「平和後」の予感を持つチン・コン・ソン

人類が戦争と平和の問題について不安や心配を抱いている限り、人々がまだ生と死の間で揺れ動いている限り;人々が喜びや悲しみ、幸せや痛みを分かち合う必要がある限り;人々が人間の命の有限性を認識する限り、お金や名声などを持ってくることはできない。人間の愛だけが世代から世代へと受け継がれる宝であり、トリンさんの音楽が永遠に響き続ける限り。

「平和後」の予感を持つチン・コン・ソン

フエのブラスバンドが故音楽家チン・コン・ソンの作品を演奏 - 写真: リン・チ

1975 年 4 月 30 日、ミュージシャンのチン・コン・ソンはサイゴンラジオに出席し、独立と国家再統一の日に挨拶し、全員で「手をつないで」という歌を歌いました。「今日は私たち全員が夢見てきた日です...統一と独立は私たちが何十年も夢見てきたものです...歌を歌いたいと思います。」今ラジオからギターが流れていないので、「Holding Hands Together」という曲をもう一度歌います。

今日、本当に大きな輪が繋がりました。（１）サイゴン学生協会の元会長でチン・コン・ソン氏の友人であるグエン・フー・タイ氏は、当時、チン・コン・ソン氏をサイゴンラジオで講演し、歌うよう紹介した。後に回想録を執筆した際、同氏は「芸術家として、チン・コン・ソン氏が銅像に名前を残すには、「Noi vong tay lon」を作曲し、「Noi vong tay lon」を歌うという出来事だけで十分だった」とコメントしている。（２）

実際、「青銅の銘板と石碑」はチン・コン・ソン氏のために人々が考えるものであり、チン・コン・ソン氏が考えるものではなく、また考えなければならないものでもない。チン・コン・ソンに与えられた称号は「有名な作詞家」だった。

チン・コン・ソン氏もこう語った。「有名なソングライターになりたいという野心は一度もなかったが、人生が私にその贈り物を与えてくれたので、断ることはできなかった。」そして、一度それを受け入れたら、あなたはすべての人に対して責任を負わなければなりません」（3）。

戦争による「国の運命」と「人々の悲惨な運命」を前に、チン・コン・ソンは芸術家としての責任感を持って、終わりのない平和な音楽の流れを人生に捧げた。それは戦争の赤い炎の中で人々の心を癒し、大河と合流して明日の「平和な野原」を潤す流れである。

ある日、その源流が大河に合流するまでに、多くの急峻で危険な急流を乗り越えなければなりませんでした。チン・コン・ソンは人生と芸術において多くの厳しい困難を乗り越えなければなりませんでした。チン・コン・ソンは、銃を構えて「兄弟」を撃たずに済むよう、体重を減らすために細胞内の水分を減らすダイアモックスを服用しなければならないこともあった。「私の人生は愚かで、私は自分自身を枯れさせている」（『枯れた紅葉』）、時には「道はぐるぐると回り、悪化している」（『行き来の領域』）、そして「ジレンマ、行き来は難しい、昔は私は困難で、どこへ行けばよいのかわからなかった」（『ジレンマ』）。

1975年4月30日の国家平和統一記念日に、サイゴンラジオでチン・コン・ソンが歌った「手をつないで」は、1968年、つまり非常に早い時期に生まれた傑作です。不思議なことに、チン・コン・ソンの平和に関する有名な歌の多くは、1967年と1968年に作曲されており、「明るい祖国を見るのを待ちながら」「平和な野原」「平和な童謡」「今夜何が見えるか」「人々を再建し、家を再建する」などである...

1968年以来、チン・コン・ソン氏は「手をつないで」という歌で「北から南まで、私たちは手をつないでいる」と感じ、「今夜、私たちは何を見るのだろう」という歌で「山と森はすべての地域に知らせを伝え、平和の風は四方八方に吹き、幸せな日々はあっという間に過ぎていく」と表現しました。明らかに、これらは平和への予感に満ちた歌です。

「平和後」の予感を持つチン・コン・ソン

なぜTrinhの音楽にはこのような深い予感があるのでしょうか?なぜなら、Trinh の音楽は国民の心に深く根付いているからです。歌詞は「母の民謡」の「母の子守唄」から来ているからです。「成長する子供（í... a...）、龍龍仙子への子守唄」。歌詞は「神話の故郷」ベトナムの伝統である龍と妖精の精神への誇りから生まれたものだからです。その精神、その伝統は、母の偉大な心を通して、世代から世代へと守られ、受け継がれています。「母は私に故郷の言葉を教えてくれる」（母の民謡）。

なぜなら、歌詞には、いかなる力、爆弾、武器、あるいは貪欲も破壊することのできない、国家の団結の不滅の強さがはっきりと表れているからです。その力は肌の色や血液に備わった遺伝力です。その力は太陽の黄色い肌を通して伝わります。「今日は不思議な日光が黄色い肌、香りのよい肌を暖かく照らしている」（平和の童謡）。その力は血の中で沸き立つ。「血は同じ種類の心をつなぐ」（Linking Big Arms）、「兄弟の血が太陽を汚した」（今夜、私たちは何を見るのだろう）。その強さは手の中でつながります。「私たちの手は一つにつながり、ベトナムの輪を結びます」（大きな手をつなぐ）。「抱く」という言葉には、分裂を消す「抱く」、分離させない「抱く」、人々の心を一つにする「抱く」など、いくつの意味が含まれているのでしょうか。

