イラスト写真、出典：Tuyengiao.vn。
1945年9月3日、ベトナム民主共和国誕生のきっかけとなった独立宣言を読み上げた翌日、ホー・チ・ミン主席は北部政府宮殿で政府評議会の初会議を主宰した。この重要な会議において、ホー・チミン主席はベトナム民主共和国の6つの緊急課題を概説した。
注目すべきは、4 番目の課題で、「植民地政権は、アルコールとアヘンで国民を毒殺しました。」政府は、悪習慣、怠惰、狡猾さ、横領、その他の悪習慣を利用して、あらゆる手段を講じて我が国を堕落させてきました。国民を再教育するという緊急の課題があります。 「我々は、勇敢で、愛国心があり、勤勉な国家、独立したベトナムにふさわしい国家にしなければならない」とホー・チミン主席は強調した。「私は、勤勉、倹約、誠実、そして正義を実行することで、国民の精神を再教育するキャンペーンを開始することを提案する。」建国初期の慌ただしい時代に、ホーおじさんが「勤勉、倹約、誠実、正義」を重視したことは、彼がこの「4つの美徳」をどれほど大切にしていたかを示すのに十分でした。
ホー・チミン主席がタイグエン省ダイトゥー郡フンソン協同組合を訪問（1954年）。写真アーカイブ
2年後、ホー・チミン主席は著書『新たな生活』（1947年3月）の中で、抗日戦争と国家建設の過程で必要な任務は新たな生活を実践することであると明言した。新しい生活の目的は、国民の生活を物質的に豊かにし、精神的に幸福にし、すべての国民の生活が豊かで豊かになり、繁栄するベトナムを築くことです。
ホーチミン主席は作品の中で、「勤勉、倹約、誠実、公正」を実践する必要性を強調し、新しい生活を実践することがあらゆる分野、あらゆる階級、あらゆる人々の課題であると明言した。特に、「勤勉、倹約、誠実、正直」が何を意味するのかを明確に指摘しました。 「…勤勉、倹約、誠実、正直という新しい生活を実践してください。」軍隊は熱心に訓練し、熱心に戦わなければならない。人々が生産を増やし、一生懸命働けば、抵抗は必ず勝利するでしょう。だから私たちは勤勉でなければなりません。兵士は敵1体につき1発の弾丸を節約しなければなりません。人々は軍隊と人々の避難を助けるために物資を節約しなければなりません。だから倹約しなくてはならない。誰もが清廉潔白で、貪欲でなく、公共の財産を私的な目的に使用しなければ、すべてがスムーズに進むでしょう。だから誰もが正直でなければなりません。国民一人一人は祖国のために故郷を忘れ、熱烈に抵抗を支持し、生産力の向上に努め、人民に危害を加える裏切り者を排除し、祖国を統一し独立させる決意を固めなければなりません。 「その通りだ」 - 作品の作者。
1947 年 10 月、ホー・チ・ミン主席は「労働方法の改革」という著作を執筆した際、次のようにも強調しました。「すべての党員、まず第一にすべての幹部は、自分の欠点を正直に自己批判し、是正しなければならない。」党と国家の利益を何よりも優先します。自己満足、利己主義、傲慢、自慢に対して断固として戦ってください。私たちは「公平、勤勉、倹約、誠実、正直」というスローガンを実践しなければなりません。
ホーおじさんはハノイのトンニャット公園で労働に参加しました。写真: TL
そして2年後の1949年、ホー・チミン主席は、レ・クイェット・タンというペンネームで4つの記事からなる「勤勉、倹約、誠実、正義」という著作を書き、1949年5月30日、5月31日、6月1日、6月2日に新聞「クウ・コック」に掲載しました。この著作において、彼は「四つの徳」を新生活の基礎、愛国的競争の基礎とみなし、天、地、人の全体における「四つの徳」と、季節と天との関係を説明した。土地の;美徳の - 人々。彼は次のように断言しました。「天には春、夏、秋、冬の四季があり、地には東、西、南、北の四つの方角があり、人には勤勉、倹約、誠実、正直の四つの徳がある。一つの季節が欠ければ、天にはなれない。一つの方角が欠ければ、地にはなれない。一つの徳が欠ければ、人にはなれない。」
