ドンクオンは、イエンバイ省ヴァンイエン郡の紅河沿いにある古代寺院で、ベトナムの三宮の母神を崇拝する習慣において、千山の第二の母神を崇拝する主要な場所です。
ドンクオン寺院で母なる女神を称える古代タイ族の踊り。 (出典:VNA) |
2月20日午後(ザップティン年1月11日)、イエンバイ省ドンクオン寺のチュンティエン庭と本堂にて、2024年ザップティン春のドンクオン寺祭りの焼香式と伝統的な午後の宴会が厳粛に行われました。
ドン・クオンは、ヴァン・イエン県ドン・クオン町ベン・デン村の紅川沿いにある古代寺院です。ここは、ベトナムの三宮の母を崇拝する習慣における、千山の第二の母を崇拝する主要な場所です。
旧暦の1月1日には、寺院の庭のすぐ前で「水牛供儀」と呼ばれる特別な儀式が行われます。この儀式は伝統的な精神性に満ちており、タイ族の習慣をはっきりと示しています。
莫氏の行列はドン・クオン寺院で儀式を執り行った。 (出典:VNA) |
旧暦の1月1日の早朝の祝福の儀式と水牛の犠牲の儀式の直後に、川を渡る母なる女神の行列が行われます。
これはドンクオン寺祭りの主要な儀式の一つで、非常に厳粛に行われます。母なる女神が川を渡った後、大きな船が戻ってきますが、それは母なる女神に線香を捧げる時でもあります。シャーマンは、国家の平和と繁栄、豊作、万物の成長、そして幸せな生活を祈願する主な崇拝儀式を執り行います。
ヴァンイエン地区人民委員会のハ・ドゥック・アン委員長は、この祭りを通じて、ヴァンイエン地区は、国家的歴史遺跡であるドンクオン寺のイメージを世界中の観光客に広め、宣伝し続け、徐々にスピリチュアル観光の発展に突破口を開き、2024年以降に地元の社会経済発展を促進し、国家の文化的アイデンティティの保護と宣伝に積極的に貢献したいと述べた。
ドンクオン寺は、グエン王朝の勅令によりタンヴェークオック寺としても知られています。ドンクオン寺院では、マウ・トゥオン・ガンは神聖で至高の存在ですが、人々の精神生活の中では身近で素朴な存在です。 81 の森の門を司る上界の大女神のイメージは、さまざまな時代の多くの伝説が混ざり合い、重なり合ったものです。
イエンバイ省の指導者、代表者、住民がドンクオン寺院で線香を捧げている。 (出典:VNA) |
ドンクオン寺院では、上界第二の母を崇拝するだけでなく、ハダック、ハチュオン、ハボンなどモンゴル侵略者に対する抵抗に貢献した土着の神である国防の神も崇拝しています。
この寺院は、多くの民俗学者によってベトナムの地母神崇拝システムにおける上界地母神の起源であると考えられており、地母神崇拝システムにおいて重要な位置を占めており、上界地母神の起源であると考えられています。
母なる女神に捧げられる午後のごちそうには、ベジタリアン料理と非ベジタリアン料理が含まれます。ベジタリアン向けの料理には、フルーツ、ケーキ、月餅などがあります。非ベジタリアン向けの料理には、もち米、豚肉、鶏肉などがあります。
シャーマンは12本の線香を焚いて祈りを捧げました。シャーマンは、タイ語の慣習や祈りを理解し、祭りの際に神々とコミュニティの間の「架け橋」として働く年配の人です。
龍の年に行われるドンクオン寺の祭りでは、行列が供物を運びます。 (出典:VNA) |
ドンクオン寺院は長い間、世界中の多くの人々や観光客にとって、精神的、宗教的なハイライトであり、彼らのルーツを思い出し、多くのユニークな文化的特徴を含んで、精神的、文化的観光の旅をしています。
ドンクオン寺祭りにおける地域文化的アイデンティティの美しさと活力は、祭りの活動だけでなく、地域住民一人ひとりの意識にも反映され、世代から世代へと維持され、受け継がれています。
ドンクオン寺祭りは2023年1月に国家無形文化遺産として認定されました。 (出典:VNA) |
一般的に三宮の母神を崇拝し、特に上界の母神を崇拝する習慣は、ヴァンイエンでは古くから民間宗教活動で現れ、人々の間で永続的な活力を持って存在してきました。 2023年、イエンバイ省ヴァンイエン郡ドンクオン寺祭りが文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産リストに登録されました。
式典の後は、「ヴァンイエンの土地と人々」をテーマにした芸術的な写真展など、多くのエキサイティングなイベントが行われるフェスティバルが開催されます。農村市場の文化的空間を再現する;スポーツ競技や民俗ゲームなど…
(VNAによると)
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