ハウドン文化と3月の母神祭

三界の母なる女神の崇拝というと、多くの人は霊媒や霊媒の儀式を思い浮かべることが多いです。しかし、多くの民俗学者が指摘しているように、この純粋にベトナム的な信仰の「人間の代表」的価値は、民俗祭り、犠牲の儀式、聖なる祝宴、母なる女神の祝宴、人々の宗教活動、チャウヴァンの歌唱（現在でもハウドンと呼ばれている）など、多くの要素が調和して全体を形成することによって生み出されます。ハウドンは、母なる女神崇拝の最もユニークで傑出した典型的な儀式の一つであることがわかります。

新しい銅価格に備える — Cao Huyブロンズは新しいブロンズ価格を準備中です。写真: NVCC

霊媒の儀式を実践する際、人々はそれを寺院や神聖な宮殿の空間、特に母なる女神の祝宴の場で行なうことが多い。ここの青銅の祭壇は厳粛な雰囲気を醸し出し、音楽、歌詞、歌、お香の特別な調和を生み出しています。その空間でのみ、儀式を直接行う者や霊媒師は、香炉職人や弟子、儀式に参加する人々の心と願いを目撃するよう高次の存在に求め、招待する最も崇高な状態を達成できるようです。それぞれの青銅の祭壇は、本質的には人々の平和と幸福への願いを伝えることを目的としており、青銅の祭壇の周りで礼拝する弟子たちは皆、最も純粋な心で平和を望んでいます。

タンホア省ビムソンにあるコーチンソンソン大地母神寺院で霊媒の儀式を行う青銅霊媒師カオ・フイ氏は、「太陰暦の3月は私たちにとって特別な月です。大地母神リュウ・ハンをはじめとする聖人たちを祭る月です。そのため、ゲアン省、ハティン省、タンホア省の寺院や神社で霊媒の会や巡礼、参拝活動を頻繁に開催し、大地母神の功徳を偲び、良いことを祈っています」と語った。霊媒師の曹慧によると、霊媒師が母なる女神の礼拝を行うたびに、その神聖な意味は何倍にも増し、それによって各地からより多くの人々や観光客が礼拝に訪れるようになるという。ブロンズプライスやブロンズバーは1時間以上続きますが、それでも人々は一緒に立ち上がって感謝の気持ちを込めて手を叩きます。

銅賞の曹慧銅。クリップ: NVCC

毎年太陰暦の3月に、母なる女神を信仰する人々は母なる女神を記念する儀式を行いますが、その中で霊憑依は最も重要な儀式の一つとされています。音楽、衣装からタンドンのパフォーマンスまで、すべてが最も神聖で厳粛な雰囲気を実現するために注意深く準備されています。母なる女神の祠にある精神的な美しさは特別な雰囲気を作り出し、ベトナム人の美しさや独特の文化的価値を生み出しています。

タン・ドン・カオ・フイ氏はまた、「3月の母神祭のたびに、多くの人が寺院の門前に集まります。特に母神祭の祠に輿が奉納される時期はなおさらです。この時期に輿が祭儀を行うことで、神聖さがさらに増し、輿祭儀の善と美が広まります。人々は輿に反応し、理解することで、この祭儀が精神生活に深く浸透し、人々の心に平和と幸福を祈る意味が広がり、より徳の高い生活を送ることができるのです」と述べました。

ハウドンはベトナムの文化的アイデンティティを強く持ち、何世代にもわたって守られてきたことがわかります。 2016年末、ユネスコは「ベトナムにおける三界の母神崇拝の実践」を人類の代表的な無形文化遺産として認定したが、最近、多くのアーティストやチャウヴァンの歌唱力を持つ人々が、舞台でのパフォーマンスの一部としてハウドンを組み込んでいるという状況があり、これはユネスコの「三界の母神崇拝の実践」の原則に違反している。ユネスコの規定によれば、ハウドンの儀式は寺院の女神の祠でのみ行うことができます。

タン・ドン・カオ・フイ氏はこう語った。「ハウドンの儀式を行う際、参加者は神々への敬意、栄誉、そして深い感謝を表す機会を得ます。そこから、自分自身と周囲の人々の幸せを願うのです。…これは文化伝統、歴史、そして道徳を学ぶ教育の一形態とも考えられています。しかし、もし適切な場所や空間で行われなければ、逆効果となり、ハウドンは歪んだパフォーマンスとなってしまいます。」

霊媒師カオ・フイからの霊媒師への供物の代価。クリップ: NVCC

「8月は父の命日、3月は母の命日」あるいは「8月は父の命日、3月は母の命日」ということわざは、昔からベトナム人の美しい精神文化となっています。そのため、この3月、寺院に帰省した人々は、霊媒儀式という独特の文化空間に浸ることになるでしょう。

出典: https://baonghean.vn/van-hoa-hau-dong-va-tiec-mau-thang-3-10294191.html