ホー・チミン主席は4つの論文で、勤勉、倹約、誠実、高潔という4つの美徳の意味をさらに明確にしました。 「勤勉とは何か」という記事の中で、ホーおじさんは次のように明確に説明しています。「勤勉とは、勤勉、努力、忍耐を意味します。一生懸命に研いだ包丁は鋭い切れ味になります。畑の雑草を丁寧に取り除くと良い米が実ります。それは理解できます。一生懸命勉強すれば、すぐに習得できます。熱心に考えることは創造性につながります。努力すれば必ず成功に繋がります。 「勤勉は健康なり」。彼は次のように指摘した。「『できる』という言葉にもっと成果をあげたいなら、あらゆる仕事に計画を立てなければなりません。」それは、慎重な計算、きちんとした配置を意味します...したがって、勤勉さと計画は密接に関連していなければなりません。計画は割り当てと密接に関係しています。 「ニーズと専門知識は連携して進む必要があります。 「専門的とは、弾力性があり、耐久性があることを意味します」。彼はまたこう断言した。「怠惰は勤勉の敵である...したがって、怠惰は国家の敵でもある。」したがって、怠惰な人々は同胞に対して、そして祖国に対して罪を犯しているのです。
「倹約とは何か」という記事の中で、彼は次のように分析しています。「倹約とは何か?それは倹約的であり、贅沢ではなく、無駄がなく、乱雑ではなく、ケチではなく、言い換えれば無駄がないということです。その中で、カンはキエムと「人間の二本の足のように」手を取り合って進まなければなりません。 「勤勉」を伴わない「貯蓄」では、増加も発展もしないからです。彼は節約の方法を説明し、さらに分析しました。「時間も富と同じように節約する必要があります。富がなくなっても、まだ生み出せるものはある。一度過ぎてしまった時間は、二度と取り戻すことはできません。誰か昨日を取り戻せますか? 時間を節約するために、すべてを迅速かつ迅速に行う必要があります。ゆっくりやらないでください。 「先延ばし」にしないでください。記事の最後で、彼は貯蓄の結果は「必要性の結果と貯蓄の結果が加わると、軍隊は充実し、人々は暖かく裕福になり、抵抗はすぐに勝利し、国家建設はすぐに成功し、我が国はすぐに世界の先進国と同等に豊かで強くなる」と結論付けた。その結果、「必要」という言葉と「節約」という言葉が、同じくらい大きな意味を持つようになりました。したがって、愛国者は倹約を実践するために競争しなければなりません。
「誠実とは何か」という記事の中で、ホーおじさんは「誠実」とは金銭や財産に貪欲ではなく、清廉であることであると分析しました。地位や名声、おいしい食べ物、平穏な生活への欲望につながる行為はすべて「不誠実」です。 「Liêm」という言葉は「Kiêm」という言葉と手を携えて使わなければなりません。贅沢は貪欲を生み、貪欲は不正直につながります。したがって、役人はまず「Liêm」という言葉を実践し、人々に模範を示さなければなりません。同氏は次のように指摘した。「国民は自らの権威を知り、役人をコントロールする方法を知り、役人が誠実さという言葉を実践できるよう支援しなければならない。」法律は、地位や職業に関係なく、不正行為者を厳しく処罰しなければなりません。彼はこう結論づけた。「勤勉、倹約、誠実であることを知っている国は、物質的に豊かで、精神的に強く、文明的で進歩的な国である。」
4つの美徳の最後は正義です。 「正義とは何か」という記事の中で、イエスはこう説明しました。「正義とは、悪をしないこと、率直で正直であることです。」正直で誠実でないものは悪です。彼は次のように結論づけました。「勤勉、倹約、誠実さは正直さの根源である」。「木が完成するには根、枝、葉、果実が必要であるように。人は勤勉、倹約、誠実さだけでなく、正直さも備えていなければ、完全に模範的な幹部にはなれない。」
