文化与党が国家文化をリードする

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我が党の先人たちは皆、優れた知識人であり、その多くは偉大な文化人、教育者でした。ホー・チミン主席、チュオン・チン書記長、ファム・ヴァン・ドン首相、ヴォー・グエン・ザップ将軍、グエン・ティ・ビン副主席、ト・フー閣僚評議会第一副議長…したがって、革命任務の遂行を指導する過程で、我が党は文化を政治に奉仕する手段と見なしたのではなく、「社会変革を完成するためには、文化革命を完成しなければならない」と強調したベトナム文化大綱の精神に従って、文化は構築され、育成されるべき目標でもありました。

健全かつ進歩的な社会文化を改革し、教育、文化、芸術を通じて人々の知的水準を向上させることなしには、国家を発展させるためのあらゆる革命的任務の宣伝、動員、遂行は非常に困難となるであろう。享楽主義、怠惰、迷信、一夫多妻制などの封建植民地社会のような状況が続いていると仮定すると、幹部、党員、人民は、8月革命直後にこれほど多くの困難を克服するのに十分な精神と時間をどのように持つことができるでしょうか。問う。もし我々が利己的な個人主義よりも愛国心、革命的英雄主義、倹約、誠実さ、公平さ、集団精神を推進しないならば、我々の軍隊と国民は、米国と傀儡政権との21年間の戦いの後に、どうやって十分な物資、人的資源、そして勝利する決意を持つことができるだろうか？

ベトナム戦争を振り返って、国内外の学者は皆同じ意見を持っている。それは、我が軍と人民が勝利できた要因の一つは、愛国的な文化的伝統の覚醒と、社会主義文化という新たな進歩的な文化が融合し、鋭い精神的武器となったことだ、というものだ。例えば、文学や芸術の分野では、祖国を救うために米国に対する抗戦に参加した退役軍人に尋ねると、彼らは「チュオンソンスティック」（ファム・トゥエン）という歌や「ベトナムの姿勢」（レー・アン・スアン）という詩を楽しんだことを思い出すでしょう...多くの人々が、レ・マ・ルオン英雄が言った「人生で最も美しいのは、最前線で敵と戦うことだ！」という心構えで、血まみれになって戦場に向かう軍隊への入隊申請書を書きました。一方、アメリカの傀儡政権下の文学芸術、感傷的な「イエローミュージック」の歌、肉欲に満ちた映画を見ると、どうして兵士たちは闘志を燃やし、苦難と犠牲に耐える意志を持つことができたのだろうか。戦闘前の脱走や降伏は頻繁に起こるが、それは理解できることだ。

チュオン・ソン・スティック（ファム・トゥエン） - 演奏：第7軍管区合唱団

バルブ1.png — 文化的なパフォーマンスは戦場で兵士たちを助けます。ソ連の監督ロマン・カルメンによるドキュメンタリー「勝利への道のベトナム」からの抜粋。

戦争が終わり、我が国が維新政策を実施してから35年以上が経った今日、市場経済のマイナス面により、外国文化の影響で多くの優れた文化的、倫理的価値観が変化し、「今日の経済が過去の倫理観を持っていたら」と多くの人が願うほどになっています。心配なのは、家庭内暴力や校内暴力、社会悪に陥る若者、利己的なライフスタイル、懸命に働くことを怠り楽しみだけに集中する傾向などが、単なる孤立した現象や事件ではないということだ。

先進国の経験から、個人、家族、組織、そして社会全体が物質的価値と経済成長のみを追求していては、幸福と持続可能な発展は得られないことがわかります。このとき、文化は、コミュニティの共通目標のために社会が安定的に機能するように規制する機能を促進します。中央文学芸術理論批評評議会元副議長のディン・スアン・ズン教授は、私たちとの対話の中で、「文化は社会生活全体に浸透し、内在する欲求となっている価値観と規範であり、個人やコミュニティ全体の思考、感情、行動、人間関係を統制・調整し、人格価値を創造し、精神的な基盤、方向性となり、持続可能な発展に向けて社会を規制する力を持っています。文化の規制力は、個人やコミュニティの関係にとどまらず、社会全体、国家、国民の関係を規制する機能も持っています」と強調しました。

党の指導の下での革命事業は、芸術家たちに無限のインスピレーションを生み出します。

それぞれの歴史的、文化的時期には特定の課題があります。しかし、文化は常に精神的な基盤であり、同時に持続可能な国家の発展の原動力でもあります。社会主義の道を歩むとき、文化は政治、経済、社会、文化という有機的な全体の一部として無視できない要素であることがますます明らかになります。

我が党の93年の歴史は、ホーおじさんが結論づけた「祖国と人民の利益を別にすれば、我が党には他の利益はない」という真理を証明しています。したがって、「ベトナム文化大綱」は党による文化の指導という問題を提起しており、これは最終的には国家と国民、そしてベトナム文化の適切な発展にとって非常に有益である。

