専門家によると、地理的に困難な状況、人口分布の不均衡、一部地域の教育水準の低さといった客観的な要因に加え、一部地域の管理の限界や、民族の内発的強みを文化的アイデンティティの保全から促進することに対するコミュニティの意識による原因もあるという。
近年、多くの地方では党と国家の文化復興・発展に関する方針と政策をしっかりと把握し、計画的な指導、支援、投資誘致などの政策に重点を置いています。国民のアイデンティティを守り、生活を向上させ、経済を純粋な農業から観光やサービス業へと転換し、北西部の躍進を後押しする努力に協力するよう人々に呼びかけている。
レッスン1：「北西ゲートウェイ」から
「北西部への玄関口」とみなされ、ベトナムの主要観光地ハノイに隣接するホアビンは、ベトナム北西部の文化的アイデンティティと魅惑的な風景が染み付いた楽園の地へ観光客を誘う「玄関口」に例えられています。ここから、民族の文化的アイデンティティの多様性のおかげでグリーンツーリズムとコミュニティツーリズムを開発する利点が引き出され、北部山岳地帯の多彩な観光の風景の一部となります。
「ムオンランドの屋根」の光源
夜明けには、タンラック県ヴァンソンコミューンのチエン集落は畑仕事に出かける人々で賑わっていた。 Thu Bi ホームステイの窓を開けると、穏やかで澄んだ朝の景色が広がります。多くの観光客が「スローライフ」を体験するためにここに来るのが不思議ではありません。コミュニティツーリズムはチエン集落で始まったばかりで、人々が貧困から抜け出すことへの希望を生み出している。
ヴァンソンコミューンは国道6号線から約20kmの距離にあります。高原道路は狭いですが、最近整備されたばかりなので、基本的に移動に便利です。タンラック地区人民委員会副委員長のレ・チ・フエン氏は次のように温かく紹介した。「チエン・ヴァン・ソン村に行くと、気候はサパ、ダラット、タムダオと似ていて、一日に四季がある」。
ソムチエンは、自然豊かな景色が広がるムオン族の小さな村で、70世帯以上が暮らしています。この場所は海抜1,000メートルにあり、森林に覆われており、異なる自然の生態系を形成しています。晩夏の午後は肌寒く、タンラック地区中心部の暑い太陽とは全く異なっていました。
タンラック地区の文化担当官によると、チエン集落はムオン族の高床式住居を今もそのまま保存している数少ない村の一つであり、民族のアイデンティティ保存に基づいた地域観光モデルの試験的に選ばれたという。 Chien集落では現在、Hai Than、Thu Bi、Xuan Truongの3家族がホームステイを運営しています。
1986年生まれのハ・ヴァン・ビさんは、機敏でトレンディーな人です。 2019年、AOP（オーストラリアの非政府組織）がタンラック地区のコミュニティ観光開発を通じて持続可能な生活を向上させるプロジェクトの実施を支援し、コミュニティ観光サイトの構築場所としてチエン集落を選んだとき、ビー氏は観光の先駆者となりました。彼は長年貯めてきたお金をすべて使い、さらに1億5000万ドンを借りて、住んでいた高床式の家を改築し、客を迎え入れるのに適するようにした。
「私たちの高床式住宅は古くて、あちこち雨漏りしていました。家を補強し、新しいトイレを作り、ドアを塗り直しました。AOP団体はカーテンやマットレスを提供してくれただけでなく、サービスの提供方法や調理の仕方も教えてくれました」とビさんは語った。
最初はお客さんが来なかったので、ビさんとその家族はとても困惑しました。幸運なことに、数か月後、バックパッカー旅行中の西洋人観光客がチエン村に立ち寄り、トゥビのホームステイに一晩滞在しました。村全体が喜びと不安を抱きながら、初めての外国人客を歓迎した。 「これまで一度もお客様をお迎えしたことがなく、しかも突然フランス人の方が来たので、皆戸惑い、不安でした。Google翻訳を使い、ジェスチャー一つ一つを駆使してお客様と会話しました。お客様も私たちの対応を理解し、とても安心してくれました。幸い、テクノロジーのサポートのおかげで、より安心して接客することができました」とビー氏は語りました。
外国人観光客が偶然訪れた後、コミュニティ観光村である千軒集落の情報がソーシャルネットワーク上で徐々に広まっていった。チエン村のムオン族の人々は観光に対する考え方を変え始めている。彼らはテクノロジーと顧客サービスのスタイルに慣れ始めました。スアン・チュオンさんやハイ・タンさんのような世帯の中には、農業からサービス業に転向した人もいます。当初の混乱を経て、今ではホームステイのオーナーは、観光名所や宿泊施設の住所を宣伝するための Facebook ファンページの作成方法を学びました。
バン・チエンの成功は、政府の「手助けと指導」による多大な貢献によるものである。タンラック地区文化情報局長のブイ・ミン・ホン氏は、コミュニティ観光のパイロットモデルを実施する場所としてチエン集落を選んだ際、彼女とタンラック町の役人が定期的に村を訪れ、住民と会い、話し合ったと語った。地区からコミューンまでの30キロを超える山道は、すっかり馴染みの道となっている。急な用事で深夜に迫ったある日、洪さんは一人でバイクに乗って村へ向かった。
「コミュニティ・ツーリズムとは、人々が協力し、互いに恩恵を分かち合うことです。私たちはサービス・コミュニティ・モデルを構築しており、宿泊を専門とする家族、食事や体験サービスの提供を専門とする家族など、様々な人々が参加する予定です。恩恵を共有することで初めて、人々は団結できるのです」とブイ・ミン・ホン氏は述べた。
