ボヴィ村（イエンモ県イエンティン町）のチュン寺は、リー朝の有名で徳の高い国家教師である聖人グエン・ミン・コンを崇拝する場所です。伝説によれば、古来よりボヴィ村は戦略上特別な位置にあり、人々は勇敢な精神を持っていたため、多くの軍の選抜や優秀な将軍の武術訓練がここで行われたそうです。
聖人グエンの名声は、人々が立ち上がって外国の侵略者と戦い、土地を取り戻し、村を開拓し、生計を立てるのに役立ちました。ボヴィ村の人々は、先祖が残した貴重な遺産を誇りに思っており、若い世代に伝統を教育することに常に力を入れています。地元の人々の習慣やコミュニティ文化活動の美しい特徴である村祭りでの相撲の保存と推進も含まれます。
チン・デュイ・ヴィ氏は高齢で、有名なレスラーのような力強さや敏捷性はもうありませんが、祖先から受け継いだ31の動作を毎日練習し続けています。毎年、村のお祭りが近づくと、ヴィさんは村のレスリング大会が楽しいものになるよう、忙しく準備に追われます。
ヴィ氏やボヴィ村の何世代にもわたる人々にとって、レスリングは村の祭りに長く受け継がれてきた伝統文化を保存する手段であるだけでなく、一年の天候良好、健康、繁栄への人々の願いを伝える手段でもある。 「春の初めに村の祭りで行われるレスリング競技は、強い若者を称えるために長い間行われてきました。春の初めに楽しく健康でいるという要素に加えて、レスリング祭りは武道の精神も持ち、ボヴィの人々の健康訓練、勇気、自信を刺激します」とヴィ氏は語った。
ボヴィ村祭り委員会委員長のマイ・コン・ビン氏は次のように語った。「ボヴィ村のレスリング祭りは、遠く離れた場所で働いている人々が故郷に戻り、親戚や友人と会った後、自信を持ってふんどしを締め、レスリングのリングに上がり、闘志と楽観的な気持ちで競い合う機会でもあります。」観光客や地元以外のレスラーに良い印象を与えるために、組織委員会はボヴィの人々の武闘精神を描写した特別な規則を発行しました。試合中、レスラーは相手の命を危険にさらすような技、例えば曲げる、ねじる、頭や喉を攻撃するなどを使うことは許可されていません。
村祭りの目的は、体力の訓練に重点を置き、伝統的な民族の美しさを保ち、勝ち負けにあまり重点を置かないことです。したがって、レスリングに参加する各人にとって、レスリングは新年に幸運、健康、成功をもたらすことを願って、年の初めに自分の力を試す機会です。
ジャーヴィエン地区のジャーフンコミューンも、多くの歴史的遺跡が残る地域です。毎年1月になると、この村の人々は、ディン・ティエン・ホアン王を祀る国家史跡であるホアルー祭に熱心に行きます。
ジアフン村の住人ダン・ティ・ハンさんはこう語った。「私はこの土地で生まれ育ちました。」私が幼い頃、大晦日になると、母はいつも私をホアルー洞窟に連れて行き、丁重にお線香をあげ、私の健康と幸運、そして勉強の良い結果を祈ってくれました。成長するにつれ、私は結婚し、遠くで働くようになり、仕事は忙しくなりました。しかし、私は毎年、村のお祭りに間に合うように時間を調整して故郷に帰ります。私にとって、3月に燃える古い綿の木の影、村祭り初日の太鼓の音、線香の煙が漂う静かな空間…これらは故郷を最も思い出させる光景です。これは伝説の王への敬意を表するだけでなく、何世代にもわたる地元の人々も、まるで先祖の命日に子孫が再会するために戻ってくるかのように、暖かく親密な気持ちで祭りに参加します。
