ニントゥアン省の花嫁が花婿を家に連れて帰るというユニークな習慣

母系社会制度に従う多くの場所の結婚式の慣習とは対照的に、ニントゥアンのチャム族の結婚式では、花嫁が花婿を家に連れて帰ります。

ファンラン（ニントゥアン）のチャムバニ族は、今でも母系社会を維持しています。村人たちに夫婦として結婚を認められるためには、伝統的な結婚式（チャム語でダム・リカまたはダム・バン・ムヌム）を挙げ、僧侶長や村の高官たちの祝福を受けなければなりません。チャンバニ族の結婚習慣は、母系社会において「夫を捕まえる」権利を持つ女性が果たす重要な役割を物語っています。

正式な結婚式を始めるために、花嫁の庭に竹のあずまや（カジャン・リカと呼ばれる）が設置されます。チャム族の結婚式は、3月、6月、10月、11月（チャム暦）に開催されます。この日、午前3時に花嫁の家族は儀式と食事の準備をしなければなりませんでした。

時が経っても、チャム族の結婚式は過去も現在も、習慣から、キンマやビンロウジュ、ワイン、ケーキ、そして特に豊穣を象徴するイカンヤウのアカエイといったシンプルな供物を捧げる儀式まで、ほとんど変わっていません。

チャム族の結婚は仲人を通して行われます。その前に、この男は娘がいる家族にプロポーズするために、金、銀、ワインの瓶2つなどを持ってきました。合意すれば、両者は結婚式の日取りを決める。結婚式当日、息子とゲスト、親戚が花嫁の家を訪れます。そしてみんなが集まって、食べたり、踊ったり、歌ったりしました。

母系社会のシステムでは、婚約、結婚、挙式はすべて花嫁の家族によって行われます。主な儀式の後、若者は妻の家で暮らすことになる。

写真では、花嫁のタン・フオン・アイ・ヌーさんが、大切な日のために化粧をして、伝統衣装を着る準備をしている。

伝統的なウェディングドレスを着たアイ・ヌーさんとダオ・ヴァン・ホアさん。今日の衣装では、花嫁はチャムのアオザイを着ています。背中は布で覆われ、顔だけが露出しています。新郎は両サイドに白いターバンとタッセルが付いたサロンを巻いていた。

新郎のダオ・ヴァン・ホアは、式場に入る前に、コーランに従って、銀のボウルと花嫁の家から持ってきた水を使って、清潔さを象徴して手と足を3回洗った。

新郎新婦はカジャン・リカ劇場で式典に参加します。修道士たちが線香を焚く中、新郎は洗礼を受けるために修道院長に手を差し出した。修道院長と聖職者たちはコーランを読み、二人の若者がカップルになる許可をアッラーに求めた。

その後、結婚式は花嫁のリビングルームで行われました。ここで、新郎は花嫁の部屋に案内され、伝統的な儀式を行います。両者はビンロウジュとビンロウジュの実を交換し、新郎は花嫁にドレスを渡します。花嫁は、これからは女性が男性の食事を担当するという意味を込めて、ビンロウジュとビンロウジュの実を夫の口に入れます。