上記のインスピレーションの源は、Trinh の音楽における平和な未来への確固たる信念の基礎となっています。ファム・ズイの「帰還の日」という歌には、傷ついた息子が戻ってくるのを待ちわびて目が見えなくなっている母親の姿が描かれている。「母親は手探りで池に行き、老人のシャツを掴んだ。夢の中だと思ったが、残念ながら待ちすぎたせいで目が見えなくなっていた」。

チンの音楽の中の母親は、曇ることのない目で平和への信念に照らされて待っている。「明るい祖国を見るのを待っている、母の目は今日も曇ってはいない」（1967年に作曲された歌「明るい祖国を見るのを待っている」）。トリン氏の音楽は平和を予言するだけでなく、「平和後」の問題も予言し、現実を超えた深遠で長期的な視点を表現している。

「平和のあと」とは、戦争の傷、地上の傷、肉体の傷、人々の心の傷を癒す仕事です。「香りのよい指は障害をつなぎ、愛をつなぎ、傷ついた心をつなぎ、手は兄弟をつなぎます」（今夜、私たちは何を見るのでしょうか）。

「平和の後」は、ベトナムの再建、新しい生活の再建、人々の再建、家の再建の物語です。「この廃墟の上に新しい家を建て、笑顔で新しい生活を築きます...人々は熱心な手で前進し、ベトナムで何世代にもわたって築き上げます」（人々の再建、家の再建）、「新しい日に人間の愛を築きます」（手をつなぐ）。人々の再建と家の再建は同時に行わなければならない2つの大きな課題だが、チン・コン・ソン氏が「人々の再建」を「家の再建」よりも優先したのは偶然ではない（「人々の再建、家の再建」という曲名からもわかるように）。

なぜなら、人々こそが決定的な要因であり、新しい人々が新しい家、新しい生活、そして新しい国を創るからです。廃墟の上に家を建てるのは難しいですが、痛みや別れを乗り越えて人を築くのはもっと難しいからです。時が経ち、地上の傷は復興により徐々に癒え、肉体の傷は痛い包帯により傷跡となってきましたが、人々の心の中にある、癒しを求める戦争の傷はどうでしょうか。「平和の後」は、愛を使って国家を調和させ和解させ、「人類の再建」の物語です。「私たちは愛を再建するために一緒に出発しました。私たちの母の心はかつて太平洋のように広大でした。子供たちは川です。今日、私たちはすべての憎しみを消し去ることができて幸せです」（人々の再建、家の再建）。

国民の和解と調和は、戦時中に我が国民が効果的に行ってきたことだ。チン・コン・ソン氏は悲しげな歌を歌いながら声を張り上げ、そう訴えた。そして1975年4月30日には、「サイゴンは死守する」などということはなく、サイゴンラジオで国家の調和と和解を求める声が放送されただけだった。このラジオを通じて、人々はズオン・ヴァン・ミン大統領が降伏を宣言するのを聞き、その後チン・コン・ソン大統領の声と、多くの人々が「広い大地、私たち兄弟は出会う、広い空に渦巻く砂嵐のように幸せだ」という「Joining Hands」のリズムに合わせて歌い、リズムを刻むのを聞いた。

1975年4月30日「以降」、「サイゴン大虐殺」の話はなくなった。したがって、戦争によって人々の心に生じた痛みと破壊を解決する作業は、無視されることなく、中断されることなく、継続される必要があります。その解決策には超自然的な魔法は必要ありませんが、Trinh が歌ったように、「私はあなたの手を握ります」、「あなたの手をつなぐ」という非常にシンプルで馴染みのあるものです。

「平和の後」とは自由であり、それはトリン氏の音楽の論理的で一貫した考えの中にある。「大地から湧き上がる自由の歌を聞くのを待つ」（輝く祖国を見るのを待つ）。しかし、平和は必要条件に過ぎません。自由を得るための十分条件は、私たちが積極的に団結し、基礎を築くために協力しなければならないということです。「一緒に自由を再建しましょう」（人々を再建し、家を再建しましょう）。そして、永続的な平和と自由を得るためには、弱い立場から抜け出し、強く豊かな国を建設する心と志を持たなければなりません。「新しい人を築くことは季節の木のようであり、人々は遠くまで届く」（人々の再建、家の再建）、「20年間の待ち時間は長かったが、今では活力が静脈に流れ込み、母の心を養い、父の心を養い、お互いの心を養い、国を真に豊かにする」（平和の童謡）。「平和の後」には、自由の再建、愛の再建、新しい人々の育成、「ベトナムの大きな家」の建設についての予感に加えて、チン・コン・ソンが現在「国際統合」と呼ばれているものについて、奇妙に早い段階で予感していたという特別な点がある。「この平和の野原で、太陽は幸せに昇り、ベトナムが長い苦しみを乗り越えた日、何百万もの心が人類の心とともに喜びに鼓動する」（平和の野原）。「幸せなリズム」と一体化するということは、積極的、安定的、楽観的な考え方と一体化することを意味します。そして、深い統合とは、障壁を克服し、ロードマップを克服するときに、人類と「調和する」ことを意味します。

..............................................

（１）グエン・ヒュー・タイ、「1975年4月30日のサイゴン解放に関するあまり知られていない物語」、ラオ・ドン出版社、ハノイ、2013年、115ページ。 128、129.

（２）グエン・フー・タイ、前掲書、p. 130.

(3) チン・コン・ソンの領域、トゥアンホア出版社、東西言語文化センター、2002年、113ページ。 518、519。

グエン・ホアン

ソース