ペ、ヴァンキエウ族の美しい習慣

雄大なチュオンソン山脈に住むヴァンキエウ族には、美しくユニークな習慣がたくさんあります。多くの歴史的変化を経ても、これらの習慣は今も地元の人々によって保存され、推進されています。その中でも、ラペ（幸運を祈る）はヴァンキエウ族の文化的アイデンティティを担う典型的な習慣です。ラペーは、天候に恵まれ、作物が豊作で、人々の暮らしが平穏で幸福であることを祈るだけでなく、死者の魂があの世で解脱することをも祈るのです。

ヴァン・キエウ族の美しい習慣、ラペ

クバイ村の静かな一角 - 写真：ML

ラペ崇拝儀式を主導した経験が豊富な、フオンホア県フオンラップ町クバイ村の村長ホー・ヴァン・ドン氏は、慣習に従って、ヴァン・キエウ村では5年ごとに幸運を祈る儀式を行っていると語った。祭儀の司会者は、多くの祭儀に参加した経験があり、祭儀の手順を理解している村の長老に任命されます...

ラ・ペは年間を通じてどの月でも開催できます。村の長老が儀式の計画と日時の選択を決定します。村人たちは、礼拝場所、供物、祈り、神への供え物に至るまで、儀式を非常に慎重に準備します。儀式の会場としては村の寺の森が選ばれることが多い。

それぞれの村では独自の祭りが開催されます。儀式がスムーズに進むように、村の長老は家族に仕事を割り当て、家族は儀式に参加する各メンバーに仕事を割り当てます。主な供物には、水牛 1 頭、豚 1 頭、鶏 2 羽、白ワインが含まれます。特に、村人たちは儀式が行われる場所に2つの神社を一緒に用意しなければなりません。

二つの社殿は竹で作られたミニチュアの高床式家屋のようなデザインです。そこには、山の神、川の神、周囲の神々を崇拝するための大きな寺院があります。死者の霊を祀るために使われる小さな神社。

村人たちは、供え物を準備した後、早朝に寺院の森に集まり、儀式のために場所を掃除して準備しました。儀式は通常、午後遅くに始まり、翌朝早くまで続きます。

すべての儀式は夜通し非常に厳粛に執り行われました。ラペの儀式には村の長老、村長、村のすべての世帯の代表者などが参加します。すべての準備が整った後、家族の代表者の前で、村の長老が2つの神社の前で供物を捧げ、神への祈りを読みました。

主な内容は、誰も病気にかからないように、神や死者の霊が村人に祝福と幸運をもたらすように祈ることです。生産には好天、豊かな植生、豊作、野生動物による被害がないことが条件となる。動物はよく育ちます。どの家族も暖かくて幸せです...

ヴァン・キエウ族の美しい習慣、ラペ

クバイ村の高齢者たちが、ラペの儀式が行われる2つの神社の周りに集まっている - 写真：ML

犠牲の動物を捧げる儀式を終えると、村人たちは集まって水牛、豚、鶏を屠殺し、おいしい料理を用意します。それらを盆に載せて儀式の場所に運び、一緒に集まって食べたり飲んだりおしゃべりしたり歌ったりして、一晩中楽しく過ごします。

この機会に地元の人々は伝統的な文化芸術活動に参加します。彼らは、ティン・トゥン、ケン、ター・プルアなどの楽器を使用し、ター・アイとサ・ノットのメロディーを、雄大な山々や森の中の静かな夜に演奏します。まるで、人生における喪失、痛み、喜び、悲しみについての物語を神に語り、神々がすべての人に平和、繁栄、幸福を祝福してくれるよう祈るかのように。

2012年、村民の皆様にクバイ村の村長に選出されました。これまで2回、ラペの儀式を執り行いました。これは、フォンラップ村のヴァンキエウ族の慣習において、古代から現代まで受け継がれてきた非常に重要な儀式です。ラペの儀式は、村民が神々だけでなく故人に対しても真摯な気持ちを表すものです。

社会が発展しているにもかかわらず、多くの少数民族地域は地域間の文化交流の影響を受け、文化的アイデンティティが多少失われていますが、ここヴァンキエウ族は今でも多くの伝統的な習慣や慣習を保存しており、ラペーはその典型的な例です。村の長老たちは、子供たちや孫たちに、今日の自分たちがあるのは前の世代が築き上げてくれたものに感謝し、それを大切にするよう常に言い聞かせています。

同時に、私たちは子供や孫たちに、国家の独自の文化的価値を守り、推進するために協力することを教えています」と村の長老であるホー・ヴァン・ドン氏は付け加えた。

ミン・ロン

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