ホイスアンの町（クアンホア）の一角。写真：ドゥ・ルー
1.ホイ・スアン町カム地区にひっそりと佇む質素な高床式住宅で、カオバンの民俗芸術家ギア氏は、何十年もかけて現地で探し求めた骨董品を大切にしている。毎年春と秋には、村の行事や祝賀行事、葬儀に加えて、彼はクアンソンとムオンラットに行き、パンパイプやフルートの演奏方法やタイ語の文字体系を教えました。家に帰ると、それらを持ち出して磨いて鑑賞しました。 80代後半のこの男性にとって、それは生き方であり、言葉で表現するのが難しい喜びだ。私の前に座った彼は、相変わらず宣教師のように熱心で温かく話していたが、要約したり振り返ったりするやり方がより深く優しい点が違っていた。海軒の地の物語は、まるで彼が持てる情熱と明晰さのすべてを込めて語るかのように、彼を熱狂させ夢中にさせた。
ギア氏はクアンホア地区の地名辞典から、1966年4月以前、まだコミューンが分割されていなかった頃、ホイスアンの行政境界は、ホイスアン町、フースアン、ナムスアン（クアンホア）、チュンスアン（クアンソン）のコミューンを含む、現在の4つのコミューンと町にまたがっていたと引用した。 1987年、クアンホア町はホイスアンコミューンの面積と人口の一部からクアンホア地区の中心として設立されました。 1996年11月にクアンホアが3つの地区（クアンホア、クアンソン、ムオンラット）に分割された後、2019年12月に党の組織機構を合理化する政策を実施し、クアンホア町とホイスアンコミューンが再統合され、ホイスアン町と命名されました。
私はホイ・シュアンという美しい名前の由来を尋ねたところ、老職人は首を横に振った。「人それぞれ説明が違う。フランス統治時代に名付けられたと言う人もいれば、この土地に美しい娘がたくさんいたからだと言う人もいる…」 クアン・ホア地区の地理記録によると、封建時代以来、クアン・ホア地区にはフー・レー県に属するホイ・シュアン社があった。ギア氏によると、より広く受け入れられている説明は、ムンムオン山の麓で春祭りが行われていた際、ムオン族の人々が銅鑼や太鼓、ハミングするカプ（カプ）のメロディーに合わせて楽しく歌っていたというものだ。音を上げると、その音は広大な空間、岩や山に響き渡り、また反響して、さらに賑やかで楽しい雰囲気になります。山や森が村に楽しい音楽を奏でているように、村人たちはそれを不思議で興味深いと感じ、その現象を利用して土地に名前を付けることに同意しました。海軒は春節の響きが戻って響き渡る祭りです。
私はナサイ橋の上に立ち、緑のムンムオン川を映すマー川から吹き付ける強風の音を聞きました。こんなに多くの川と山がある土地を見つけるのは簡単ではありません。ホイ・スアンは四方を山と森に囲まれた緑豊かな渓谷です。遠くには、起伏に富んだプルオン山脈が広がり、正面には雄大なムンムオン峰がそびえています。その谷の真ん中では、はるか上流から流れてくるルオン川とロー川が、多くの山々や急流、滝を通り抜けて下流に至り、ここでマー川と合流して丘陵や砂州にさらに多くの沖積土を堆積させます。
ギア氏は冗談めかしてこう言った。「ここはエビも魚も豊富で、どの料理も美味しくて個性的です。ユニークなのは、3つの川から獲れた魚を食べて泳いでいるところです。3つの川の魚はそれぞれ味が違うんです。」
2.この地は、山と水が集まり、木々が生い茂り、魚やエビが豊富な場所であったためか、やがて古代人の居住地となった。職人カオ・バン・ギアが語るムオン・カ・ダに関する物語は漠然としているが、興味深い内容に満ちている。
伝説によれば、古代、この土地はムオン・フン、ムオン・フオン（ムオン族の創始者の二人の娘にちなんで名付けられた）と呼ばれ、水の王から二頭の水牛が与えられ、一頭には青銅の角があり、もう一頭には鉄の角があったという。 2頭の水牛が一方向に鳴くと、すべての水牛と雌牛がその方向に走ります。あっという間に、村の創設者は森に水牛を、畑に牛を飼うようになり、お金は手に入らなくなり、衣服や布地も手に入らなくなりました。裕福で贅沢な生活に飽きた村の創設者は、貧しくなる方法をあらゆる場所で探しました。
チョ・ムオン族のアドバイスに従い、フン・ムオンとフオン・ムオンの創始者は祭壇に網を投げ、魚を捕まえるふりをしました。彼の手は裂けて赤く腫れ上がり、非常に痛かったが、薬は効かなかった。彼は占い師の言うことを聞いて、家の幽霊を崇拝するために水の王から与えられた水牛を2頭殺さなければなりませんでした。その日から、連れ戻されていた水牛や牛は突然去ってしまいました。ムオン・フン夫妻とムオン・フオンさんは、食べるキャッサバも着る服もなく、急速に貧しくなってしまいました。彼らは森や山の隅々を目的もなくさまよい歩き、野原は黄色に染まり、村々は不毛だった。
民俗芸術家のカオ・バン・ギア氏と彼が収集した骨董品。写真：ド・ドゥック
しばらくして、巨人ジョイ軍と呼ばれる一団の人々が、2つの川の合流点にあるこの土地を探検するためにやって来ました。自然の恵みにより、あっという間に畑は緑豊かになり、家々は密集しました。しかし、ビジョンはあっても創造主が存在せず、共通の仕事を指揮できる人材が不足し、すべてが遅れ、中断され、上層部と下層部の間に不和と不和が生じています。
