ディエンビエン省トゥアンジャオ郡のボンコー山脈から、マー川はソンラ川を通り、ラオスに至り、その後ベトナムに戻り、S字型の陸地を横切って海に流れます。タインホア省は、この川の戻ってきた部分を受け入れ、紅河デルタとメコン川デルタに次ぐ第3位のデルタであるマ川デルタを創設した。私はムオンラットからラックホイとラックチュオンの河口までマー川に沿って歩きました。どこでも歴史のざわめきが聞こえます。タインホア省のマ川全体は文化的堆積物と関連していますが、私にとって最も特別なのは、その歴史的な流れの起源と終わりです。
1.馬川はムオンラット県のテンタン国境ゲートを通ってベトナムに再び流入する。 2023年の夏の日、他の作家たちと一緒にタンホア省の国境にある国境検問所へ現地視察に行ったことを私はいつまでも覚えているでしょう。タンホア国境警備隊政治担当副本部長のホー・ゴック・トゥー中佐は、代表団全員をベトナムの地に流れ込むマー川のほとりにある寺院へ案内した。それは理解できることです。なぜなら、15世紀の物語には、バトゥオック地方のダオ村出身の、弓術と武術の才能があり、王に婿として選ばれた若者の話が語られているからです。国が外国の敵に侵略されたとき、義理の息子の海道は軍隊を率いて敵を倒し、国の平和を保つために志願しました。彼は国王から司馬国境警備隊の称号を与えられ、天壇に砦を築きました。彼は村々を建設し、慕霞を美しく豊かな土地に築き上げました。トゥ・マ・ハイ・ダオは美しいムオン・シアから、ソンラ、タンホア、ゲアンの広大な国境を結ぶムオン・チュサンを建設する許可を王に求めました。ムオン・チュー・サンには、現在ムオン・ラットに属するムオン・チャンから現在クアン・ソンに属するムオン・チューまで、マ川の南にある 14 のムオン族が含まれます。
ホー・ゴック・トゥー中佐は、遠くから訪れる人々に寺院の歴史について説明しました。現在の小さいながらも荘厳な姿に修復される前、トゥ・マ・ハイ・ダオ寺院は、歴史的にはタイ人の木造の高床式住宅でした。寺院は焼失し、古い基礎部分と、青銅の香炉や石の縁起物などの痕跡と遺物だけが残りました。その後、人々は礼拝のために一時的に寺院を再建しましたが、国境警備隊司令官を祀る寺院は依然として非常に神聖なものでした。地元の人々によると、伝説によると、ここを通過する役人は誰でもかごを降り、馬から降りて敬意を表しなければならなかったそうです。
馬江が母川に戻る地点には、天壇という古い地名が今もそのまま残っています。
2.馬川の波に乗ってタンホア市に戻り、歴史に残る川沿いの小さな村、ドンソン村に立ち寄りました。
村の第一神は、本名をレ・フーといい、クーチャン郡の知事レ・ゴックの末息子である。唐の侵略者との戦いの後、彼の首は切り落とされたが、彼はそれを拾い上げ、片手に首を持ち、もう片手に剣を持って戦い続けたため、敵は恐れて逃げ去った。その後、彼は首を首に戻し、ドン・クオン・トゥオン村に走って戻り、そこで亡くなったと伝えられている。後に彼はタム・シュン・タ・クオックとして称えられました。彼を祀る古い寺院が馬河のほとりにあるという噂もあります。風雨にさらされ、厳しい気候ですが、とても神聖な場所です。タンホイの年に、チャンタイトン王は自ら軍隊を率いてチャンパの侵略者を倒しました。彼が馬川を渡ったとき、船はこの川のこの部分で何度も方向転換しました。王は、このあたりに寺院か神社があるに違いないと考え、兵士を岸に派遣して調べさせました。確かに、そこにはタムスンタコックを崇拝する寺院がありました。王はチャンパの侵略者を倒すのに協力するよう彼に要請する儀式を開いた。すると船は順調に航行し、祈りは聞き届けられ、侵略者たちは打ち負かされました。帰国後、王は村人たちに寺院を静かな礼拝の場に移すための良い場所を選ぶよう命じる勅令を出し、また春と秋の供物のために3万クアンのお金を与えた。国王はまた、タムスンタコック寺院で永遠に崇拝されるべき「最高の幸運の神」という言葉を授けました。
ドンソン共同住宅を訪問しました。共同住宅の前には三日月形の湖があり、銀灰色の古いガジュマルの枝の隣には真っ赤な蓮の花が咲いています。それぞれのラテライトの石板は、村の守護神に関する伝説を語り、村が設立された当時の物語を語る証拠のようなものです。ドンソン村の共同住宅の管理人であるドゥオン・ディン・トー氏は、この地の人々の間で代々伝えられてきた説明によれば、ドンソンとは多くの山を意味すると語った。多くの山々が集まって村の伝説が語られます。ドンソンの誰もが「東の99の山/川のほとりのニト山にはまだ帰ってこない」という詩を知っています。トー氏によれば、ニット山は「子供」を意味する。川の向こう側で群れからはぐれてしまった一人の子供を除いて、群れ全体が集まっていました。そのニット山はハムロン橋の向こう側にあるゴック山です。
ドンソンを訪問した際、私はグエン・ヴァン・ヴェー氏と一緒にマー川の岸辺を歩きました。グエン・ヴァン・ヴェー氏は、1924年にドンソン村で最初の青銅製の太鼓を発見したグエン・ヴァン・ナム氏の子孫です。考古学者たちはその太鼓から遺物や考古学的な遺跡の調査と研究を始め、徐々に文化を特定していきました。数十年後、すべての研究が完了し、議論され、仮説が証明されたとき、村の名前であるドンソンという名前は、ベトナムからタイ、中国まで広く広まった文化の名前になりました。
ヴェー氏に続いて、馬河のほとりで青銅の太鼓が発見された場所へ行きました。川岸は今も風が吹き、波は100年前のようにさざ波を立てています。草は百年前と同じようにまだ青々としている。この土地には常に秘密が隠されており、その大きな秘密の一つが明らかになりました。もしある日、マー川の流れが変わらなかったら、グエン・ヴァン・ナム氏はドンソン村の川辺で偶然に青銅の太鼓を発見しただろうかと、私は考え続けました。おそらく歴史には独自の仕組みがあるのでしょう。もちろん、その進路変更は偶然に起こったのではなく、雷鳴や稲妻、渦巻く風は、人生を変えるための天地のねじれだったに違いありません。
3.タンホア市は、1804年にジアロン王がタンホア城塞をドゥオンサ村からトーハック村に移す勅令を出した時から数えると、建設とタンホアへの改名に要した多大な努力がちょうど220年になります。そして2024年に国会常任委員会がタインホア省の行政区画の配置に関する決議を発布すると、ドンソン郡は正式にタインホア市に合併され、マー川の両岸に位置するタイン省の省都に新たな機会が生まれます。
私の思いは、源流から海へと流れていく馬江の波、うねる山々と森林から深い緑の平原と浜辺へと流れていく馬江の波とともに漂い続け、歴史の奥深くにある国の調和を奏で、新たな機会と新たな挑戦を伴う国と祖国の建設という今日の喧騒に触れていた。昨日と今日の物語は曖昧になり続けています。そして馬河は今もそこにあり、雄大で誇り高く、この地の歴史のページをめくりながらささやき続けている。
グエン・スアン・トゥイ
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出典: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm
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