チエン集落のコミュニティ観光村は、運営開始からほぼ4年が経過しましたが、まだ初期段階にあり、多くのサービスが不足しており、景観スペースをさらに補完して完成させ、より魅力的なものにする必要がありますが、チエン集落はホアビン省の観光地図に位置付けられ、名前が付けられています。
村のムオン族の人々は、コミュニティツーリズムを行うことが貧困から抜け出し、より持続可能な生活を送るための手段だと信じています。
70歳を超えるディン・ティ・ダンさんは、生涯を通じて水牛を連れて畑を耕したり、畑仕事をしたりすることしか慣れておらず、それは非常に大変なことだったと話しました。村全体が観光業のやり方を教わって以来、彼女の家族の生活はそれほど悲惨ではなくなった。
観光客がいると村がもっと楽しくなります。人々は客を迎えるために歌ったり、踊ったり、芸能を披露したりすることを学びます。彼は昼間は畑で働いていますが、夜になると芸術家になります。 「お客さんにサービスを提供することでお金を稼いだ人もいる」とダンさんは目を輝かせて幸せそうに語った。
2021年10月14日付首相決定第1719/QD-TTg号「2021～2030年少数民族及び山岳地帯の社会経済発展に関する国家目標計画（第一期：2021～2025年）の承認」では、少数民族の優れた文化的アイデンティティの保全と促進、後進的な慣習や慣行の排除、そして観光開発が10の重点プロジェクトの一つであると定められている。これは、党と国家が社会経済発展と国家の安定において、少数民族の文化的アイデンティティの保全と促進を重視していることを示すものである。 |
考え方を変えて貧困から脱出する
統計によると、ホアビン省には6つの主な民族が共存しており、そのうち最大の民族はムオン族で63.3%を占めています。ホアビン省は、「ビ、ヴァン、タン、ドン」の 4 つのムオン族と「ホアビン文化」を擁する古代ムオン族の発祥地と考えられています。民謡、銅鑼芸術、モ、叙事詩「デ・ダット・デ・ヌオック」など、ムオン族の多くの芸術的・文化的価値は、ベトナム民族コミュニティの文化の中で今も保存され、高く評価されています。それが、ホアビン省が地域コミュニティ観光を発展させる上で独自の特徴を生み出すための条件です。
ホアビン省文化スポーツ観光局のブイ・スアン・チュオン副局長は、多くのムオン族コミュニティの観光村が観光客を惹きつける新たな目的地になりつつあると述べた。その典型は、ソムチエン（ヴァンソン村、タンラック村）が山岳地帯と涼しい気候で非常にユニークであることだ。ホアビン湖周辺には、ケ村のコミュニティ観光、ムオンアオタ（ダバック県）のダビア観光スポット、ゴイホア村（タンラック県）、ティエン村、ジャンモ村（カオフォン県）などがあります...
観光とサービスは、観光村のムオン族に新たな生活をもたらしています。観光客の歓迎のおかげで、多くの家庭が貧困から抜け出し、快適な暮らしを手に入れています。多くの村のムオン族の考え方や働き方は変化しました。彼らは積極的に情報を更新し、観光地を宣伝し、観光客に自分たちの民族文化を紹介しています。
ンゴイ村（タンラック県スオイホアコミューン）は近年、海外からの観光客を惹きつける観光地となっている。村全体が協力して観光事業を行うようになってから、ムオン族の家庭の生活は完全に変わりました。 2016年、ホアビン省人民委員会は、ンゴイ村をムオン族コミュニティの文化観光地として認定しました。かつて、ここのムオン族の人々は全員、ホアビン湖で農業と漁業を行って生計を立てていました。現在、村にはコミュニティ観光を営み、ゲストを迎えている世帯が 7 軒あります。
「以前は農業だけで、毎日食べるものがあれば幸運でした。観光業に携わるようになってから、生活はより安定しました。住民たちは景観保護に意識が高まり、ゴミは適切な場所に捨て、花や木をもっと植えるようになりました。」ンゴイ村のホームステイオーナー、ブイ・マン氏 |
スオイホア村人民委員会のブイ・ヴァン・ムイ委員長は記者団に対し、ンゴイ村の観光業の成功は住民の熱心な参加によるものだと語った。ここの家庭では、伝統的な高床式の家屋が今も残されており、湖での釣りや農業など、多くの昔ながらの活動が営まれています。 「村人たちの生活はかつて困難でしたが、一部の開拓世帯がコミュニティツーリズムに転換したことで、村の様相は徐々に変化し、貧困世帯の割合は27.7%にまで減少しました。ンゴイ村の観光は、文化的アイデンティティの保全と生態環境の保護を両立させながら、発展を目指しています」とブイ・ヴァン・ムイ氏は述べた。
タンラック地区人民委員会の副委員長レ・チ・フイエン氏は、観光開発促進の方針決定以来の同地区の革新について語り、同地区の開発戦略の成功は少数民族の考え方やサービス方法を変える第一歩であると述べた。ムオン族の村々の変化は、かつては有名なホアビン文化発祥の地であるムオンビの古代の地であったこの地域に経済発展の新たな活力を生み出している。
ホアビン省は、2023年から2030年にかけて、ムオン族の文化的価値と「ホアビン文化」の保存と振興のためのプロジェクトを展開しています。このプロジェクトは、ムオン族の文化遺産と優れた伝統の価値を研究、保存、振興することを目的としています。同時に、ホアビンの土地と人々を宣伝・紹介し、国内外の観光客を誘致するための独自の観光商品を開発し、社会経済の発展に貢献します。 |
ソース
コメント (0)