文化遺産保存の課題

市場メカニズムでは、人々は製品の製造に多くの時間と労力を費やすことなく、入手可能な商品ですべてのニーズを満たすことができます。これは、サパン族の靴の刺繍やモン族の鍛冶といった伝統工芸遺産の持続可能な発展に直接影響を与える問題です。サパン族の人々は、ムオンチャ、トゥアチュア、ナムポなどの地区で氏族に従って村に住み、日々の仕事や活動の中で多くの伝統的で独特かつ際立った文化的特徴を保存・保全しており、その典型的な例が刺繍靴の工芸です。サ・パン族の刺繍入り靴作りの職業は、家族やコミュニティ内で実践され、受け継がれており、知識や職業上のスキルを伝えるだけでなく、サ・パン族の積極的で勤勉なライフスタイル、忍耐、粘り強さに関する深い人間的なメッセージも含まれています。これにより、サパン族の靴刺繍の伝統が保存、保全され、若い世代の教育に良い影響を与え、コミュニティの結束に貢献します。刺繍入りの靴を作るには、サパンの女性たちは材料を準備し、使う人に適した靴のスタイルを選び、靴底を切り、模様を作り、刺繍をしなければなりません。刺繍入りの靴を一足完成させるには、サパンの女性たちは10〜12日間働かなければなりません。一方、現在の市場メカニズムでは、靴やサンダルを購入するのは非常に簡単で、接触や使用の環境に応じてスタイルやタイプを簡単に変更できます。

同様に、モン族の鍛冶は、鍬、ナイフ、鎌、鋤などを作る、何世代にもわたって受け継がれてきた長い伝統工芸であり、高地の人々の生産活動と密接に関係しています。モン族は多くの場合、高い山の斜面に住み、小さく狭い段々畑で作物を育てており、土地が急峻なので、機械を使うことができず、水牛や牛を使って土地を耕さなければなりません。赤熱した鍛冶場で作られた鋤とくわは硬くて柔軟性があり、土壌の耕作に適しており、優れた耕作性を保証します。鍛冶職人は、道具として価値があり、モン族の独特の伝統的な文化的アイデンティティを示す洗練された製品を作り出すために、健康、器用さ、忍耐力、創造力を備えている必要があります。しかし、現代の鋳造や鍛造の技術が広く応用され、容易に入手できる品物が市場で広く販売されている今日では、手作業による鍛造職業は各家庭における一般的な労働道具の自給自足に限られています。これは、モン族の鍛冶職人の無形文化遺産を保存、維持、継承していくためのプレッシャーでもあります。

サパン族の靴の刺繍工芸やモン族の鍛冶工芸は、現在この省で保存・維持する必要に迫られている無形文化遺産のほんの2つにすぎません。ディエンビエンには19の民族が共存しています。それぞれの民族は、衣装、建築、習慣、信仰など、独自の伝統的な文化的アイデンティティを持ち、民族の多彩な姿の中に豊かさと多様性を生み出しています。文化遺産の価値を保存し、促進することは、アイデンティティー豊かな文化を築くための実践的な活動です。しかし、市場メカニズムの影響により、ディエンビエンの文化遺産の保存には多くの課題が生じています。

民族衣装は民族を識別するために独特の模様が精巧に手作りされていますが、現在では徐々に失われつつあります。人々は伝統工芸に多くの時間を費やしません。市場では日常の衣服や仕事道具などが手に入ります。文化空間は文化遺産の実践も変え、保存と開発の間に不均衡を引き起こします。例えば、ソンラ水力発電所の移転実施時にムオンレイで居住していた白タイ族の伝統的な家屋建築では、石葺きの高床式家屋がほとんど見られなくなりました。多くのコミュニティの慣習が維持されていません。

文化遺産の保存と維持における課題の一つは、若い世代が国の伝統文化を学び、継承し、推進することにますます興味を示さなくなっている中で、伝統文化を若い世代に継続、活用、伝えていくことです。現代の視聴覚メディアの発達により、若者は伝統文化を学ぶことよりも、それらを学び、活用することに魅力を感じています。さらに、職人が文化遺産の保存と教育における役割を推進する意欲を持てるような適切な待遇や政策も欠如しています。

ディエンビエンには豊かな文化遺産体系がありますが、文化遺産の保存は多くの課題に直面しています。何世代にもわたって創造され、受け継がれてきた伝統的な文化遺産を保全、維持、促進し、経済発展の原動力とするためには、民族コミュニティが協力し、実際的かつ適切な行動を通じて団結することが必要である。

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