母なる女神の命日夜に撮影されたリュウハン寺院の全景
ベトナム人や他のいくつかの民族の民間信仰では、女神や地母神の崇拝は、深い歴史的、社会的ルーツを持つかなり一般的な現象です。私たちの国では、女性を尊重すること、母や妻の役割を尊重することは良い伝統であり、民俗文化の強い活力を持っています。それは、女神を崇拝する習慣を形成し、発展させた社会政治的、精神的、霊的な基礎です。ヴァンラン・オーラック時代からの母親や女家長を崇拝する習慣は、古代ベトナム人の女神崇拝の習慣として今日まで受け継がれています。
2000年、リュウハン聖母寺はクアンビン省人民委員会によって歴史文化遺跡に指定されました。 2024年、母の命日祭りは「ホアンソン聖母祭り」と改名され、地区レベルの祭りに昇格しました。
母なる女神崇拝の信仰は古くから存在し、人々の意識に深く根付いており、民俗文化の中で強い生命力を持っています。母なる女神を崇拝する習慣は多くの場所に存在し、土地、水、山や森、稲、社会などに関するさまざまな信仰と関係しています...私たちの人々は、母なる女神を崇拝するという多様で豊かな信仰を宗教へと高める方向に一般化し、こうして 3 人の母なる女神を崇拝する Tam Phu 宗教を形成しました。空には天の母なる女神がおり、山や森には音楽の母なる女神と上界の母なる女神がおり、川や海には水の母なる女神と水の母なる女神がいます。
リュウハン聖母寺は、後黎朝の「天聲」時代（1557年）に建てられました。
一般的にリュー卿として知られるリュー・ハンおばあさんは、日常生活のあらゆる側面のニーズと結び付けられており、そのため大衆にとってより身近で親しみやすい存在となっています。そのため、毎年旧暦の3月になると、地元の人々や各地からの観光客がここに集まり、母の命日を記念して線香を焚き、リュウ・ハン聖母に感謝の意を表し、平穏で幸福な人生を祈ります。そして今日では、母の命日が、特にクアンチャック郡、クアンビン省、そして近隣の省全体にとって大きな祭り行事となっています。
リュウハン寺の正面玄関
リュウハン寺の本堂に施された精巧な彫刻のモチーフ
クアンチャック県（クアンビン省）のデオガン峠の麓にあるリュウハン聖母寺は、クアンチャック地方で最も貴重な歴史を持つ最古の寺院の1つです。この寺院は「後黎朝の天聲時代（1557年）」に建てられ、デオ・ガン峠の麓の平地に位置し、寺院の背後には雄大なホアン・ソン山脈が広がっています。もっと具体的に言うと、デオ・ンガンは、古今東西の多くの詩人たちの詩を通して知られている有名な場所です。
デオ・ンガンは、2つの古代文化が交差する場所です。クアンビンに来た際、デオ・ガンを通過する観光客は、必ず立ち寄って寺院を訪れます。リュウハン聖母寺はクアンチャック族の精神生活の一部であると考えられています。この寺院には、先代の多くの芸術的様式と独特の文化的特徴が今も保存されています。
大女神の命日の夜には世界中から多くの観光客がリュウハン寺を訪れます。
クアンチャック地区人民委員会副委員長のトラン・クアン・チュン氏は次のように語った。「クアンチャックは、歴史、文化、愛国心、革命の伝統が豊かで、才能豊かな人々の土地と言えるでしょう。」これらの要因により、クアンチャックの土地には多くの歴史的、文化的、革命的な遺跡が残されています。現在、区内にはランク付けされた遺跡が14件あり、そのうち国家レベルにランク付けされた遺跡が3件、省レベルにランク付けされた遺跡が11件、そして多くの遺跡が国家にランク付けを提案する書類を準備中である。その中には、内容が豊富で、ジャンルが多様で、独自のアイデンティティが吹き込まれた典型的な遺跡や景勝地が多数含まれている。
リュウ・ハン聖母寺は、歴史的出来事、戦争、自然災害により、大きな被害を受けました。この寺院は20世紀後半に修復されました。これまで、政府、地元の人々、そして世界中の観光客の決意により、寺院は広くて美しいものになるよう建設、修復、改築されてきました。
ホアン・ソン・タン・マウ祭りの夜にクアンチャック地区の人々が披露する民俗芸能
ホアン・ソン・タン・マウ祭の開催は、世界中からの訪問者にとって、文化的、愛国的、革命的な伝統を持ち、多くの魅力的な遺跡や景勝地がある土地であるクアンチャックへの巡礼の機会となります。
私たちは、毎年恒例の祭りの開催が、伝統的な文化的価値を保存、保護、促進し、愛国心、人々への愛、祖国と国家の建設と保護における団結を教育するだけでなく、すべての人々が地区内の歴史的遺跡、有名な風景、景観の文化的価値を継続的に保護、保存、促進し、文化観光の潜在力をより効果的に投資し、活用し続けることを願っています... Trung氏は願っています。
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