オ・ドゥ族はベトナム国内で最も小さい5つの民族のうちの1つで、トゥオン・ドゥオン地区（ゲアン省）にのみ居住している。 2006年、人々はバンヴェー水力発電所を建設するために土地を放棄し、ヴァンモン移住村（トゥオンドゥオン県ンガミーコミューン）に移住した。オドゥ族は新しい土地に定住してから18年間、経済を発展させ、田んぼでの稲作の単一栽培を打破し、豊かで繁栄した村を築く努力をし、特に独特で際立った文化的価値の保存と推進に力を入れてきました。
山岳地帯のンガミー（ゲアン省トゥオンドゥオン郡）の中心部への玄関口であるバンポット橋（国道48C号線）に国旗が掲げられている。写真: スアン・ティエン - VNA
ヴァンモンの新しい姿
ンガミ山岳コミューンの9つの村のうちの1つであるヴァンモン村には、100世帯以上、340人以上の人々が住んでおり、全員がオドゥ族です。村は山の麓に位置し、国道48C号線の両側に広がっています。村の反対側にはプパの森と、澄んだ曲がりくねったナムガン川があり、たくさんのエビや魚、そして畑の灌漑用の水を提供しています。村の静かな風景に、家々の隣や庭に並ぶサトウキビ、リュウガン、パパイヤ、ココナッツの木々が彩りを添えています。村の道路は舗装されており、清潔で明瞭です。村の中心部に拡声器システムが設置されており、情報へのアクセスが確保されています。夜になると、村の中心部を通る太陽光発電の照明システムによって村が明るく照らされます。
ンガ県ヴァンモン村のオ・ドゥ族 私のコミューン（ゲアン省トゥオンドゥオン郡）では、寒波が続く間、牛を頑丈な納屋で飼育し、一日に何度も象草を与えています。写真: スアン・ティエン - VNA
ンガミー村人民委員会副委員長のヴィ・ティ・ムイ氏は、近年、ヴァンモン村のオドゥ族は党と国家から、牛の品種を支援し、文化芸術活動を復興し、畜産業におけるエレファントグラスの品種を支援するプロジェクト2086など、生計を立て、国家の文化的アイデンティティを保護するための多くのプログラムやプロジェクトで注目と支援を受けていると述べた。
そこから、人々はあらゆる面で成長するための強固な基盤を築くことになります。特に、オドゥ族は意識が高く、地域の状況や可能性に適した高効率の多くの経済モデルを用いて農業生産に科学を適用し、豊かになることを目指しています。
現在、コミューンでは安定した収入をもたらす生産モデルが数多く存在し、経済構造の変化と多様化が進み、田んぼでの米の単一栽培が打破されている。約7ヘクタールの高収量キャッサバ栽培モデルを含み、2回目の収穫が達成されました。雄のパパイヤの木の栽培、肉用豚の飼育、豚の繁殖、牛、イノシシ、黒豚の飼育、畜産用のアカシア、カユプット、エレファントグラスの植栽、食料品店、錦織りのモデル。ヴァンモン村の人々の平均収入は1人当たり年間2,500万ドンを超えます。過去数年間にわたり、すべての家庭が電力網、きれいな水、健康保険カードにアクセスできるようになりました。子どもたちは適切な年齢で学校に通い、党と国家のプログラムや支援政策の恩恵を受けます。
ンガミ村（ゲアン省トゥオンドゥオン郡）の人々は、家畜を納屋で飼育し、森の中を自由に歩き回らせないようにして、積極的に家畜を育て、世話をしてきました。写真: スアン・ティエン - VNA
ヴァンモン村の住民であるロ・ヴァン・ロンさんは、昔、オドゥ族は森の真ん中で隔離されたソップポット村とキムホア村（キムダーコミューン）に住んでいて、交通手段は主に木造船やいかだを使っていたが、それは困難だったと興奮気味に語った。村の誰かが病気になった場合、医療を受けるために移動するのは非常に困難です。家は丘の斜面に危険な場所に建っているため、雨季には誰もが土砂崩れや洪水を心配しています。ヴァンモン村に定住した人々は、党、国家、各レベルの当局が支援する投資プログラム、プロジェクト、政策の恩恵を受け、生活は前向きに変化しました。
地域の文化的価値を守り、促進するために協力しましょう
ヴァンモン村で少数民族の言語を今でも話せる数少ない高齢者の一人、ロー・タン・ビンさんは、ヴァンモンに住む人々はもはや茅葺き竹の壁の家に住む必要はないと語った。電気、道路、学校、駅は完全に利用可能です。オドゥ族はキン族、タイ族、コームー族との共同生活環境に溶け込み、経済発展に積極的に取り組んでいます。村の文化施設を積極的に建設し、習慣や伝統的な美しさを復元して保存、維持、継承します。村の愛と団結に満ちた調和のとれたライフスタイルは、村の慣習に従って家族によって実践されています。
ンガミー村人民委員会の副委員長、ヴィ・ティ・ムイ氏は、過去数年間、物質的な生活が安定し、徐々に向上するにつれて、オドゥ族の文化の美しさと伝統的な習慣の保存と推進にますます注目が集まっていると述べた。現在、村の女性たちによって錦織りがかなり上手に行われており、広く普及しています。いくつかの種類の楽器、彫刻、笛の演奏、梵琴、銅鑼文化、竹の踊りなどの文化的、芸術的な活動は、人々によって維持、組織化、促進されています。特に、新年の雷祭り、新米祝い、魂作りの儀式、幸運を祈る儀式など、オドゥ族の文化を彼らの習慣や生活サイクルで特定する独特で特徴的な儀式や式典が保存されています...
トゥオンドゥオン郡のンガミー寄宿制民族中等学校・中学校6A年生の男子生徒が、オドゥ族の伝統衣装を着て日用品を紹介しています。写真: スアン・ティエン - VNA
ロー・ヴァン・フン氏は、オドゥ族の人々は非常に感情的に暮らしており、団結して村を築き、文化的価値を保護し保全していると述べた。村のどの家族でも仕事があれば、皆が熱心に労働に参加します。
ヴァンモン村の名士である村長のロ・ヴァン・クオン氏は、遠く離れていて孤立しており、定住して生活するのが難しいヴァンモン村から、オドゥ族の人々の生活は歴史的な転換点を迎えたと語った。
好ましい人口統計学的要因に加えて、コミュニティと社会におけるオドゥ族の役割と地位はますます促進されています。長年にわたり、地元の党委員会と政府の注目と綿密な指導により、村の人々は党の政策と指針、国の法律と政策、地域と村の規則を常によく遵守してきました。すべての家族が文化的な家族を築くという内容を完全に実践します。誰もが仕事、生産、ビジネスに気を配り、合法的に富を築き、教育に気を配り、団結して互いに支え合う必要があります。現在、生活は文化交流の影響を受けていますが、オドゥ族の人々は、焼き魚、カンモットスープ、ラムライス、カンワイン、カムワイン、シウワインなど、典型的な文化的特徴を持つ料理の保存を通じて、独自の民族的価値を保存することに依然として気を配っています...
市場では、観光客はオドゥ族のユニークで特徴的な模様の伝統的な衣装（スカーフ、スカート、シャツ、ジュエリーなど）を見て、彼らを簡単に見分けることができます。オ・ドゥ族の学生たちは、自分たちの民族文化を誇りに思い、今でも伝統的な衣装を着て学校に通っています。
ヴァン・ティ - ハイアン（ベトナム通信社）
[広告2]
出典: https://baophutho.vn/dong-bao-o-du-chung-tay-xay-dung-ban-lang-am-no-van-hoa-223400.htm
コメント (0)