コトゥ墓彫刻の秘密

森の木彫りの達人

12月初旬のある日、ナムドン地区の中心にあるコトゥー族の共同住宅の伝統的な屋根の下、柱の横で、6人の木彫り職人のグループが、木目にノミのストロークを一つずつ、絵を一つずつ、情熱的に彫り込んでいました。彼らは、絶滅の危機に瀕している少数民族の無形文化遺産の保護と推進を支援するプロジェクト（ベトナム文化芸術院が主催）の一環として、完全な部品、円形の彫像、丸棺などを備えた墓の原型を完成させるために懸命に取り組んでいる。ナムドン郡文化情報局長のレー・ヌー・スー氏は、私が郡の最高の職人、特に職人グループが先生と呼んでいたファム・スアン・ティン氏が集まるちょうどいい時期に来られたのは幸運だったと私に話してくれました。

コトゥー族の木彫り職人ファム・スアン・ティンは、以前弟子たちが彫った墓の屋根を修復している。

「数日間、人々のために墓を建てた後、地元に戻り、兄弟たちがどこまで進んだかを見るためにここに来ました。今は安心して作業グループに引き渡すことができますが、確認が必要な詳細とパターンがいくつかあります。そうしないと価値が歪んでしまいます...」とティン氏は語った。伝統的な墓を建てることは、ティン氏の何世代にもわたる家族の伝統でした。彼は11歳のときから、父親に従って辺鄙な村々に行き、墓を建てていた。初期の頃、彼は父親の図面に従って簡単な手順を彫る任務を与えられました。彼のスキルは年々向上していった。彼は父親が教えてくれたモデルに従って自分の墓を建て、墓の周りによく建てられる大きな円形の像を作る実験も行いました。

「私が彫った、籠を背負った像、踊っている像、銅鑼を鳴らしている像、太鼓をたたいている像など、丸い像4体を見た父の笑顔を私は決して忘れません。像は丸木棺の上に置かれた盆の四隅に取り付けられていたため、子牛ほどの大きさしかなく、形を説明するのは困難でした。この種の像を作ることは職業とみなされていました。それらは私の最初の像4体でもありました」とティン氏は回想する。その年、彼はまだ16歳でしたが、すでに南洞山中で有名でした。多くの家族は、墓を建てる必要があるときにティン氏に依頼しなければなりません。

ティン氏は、昔、コトゥ族の人々は伝統的な墓を建てる際、腐って芯だけが残っているリムやキエンキエンなどの良質な木材を選ばなければならなかったと語った。貴重な木材はますます不足しており、コトゥ族の人々は森林保護を意識して、セメントで墓を建てることに切り替えました。ティン氏も生活を立てるため、また古い特徴を保存するために、適応してレンガ職人の仕事に転向しました。そのため、伝統的な墓の建立に参加し、木のブロックの前に立ったり、ノミやバトンに触れたりしたとき、ティンさんはまるで魂の伴侶に再会したかのように幸せでした。

墓の真正性を保つ

私が到着したとき、墓は基本的な構成要素が完成しており、丸太棺と装飾盆も完成していました。職人たちは残りの仕事を自分たちで分担し、ある者は彫像を彫り、他の者は模様を描き、動物の絵を描きました。アチュア部分（墓の屋根）に関しては、職人のファム・スアン・ティンが自ら座って調整し、正しい比率に整えました。彼はまた、生徒たちが以前に描いた模様のいくつかが正確でなかったため、それを消した。 「ティン師匠が来て、もう一度確認するのを待たなければなりません。この沈香は、墓全体の「魂」に近いので、不注意ではできません。小さなミスをすると師匠に叱られるかもしれませんが、直さなければ、霊的な問題に深刻な影響を与えます」と、トラン・ヴァン・ア・ヒンさん（49歳、トゥオンロン村8村在住）は気まずそうに笑った。

ファム・スアン・ティン氏の指導のおかげで、ナムドンのコトゥ彫刻の芸術は多くの人々によって保存されています。

観察によれば、コトゥ族の伝統的な墓は、非常に頑丈なほぞ継ぎ構造で完全に木造である。この家には 6 本の柱があり、そのうちの 2 本の中央の柱は非常に高く、2 つのかなり急な屋根につながっています。両側の4つのトラスには合計6本の横木が配置されています。墓の土台には 6 本の柱の上に 4 枚の厚い木の板が組み合わされています。墓の屋根は樋の形に並べられた割竹の筒で覆われています。酸っぱい寒天は、2つの墓の屋根が交差する上部に逆さまに置かれます。片方の端は水牛の頭の形に、もう片方の端はヤギの形に彫られた、精巧で非常に美しい装飾です。

家を見るだけで、建築家の技術を判断できます。そして、ファム・スアン・ティン氏は、常に最高レベルの彫刻で生徒たちに尊敬されています。その証拠は、2023年にナムドン地区のコトゥ族の第1回伝統彫刻創作キャンプでチュアが2位を獲得したことだ。ティン氏はチュアの意味を説明し、コトゥ族の慣習によれば、ヤギの頭は山や森に近い動物を表し、水牛の頭は死者に対する生者の誠実さを表すと語った。それはアチュアに記された墓掘り祭の供物です。それを見ると、どの家庭が水牛や牛を屠殺できる条件を備えているのか、また貧しい家庭がヤギや鶏、豚などを飼育しているのかが分かるでしょう。

ファム・スアン・ティン氏（左から2番目）が生徒たちにお墓の建て方を直接教えています。

同様に、一本の丸太で作られた棺にも、芸術家の彫刻技術が表れています。それは半分に割られた木の幹で、上部は酸っぱい壺によく似た彫刻が施された蓋で、下部には発掘後に残骸を入れるための穴があります。家、食器棚、棺桶などすべてが黒、赤、白の3色で塗装されています。墓所のモチーフは、星座、シダ、タヴァックの葉など、象徴化された周囲の世界に対するコトゥ族の視覚的見解を表しています。ヤモリ、ニワトリ、ヘビなどの動物の形...

「墓を建てたり、彫像を彫ったり、装飾品を描いたりするのは、どれも簡単に学べますが、美しいかどうかは各人の才能次第です。これらの墓を建てている私の兄弟や子孫は皆、私の弟子です。最近、トゥオンロー村の墓の芸術を保存するため、20人に教えました。次の世代ができて嬉しいです。昨年、私と一緒に彫刻コンテストに出場したア・ヒンのような生徒たちも、慰めの賞を獲得したので、芸術を失うのではないかという不安も和らぎました」と、職人のファム・スアン・ティンさんは打ち明けた。 （つづく）

出典: https://thanhnien.vn/nhat-nghe-tinh-tuyet-ky-dieu-khac-nha-mo-co-tu-185241219010244004.htm