់វាគឺទូលំទូលាយណាស់។ ជា​ឧទាហរណ៍ ការ​និយាយ​ពី​ភាព​ស្មោះ​ត្រង់​របស់​សុភាព​បុរស​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​ពេញ​ចិត្ត​ជា​ការ​ដឹង​គុណ នោះ​ជា​អាកប្បកិរិយា​ល្អ។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនបង្ហាញភាពស្មោះត្រង់នៅពេល និងទីកន្លែងខុស ធ្វើឱ្យពិភពលោកសើចចំអក។

ភាពស្មោះត្រង់មិនមែនគ្រាន់តែជាអាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌ទេ ជម្រើសសីលធម៌ក៏ជាការយល់ឃើញផងដែរ។ ខ្ញុំចង់ពិភាក្សាពីជ្រុងតូចមួយនេះ៖ វិចិត្រករ តាមធម្មជាតិតែងតែមានគោលបំណងសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាត ភាពល្អ និងគំនិតមនុស្សធម៌។ ពីនោះមក ពួកគេភ្ជាប់ជីវិត និងការងាររបស់ពួកគេជាមួយប្រជាជន ប្រទេសជាតិ និងឧត្តមគតិសង្គម និងមនុស្សជាតិ។ គ្មាន​សិល្បករ​ពិត​ណា​ក្បត់​ជាតិ​គេ ឬ​ប្រទេស​គេ​ឡើយ។ បេសកកម្ម និងជោគវាសនារបស់ពួកគេ គឺប្រើប្រាស់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ ដើម្បីបម្រើប្រទេស និងប្រជាជន។ កេរ្តិ៍ឈ្មោះមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ពួកគេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេត្រូវបានគេស្រឡាញ់ដោយប្រជាជនតាមរយៈការងាររបស់ពួកគេ និងភាពស្មោះត្រង់ដែលពួកគេលះបង់ដើម្បីប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ។

កវីនិពន្ធដ៏ឆ្នើម Nguyen Trai ធ្លាប់និយាយថា៖ “តបស្នងគុណកសិករដោយការបរិភោគអាហារ”។ នេះ​ជាការ​និយាយ​ជាក់លាក់​មួយ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ន័យ​ទូលំទូលាយ មនុស្ស​ចិញ្ចឹម​ពួកគេ គឺជា​ប្រភព​ថាមពល​សម្រាប់​ពួកគេ​បម្រើ​តាមរយៈ​ការងារ​របស់​ពួកគេ​។ ការ​ប្រឆាំង​នេះ​គឺ​ក្បត់​ប្រជាជន និង​បំផ្លាញ​ខ្លួន​ឯង។ សិល្បករដែលមិនស្រឡាញ់ជាតិ និងប្រទេសជាតិ ហើយមិនចាត់ទុកសេចក្តីសុខ និងទុក្ខរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ និងប្រទេសជាតិជារបស់ខ្លួន មិនអាចនិយាយអំពីគោលគំនិតនៃសេចក្តីស្មោះត្រង់នៅទីនេះបានទេ។ ក្រឡេកទៅមើលប្រវត្តិសាស្រ្ត យើងឃើញចំណុចនេះនៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ ការលះបង់ជីវិតទាំងមូល ភាពឆ្លាតវៃ និងចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះប្រជាជន មិនត្រឹមតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សនៅសម័យកាលដែលពួកគេរស់នៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្ត្រនឹងចងចាំជារៀងរហូត។

PV៖ ដើម្បីបង្កើតការយល់ដឹង និងទំនួលខុសត្រូវសង្គម យើងត្រូវឆ្លងកាត់ដំណើរការនៃការយល់ដឹង។ សម្រាប់សិល្បករវ័យក្មេងដែលកំពុងអភិវឌ្ឍជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ និងបង្កើតទស្សនវិស័យច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេលើជីវិត និងពិភពលោក តើអ្នកគិតថាយើងត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីរួមចំណែកលើកកម្ពស់ និងលើកកម្ពស់ការទទួលខុសត្រូវរបស់សិល្បករវ័យក្មេង?

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Pham Quang Long៖ សិល្បករវ័យក្មេង ឬចាស់គឺស្រដៀងគ្នាក្នុងចំណុចមួយ៖ ពួកគេព្យាយាមបង្កើតដើម្បីបម្រើជីវិត និងបញ្ជាក់ជំហររបស់ខ្លួននៅក្នុងចិត្តរបស់ប្រជាជន។ ដូច្នេះ​ពួកគេ​ត្រូវ​យល់​ពី​តម្រូវការ និង​សេចក្តីប្រាថ្នា​របស់​ប្រជាពលរដ្ឋ។ ប្រជាជននៅទីនេះអាចជាភាគច្រើន ឬជនជាតិភាគតិច ប៉ុន្តែពួកគេតែងតែតំណាងឱ្យនិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍ និងអនាគតរបស់ប្រទេស។ យល់​យ៉ាង​នេះ​ហើយ​បំពេញ​ចិត្ត​អ្នក​សិល្បៈ​នឹង​ទទួល​បាន​ការ​គោរព​ស្រឡាញ់​ពី​ប្រជាជន។ កវី ឆេ ឡានវៀន ពេលខ្លះឆ្ងល់ និងស្ដាយដែលអ្វីដែលគាត់សរសេរមិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយមនុស្សទេ (ជាការពិតណាស់ គាត់និយាយបំផ្លើសបន្តិច ប៉ុន្តែវាមិនខុសទេ) ហើយគាត់ចង់ "ចេញពីជើងមេឃរបស់មនុស្សម្នាក់ ទៅកាន់ជើងមេឃទាំងអស់" (កវីបារាំង Paul Eluard)។ គោល​គំនិត​ទាំង​អស់​នៅ​ទី​នេះ​គឺ​សំដៅ​ទៅ​លើ​សាធារណជន ដល់​ប្រទេស និង​ប្រជាជន។ សិល្បករ​ណា​ក៏​ដូច​គ្នា បើ​មិន​យល់​ចំណុច​នេះ​ពិបាក​ទៅ​ដល់​គោលដៅ!

PV: អរគុណច្រើន!

“ផ្តោតលើការលើកកម្ពស់មនោគមវិជ្ជា និងតម្លៃសិល្បៈ ខណៈពេលដែលធានានូវសេរីភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងការបង្កើតអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។ លើកទឹកចិត្តដល់របកគំហើញថ្មី ដើម្បីពង្រឹងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌វៀតណាម។ កំណត់គម្លាត និងការបង្ហាញពីនិន្នាការបន្ទាប់បន្សំ"។

(ឯកសារនៃសមាជជាតិលើកទី១៣ របស់បក្ស)  

(ត)

ធៀន វ៉ាន់ - ហាំ ដាន (សម្តែង)