コトゥ墓彫刻の秘密

森の木彫りの達人

12月初旬のある日、ナムドン地区の中心にあるコトゥー族の共同住宅の伝統的な屋根の下、柱の横で、6人の木彫り職人のグループが、木目にノミの一撃一撃、絵を情熱的に彫り込んでいました。彼らは、絶滅の危機に瀕している少数民族の無形文化遺産の保護と振興を支援するプロジェクト（ベトナム文化芸術院が主催）の一環として、完全な部品、円形の像、丸棺などを備えた墓の原型を完成させるために一生懸命に取り組んでいる。ナムドン郡文化情報局長のレー・ヌー・スー氏は、私が郡の最高の職人、特に職人グループが先生と呼んでいるファム・スアン・ティン氏が集まったちょうどいい時に来られたのは幸運だったと私に話してくれました。

コトゥー族の木彫り職人ファム・スアン・ティンが、以前弟子たちが彫った墓の屋根を修復している。

「数日間、人々のために墓を建てた後、地元に戻り、兄弟たちがどこまで作業を進めたかを確認するためにここに来ました。これで安心して作業班に引き渡すことができますが、いくつか細かい点や模様を確認する必要があります。そうしないと、価値が歪んでしまうでしょう…」とティン氏は語った。伝統的な墓を建てることは、ティン氏の何世代にもわたる家系の伝統でした。彼は11歳のときから、父親に従って辺鄙な村々に行き、墓を建てていた。初期の頃、彼は父親の図面に従って簡単な手順を彫る任務を与えられました。彼のスキルは年々向上していった。彼は父親から教わったモデルに従って自分の墓を建て、墓の周囲に建てられることが多い大きな円形の像を作る実験も行いました。

「私が彫った4体の丸い像――籠を背負っているもの、踊っているもの、銅鑼を鳴らしているもの、太鼓を叩いているもの――を見た父の笑顔は決して忘れられません。像は丸木棺の上に置かれた盆の四隅に取り付けられていたため、子牛ほどの大きさで、形を描写するのが難しかったのです。当時、このような像を作ることは職業とされていました。そして、それらは私の最初の4体の像でもありました」とティン氏は回想する。その年、彼はまだ16歳でしたが、すでに南洞山中で有名でした。多くの家族は、墓を建てる必要があるときに、ティン氏に依頼しなければなりません。

ティン氏は、昔、コトゥ族の人々は伝統的な墓を建てる際、腐って芯だけが残ったリムやキエンキエンなどの良質な木材を選ばなければならなかったと語った。貴重な木材はますます不足しており、コトゥ族の人々は森林保護の意識が高いため、セメントで墓を建てるようになりました。ティン氏は生活の糧を得るため、また古い建物を保存するために、レンガ職人として働くことにも適応し、転職しました。そのため、伝統的な墓の建設に参加し、木のブロックの前に立ったり、ノミやバトンに触れたりしているとき、ティンさんはまるでソウルメイトに再会したかのように幸せでした。

墓の真正性を保つ

私が到着したとき、墓は基本的な構成要素が完成しており、丸太棺と装飾盆も完成していました。職人たちは残りの仕事を分担し、彫像を彫る職人もいれば、模様を描いたり動物の絵を描いたりする職人もいました。アチュア部分（墓の屋根）に関しては、職人のファム・スアン・ティン氏が自ら座って調整し、正しい比率に整えました。彼はまた、生徒たちが以前に描いた模様のいくつかは正確ではなかったため、それを消した。 「ティン師匠が来て、もう一度確認してくれるまで待たなければなりません。この沈香は、墓全体の『魂』とも言えるので、油断できません。ちょっとしたミスでも師匠に叱られるかもしれませんが、直さなければ、霊的な問題に深刻な影響を与えてしまいます」と、トゥオンロン村8村在住のトラン・ヴァン・ア・ヒンさん（49歳）は気まずそうに笑った。

ファム・スアン・ティン氏の指導のおかげで、ナムドン省のコトゥ彫刻の芸術は多くの人々によって保存されています。

観察によれば、コトゥ族の伝統的な墓は、非常に頑丈なほぞ継ぎ構造で完全に木造である。この家には 6 本の主要な柱があり、そのうち 2 本の真ん中の柱は非常に高く、2 つのかなり急な屋根につながっています。両側の 4 つのトラスには、合計 6 本の横木が配置されています。墓の土台には 6 本の柱に組み立てられた 4 枚の厚い木の板があります。墓の屋根は樋の形に並べられた割竹の筒で覆われている。酸っぱい寒天は、2つの墓の屋根が交差する部分の上に逆さまに置かれます。片方の端は水牛の頭の形に、もう片方の端はヤギの形に彫られた、精巧で非常に美しい装飾です。

家を見るだけで、建築家の腕がわかります。そしてファム・シュアン・ティン氏は、常に最高レベルの彫刻で生徒たちに尊敬されています。その証拠は、2023年にナムドン地区のコトゥ族の第1回伝統彫刻創作キャンプでチュアが2位を獲得したことだ。ティン氏はチュアの意味を説明し、コトゥ族の慣習によれば、ヤギの頭は山や森に近い動物を表し、水牛の頭は死者に対する生者の誠実さを表していると語った。それはア・チュアに記された墓掘り祭の供物である。それを見ると、どの家庭が水牛や牛を屠殺できる条件を備えていて、貧しい家庭はヤギ、鶏、豚などを飼っているのかがわかるでしょう。

ファム・スアン・ティン氏（左から2番目）が、生徒たちにお墓の建て方を直接教えています。

同様に、一本の丸太で作られた棺にも、芸術家の彫刻技術が表れています。それは半分に割られた木の幹で、上部は酸っぱい壺によく似た彫刻が施された蓋になっており、下部には発掘後に残骸を入れる穴があいている。家、食器棚、棺桶などすべてが黒、赤、白の3色で塗られています。墓のモチーフは、星座、シダ、タヴァックの葉など、象徴されている周囲の世界に対するコトゥ族の視覚的見解を表しています。ヤモリ、ニワトリ、ヘビなどの動物の形...

「墓の建造、彫像の彫刻、装飾画…どれも習得は簡単ですが、美しいかどうかは個人の才能次第です。これらの墓を建てている私の兄弟や子孫は皆、私の弟子です。最近もトゥオンロー集落で20人に墓の芸術を保存するよう指導しました。次の世代が生まれて嬉しいです。昨年、私と一緒に彫刻コンクールに出場したア・ヒンさんのような生徒たちが惜敗賞を受賞してくれたので、芸術を失うのではないかという不安も和らぎました…」と、職人のファム・スアン・ティンさんは打ち明けました。 （つづく）

出典: https://thanhnien.vn/nhat-nghe-tinh-tuyet-ky-dieu-khac-nha-mo-co-tu-185241219010244004.htm