ホアルー洞窟祭りやトゥンラ寺院祭りと並んで、ジャーフン村の人々は1月の満月の日に開催されるカットドゥン寺院祭りの初日に向けて熱心に準備を進めている。歴史上の伝説によると、古代、この洞窟で珍しく素晴らしい出来事が起こったそうです。毎年旧暦の8月になると、山の洞窟の砂が洞窟の入り口から押し出されます。伝説によると、砂の山の形はその年に何が起こるかを予言するそうです。砂の山が稲の山のような形をしていた場合、その年は天候に恵まれ、農業の生産が豊かで、人々が繁栄するでしょう。砂の山が堤防状になっている場合は、大雨や洪水が起こる予兆です。翌年の3月までに、すべての砂が洞窟に吸い込まれてしまいます。この奇妙な出来事を見た人々は、ソンラム神とソンタンホアン公を崇拝するために寺院を建てました。寺院は岩の空洞の上に建てられており、その下には今も残る深い洞窟があります。ここには、多くの貴重な文化財が今も保存されており、特にバオ・ダイ・グー・ニエン時代のティ木にハン・ノム文字で刻まれた「Khiet Dun Tu 36 quẻ」という一連の遺物が有名です。
ジアフン村人民委員会のディン・カック・トゥイ委員長は次のように語った。「村のお祭りは毎年1月に開催されます。」厳粛かつ敬意を持って行われるこの祭りには、多くの地元住民や各地からの観光客が参拝に訪れ、一年の天候良好、豊作、豊作、平和で健康な生活を祈願します。
毎年恒例の祭りの開催は、国家の歴史的、文化的伝統の保存と促進にも貢献し、同時に、ジアフンの土地と人々の潜在力と社会経済的強み、独特の文化的特徴、遺跡、景勝地を宣伝することにも貢献しています。今後、遺跡は地元によって管理、保存、装飾され、祭りや観光活動のために適切に整備され、省や国の歴史的遺跡の地位にふさわしいものとなるでしょう。
現在、州全体では毎年約230のお祭りが開催されており、そのうち150は春先に開催され、1月だけで約50のお祭りが開催されます。私たちの州の祭りのほとんどは村の祭りです。この祭りが本当に意義のある文化的、精神的な活動となり、あらゆる階層の人々が自分たちのルーツに戻る有意義な機会となるよう、地元では祭りの運営の有効性と効率性を高め、文化的、歴史的価値を促進し、厳粛さを確保するための多くの解決策を実施してきました。
各祭りの特徴は、厳粛で伝統的な儀式のほか、多くの地方で伝統的な文化的特徴が大切にされ、保存され、保護されており、それが各地域の典型的な文化的特徴となっていることです。例えば、村のお祭りでは、キムソン地区ではボート漕ぎが行われます。イエン・カン地区とイエン・モー地区では、チェオ族のショー、ヴァン族の歌、サム族の歌などが開催されます。
ノ・クアン山地に登ると、ムオン族の少年少女による弓矢や石弓射撃、デュエットに出会うでしょう。一方、ホアルー族の人々は旗振りの練習の抜粋を披露して興奮気味です... そのため、村のお祭りは文化的な美しさとなり、地元の子供たちや世界中からの観光客が楽しみにしている行事となり、熱心に自分たちのルーツへの巡礼を行っています。
注目すべきは、伝統的な祭りであるにもかかわらず、村祭りは多くの若い世代が戻ってくる場所でもあるということです。若者が祭りに行くとき、文化活動やスポーツ活動に熱心に参加するだけでなく、故郷の遺跡に関する文書や歴史物語についてもっと学ぶ必要性もあります。
村のお祭りが真にその地域の文化的美となり、ベトナム人一人ひとりの精神において帰る意味のある場所となるよう、近年、省内の各地方自治体は祭りの管理や遺跡の管理活動を強化してきました。祭りが開催される自治体では、遺跡の保護について地元住民の意識と誇りを高めるための宣伝活動を定期的に行っています。
特に、地域社会における新たな文化生活の構築に向けて、近年では、結婚式、葬式、祭りなどにおける文化的で文明的な生活様式の実現が地方自治体によって常に指導・実施され、実践的な成果をもたらし、地域社会における健全な文化環境の育成に貢献しています。
ダオ・ハン
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