ある日、馬河に浮かんでいる死体が発見され、村に流れ着きました。同時に、カラスの群れが飛んできて、急降下して死体をついばみました。しばらくすると、死んだ男は身動きして目を覚ましました。この不思議な出来事を目にした好奇心旺盛なムオン族の人々は、その目撃証人としてマ川の岸辺に集まり、生き返ったばかりの人物に敬意を表し、ムオン族の創始者として彼を蘇らせた。それ以来、人々は野生動物や洪水と戦いながら、調和して畑を耕してきました。生活はますます豊かになり、村には歌や詠唱が溢れています。そこから「Muong Ca Da - Muong crow rescue」という名前が始まりました。カダ族は川で魚釣りをしたり森で狩りをしたりするのが得意ですが、カラスを恩人として考えており、決して殺しません。
15世紀、侵略してきた明軍を破った羅刹班将軍は、楽王からこの地を選んで居住し、国境を平定することを許可されました。それ以来、ムオンカダは毎日混雑し、賑わうようになりました。村人たちは将軍への感謝の気持ちを込めて、一年を通して将軍を崇拝する寺院を建て、将軍の名前を村の名前として使用しました。カム地区とバン地区がその証拠です。
古い物語は幻想であり、正しいか間違っているか不明瞭です。ただ、古代の人々は、この地と人々を象徴し、偉大にするために、それを伝説的な光輪の層で覆うほど大きな愛情を持っていたに違いありません。カオ・バン・ギア氏にとって、その壮大さと豊かなアイデンティティは、祭りや儀式、織物、藍染めなどにも見出されます。先祖の価値観を守るため、彼は若い頃から老年期まで、何度も山や小川を越えて旅をし、情報収集のためのフィールドワークを行ってきました。
3. 15年以上前、私は才能がありながら懐古趣味の強いカオ・バン・ギア氏と知り合いました。当時、彼はクアンホア地区党委員会宣伝部長でした。彼はこの土地の伝統文化に精通し、熱心に取り組んでいます。彼は先住民族の民俗芸能に精通しているだけでなく、フルート、竹笛、パンパイプ、さらにはカプやモの歌など、多くの伝統的な楽器も演奏できます。数年前、彼はハ・ナム・ニン、ハ・ヴァン・トゥオンなどのベテランの「先輩たち」と協力し、「タインホアの古代タイ文字の調査、収集、文書の編纂、フォントの作成、デジタル化、タインホアのタイ語 - ベトナム語辞書の調査と編纂」プロジェクトを実行しました。この研究はその後、2020年にタインホア科学技術賞を受賞し、タイ系少数民族地域であるタインホアでの教育に広く応用されています。その後、彼は古代のムオン・カ・ダの土地の伝説、物語、そして歌を再現するために古文書を研究し、収集しました。彼によれば、それは民俗文化の巨大な宝庫であり、タインホア省のタイ民族の歴史、文化、豊かな精神生活の面で大きな価値を秘めているという。
カ・ダー・ムオン祭りにおけるロー・カム・バン将軍のかごの行列。写真：ド・ドゥック
彼が言ったように、伝説や物語は言うまでもなく、ムオン・カ・ダの土地のモ・ソングは非常に豊かで多様です。それぞれの儀式には独自の「モ」があります。例えば、魂を作る儀式には魂を表す「モ」があり、葬儀には葬儀を表す「モ」があり、家を建てるときには屋根を上げる「モ」があり、次に村の神を表す「モ」、土地の神を表す「モ」があります。それぞれの「モ」には韻やリズムがあり、時にはゆったりと、時には高低があり、イベントの状況や空間に適しており、キン族の民謡やことわざのように、人々が覚えやすく理解しやすいものになっています。モーは、シンムオンの儀式やチャチエン祭りなど、タイの古代ムオンカダ族の儀式や祭りの中に過去を見つけるための別の道のようなものです。「モーはムオンカダの土地の魂とアイデンティティの一部です。それを理解して、私はモーの制作に力を入れました。若い世代にも少しでも知ってもらえたらいいなと思っています」とギア氏は語りました。
今日でも、祭りや儀式、教室などで、人々は今でも年老いた職人たちが熱心にモ族の歌や儀式を披露したり、若者にフルートやパンパイプ、タイ語の文字を教えたりしているのを目にし、この伝統が過去のものにならないことを願っている。カオ・バン・ギアは今も昔も変わらず、故郷の土地と人々に対して計り知れない愛情を抱いているかのように熱心で情熱的です。
晩春、上流の水は絹のように穏やかです。私は朝霧の中を漂う船に乗ってルオン川を下り、千年の歴史を持つ鍾乳石のある静かなピ洞窟を見上げ、その後、広大な水量を誇るマー川の合流点まで行きました。この川の合流点から、ボートは少し下流に進み、雄大なロ川の合流点に到着します。海岸沿いには賑やかな通りが続いています。突然、遠くから寺の鐘が鳴り、私は村や町を築いていた原始時代の見えないイメージの間を漂いました。 2 つの川の合流点の水位線には、数千年分の沖積堆積物が堆積しており、ピ洞窟、オン寺、バ洞窟に刻まれ、ロ・カム・バン軍の総司令官の石碑に刻まれ、さらには色鮮やかな祭りであるホイ・スアンにも刻まれています。
Do Ducによるメモ
出典: https://baothanhhoa.vn/nguoc-ngan-hoi-xuan-245465.htm
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