後に、ホーおじさんは遺言の中で、再び次のように強調した。「党員と幹部は皆、革命的倫理を真に身に付け、真に質素で、正直で、公平で、無私でなければならない。」
ホー・チミン主席は模範的な共産主義者であり、言葉と行動が常に一貫していた。ホーおじさんは、大統領の地位にあったときでさえ、その生涯を通じて、言葉、行動、スタイル、服装、日々の活動に至るまで、質素に暮らしていました。ホーおじさんが着ていた服は、同じスタイルのカーキ色の服が数着あるだけでした。中には、何度も継ぎはぎされた破れた襟のものもありました。襟は取り替えられたのに、ホーおじさんはそれでも取り替えさせてくれませんでした。かつて、ホーおじさんは党の高官に心からこう言った。「おじさん！党主席と国家主席がこのように継ぎ接ぎのシャツを着ているのは人民にとっての祝福です。その祝福を捨てないでください。」 1954年に大統領官邸に戻ったとき、彼は総督官邸に住むことを拒否し、電気技師の家を選んだ。 1968 年 7 月、政治局が会合を開き、年間の 4 大祝日を党創立記念日とする決議を出した。建国記念日;レーニンの誕生日とホーチミン主席の誕生日。このニュースを聞いたとき、彼はこう述べた。「私は決議の4分の3にしか同意しません。」彼は来年5月19日を重要な記念日とすることに同意しなかった。今、生徒たちは新学期を迎えようとしています。ホーおじさんの誕生日を宣伝するために使われた紙、インク、お金は、無駄にするのではなく、生徒たちの教科書の印刷や学用品の購入に使われるべきです。
「勤勉、倹約、誠実、正直の4つの徳を備えた人/欠けた者は天になれず/欠けた者は地になれず/欠けた者は人間になれない」 - 彼の教えは今も永遠に響き渡っています。問題は、ホーおじさんの教えをいかにうまく実行するかということだ。
ホアン・チ・バオ教授博士によれば、党は特に重要な責任を担う幹部や党員の教育に重点を置く必要があるという。党建設の内容に倫理を取り入れることを基礎として、名誉、誠実、そして悪事や不正に陥ったときの恥辱に関する教育を推進する必要がある。
2021年6月、政治局指令05「ホーチミンの思想、道徳、生活様式の学習と追随の促進」の5年間の実施を振り返る会議で、グエン・フー・チョン書記長は、ホーおじさんを学習し追随する方法の一つは、誠実さ、名誉、純粋さ、透明性を維持することだと強調した。なぜなら、誠実さは人間の道徳の基盤だからです。
グエン・フー・チョン書記長は次のように強調した。「清廉潔白こそが誠実さである。誠実な人は、どんな状況にあっても貪欲に動かされることはなく、物質的なものを渇望することもない。さらに、誠実さとは公平の精神であり、「公務を第一に」し、公益のために自分を忘れることを知っていることである。誠実な人は常に人格を損なわず、評判を高く保ち、自分の立場を利用して私利私欲のために公務に就いたり、仲間の人間を困らせたり搾取したりしない。誠実な国家奉仕者は、高潔で才能があり、職業を尊重する方法を知っており、誰に対しても幸せで、公平で公平であり、礼儀を知り、善悪、正邪をわきまえていなければならない。結局のところ、誠実な人とはその肩書き、地位、立場にふさわしい才能と徳のある人なのである。」
誠実さとは、国民や国の財産を不法に流用しようとする欲望を持たずに見守ることでもあります。つまり、判断の仕方を知り、公と私との境界がどこにあるのかを知り、悪いこと、国の法律や道徳原則に反することを敢えて行わないことです。特に悪いことを隠さないこと、つまり完全なる美徳。正直でなければ、何でも奪ってしまうでしょう。恥がなければ、何でもするだろう。そのような人が来ると、「名誉と地位の喪失」という災難をもたらすだけでなく、どんな災難も来ないのでしょうか?さらに、もし役人があらゆるものを奪おうと企み、あらゆる手段を講じれば、どうして世界が混乱に陥らず、国が失われずにいられるでしょうか。
グエン・ハ
[広告2]
ソース
コメント (0)