統計は必要ありません。8月革命の前後の文化・社会生活を比較するだけで、党の文化指導が多くの成功を収め、私たちの政権の優位性が実証されていることがわかります。たとえば、1945 年以前は、貴族とブルジョワジーだけが、現代的で豊かな文学作品を楽しめる条件を備えていました。ほとんどの人は時折、民芸品を楽しみます。その後、激しい戦争にもかかわらず、党と国家は文化施設、公演、移動公演などを通じて大衆の文化的、芸術的ニーズを満たすために懸命に努力しました。それによって社会保障の格差が解消されます。

2021年全国文化会議は、近年の党の文化芸術活動に関する指針と政策の実施状況を評価するために開催されました。 35年間の国家改革を経てベトナム文化と国民を築き上げた成果。

他にも多くの例を挙げることができますが、一般的に言えば、我が党は人々の文化に関する知識を向上させ、文化における人権（文化を享受する権利、文化を創造し表現する権利、文化の多様な表現を尊重する権利）を保障することを心から望んでいます。植民地主義者や封建主義者と違って、彼らは人々を無知なままにして、国民文化を抑圧し、享楽的な文化を推進し、抑圧を維持するという政策を維持することだけを望んでいました。

我が党は国家の利益を代表するものであり、伝統文化の保存は不可欠である。なぜなら、グエン・フー・チョン書記長が述べたように、「文化は国家のアイデンティティである。文化が存在すれば、国家が存在する。文化が失われれば、国家は失われる。」ここでの国民的文化的アイデンティティは、党の視点と密接に結びついており、ベトナム国民の正当な利益を代表するものとして理解される必要がある。ベトナム国民社会の各民族の有形・無形の文化的価値に表れている、特に愛国心と国民の団結の伝統、独立自尊の精神、自立心、民族の誇りといった、国家文化的伝統における優れた価値観を肯定する必要がある。これは、現在の深い統合の状況において、輸入された値をフィルタリングして受け入れるための基礎であり、内生的なリソースです。

関係の弁証法的な連鎖を要約するのは簡単です。政治体制と指導方法が文化的環境を作り出します。文化的環境は人格や人間的資質の形成に大きな影響を与えます。そして最終的には、あらゆる仕事における成功と失敗は人間によって決まります。第13回党大会文書の精神は次のように強調している。「文化を築くことは人を築くことである。」文化は、強い国を建設する仕事において、国民全体の志を喚起しなければなりません。

我が国には唯一の与党が存在するという状況において、党文化、特に統治文化の構築という課題は、理想、政治思想、指導方法、模範的な先駆性といった側面に表れています。ホーチミン国家政治学院の上級講師であるブイ・ディン・フォン准教授は次のように述べています。「ホーチミン主席は、党創立30周年に際し、『我が党は道徳的で文明的である』と述べました。これは、党文化について語りたかったという意味です。彼の言葉は、党が誕生した当時から、党文化のおかげで革命が勝利してきたことを私たちに認識させてくれます。したがって、彼の言葉は、その時から党文化、特に統治文化を構築しなければならないという重要なメッセージも伝えています。」

相当数の幹部と党員（高級幹部を含む）が堕落し、腐敗し、党の名誉と正統性に損害を与え、党に対する人々の信頼を揺るがしている状況に直面して、党の建設と是正の活動は極めて重要であり、断固として、継続して、休むことなく遂行する必要がある。多くの目標と解決策の中で、党の建設と文化と倫理の分野での是正を強化することは本当に重要であり、問題の根本であると考えられています。なぜなら、もし党組織と党員が清廉潔白を失い、革命的倫理を保てなければ、政治思想、倫理、生活様式が必ず退廃し、腐敗と消極主義につながるからである。党が清廉かつ強力でありたいならば、まず第一に党自体が文化の「灯台」のような存在でなければなりません。党文化を建設し、党の統治において伝統から現代に至るまでの民族文化の最も優れた特徴が発揮されるようにし、各党組織、各幹部と党員、特に戦略級と主要幹部に表現されている人類文化の真髄に近づくようにします。したがって、各党員は、ベトナムの文化的価値観の良い性質、新しい時代のベトナム人の基準を代表する教養ある人物でなければなりません。

党文化がしっかりと確立されると、党と公共機関内の腐敗、否定、堕落を防ぐだけでなく、党文化は社会に広がり、全社会を党文化の学習へと導く力を持っている。党文化の最高の表現は革命道徳であり、党の「宝」である。そうして初めて、党は叫んだり命令を出したりする必要はなく、昔の人が言ったように、大衆を惹きつけて党の指導を信じさせることができるのです。