Anneau sinusal

Contribuant à l'identité culturelle traditionnelle des minorités ethniques de Kon Tum, se mêlant aux mélodies passionnées du gong du festival, il existe de nombreuses chansons xoang attrayantes et charmantes. Lors des fêtes de village ou des occasions joyeuses au sein de la famille, la danse xoang est passionnée et animée ; Mais lorsqu'il y a un enterrement ou une maladie, la mélodie est également lente et triste.

Dans la petite cuisine, l'excellent artisan Y Der du village de Kon So Tiu (commune de Ngoc Reo, district de Dak Ha) était très heureux lorsqu'on lui a rappelé la danse xoang du peuple To Dra dans la région montagneuse de Ngoc Wang. Tout en expliquant lentement, elle se levait parfois avec enthousiasme et illustrait avec passion chaque geste de la main et chaque tapotement du pied. La chanson « Happy New Rice » à elle seule n’est pas longue, mais elle contient de nombreux mouvements et poses animés, imitant les activités quotidiennes liées au processus de production, de la coupe des arbres, du défrichage, de la rupture du sol, de la taille des graines, au désherbage, à la chasse aux oiseaux et au battage du riz…

Exercices pour les sinus au village . Photo : TN

Selon Mme Y Der, les caractéristiques uniques et spéciales de la danse xoang du groupe ethnique Xo Dang et d'autres minorités ethniques (Gie Trieng, Ba Na, Gia Rai...) dans les Hautes Terres du Centre-Nord ne peuvent être connues qu'en jouant en harmonie avec le rythme du gong et peuvent être reconnues, tout d'abord, par les « villageois » eux-mêmes. C'est peut-être là l'âme des gongs et des saxophones de chaque nation et de chaque communauté ; C'est le cœur et l'âme de chaque communauté, de chaque nation, dans les racines culturelles de longue date que, malgré de nombreuses joies et peines, bonheurs et souffrances, les gens s'engagent encore à préserver jusqu'à l'avenir.

Je me souviens encore des nuits où les hommes et les femmes, jeunes et vieux, du village de Ba Rgoc (commune de Sa Son, district de Sa Thay) se réunissaient, s'exerçant avec diligence à organiser la cérémonie de prière pour la paix du peuple Gia Rai. Selon Mme Y Tung, une passionnée de sinus, depuis l'Antiquité, Yang a tout arrangé. Alors que les gongs et les instruments de musique traditionnels (communément appelés t'rung, ting ning, grand tambour, petit tambour...) sont destinés aux garçons et aux hommes ; La danse Xoang est destinée aux femmes et aux filles. Pendant les festivals, les gongs et les xoang sont comme des frères et sœurs, comme un couple amoureux qui ne peut jamais se séparer.

Il est impossible de jouer des gongs et d’autres instruments de musique traditionnels sans être accompagné de xoang, tout comme il est impossible de rejoindre soudainement un cercle de danse xoang sans les sons harmonieux des gongs et des tambours. Qu'il s'agisse d'une fête triste ou joyeuse, grande ou petite, le gong et le xoang sont indissociables. Lorsque les gongs sont honorés en tant que patrimoine culturel immatériel de l’humanité, ils contiennent également la contribution silencieuse de mélodies xoang simples mais passionnées, simples mais uniques.

Anneau sinusal. Photo : TN

Ainsi, selon l'artisan Y Nhien, un Trieng du village de Dak Rang (commune de Dak Duc, district de Ngoc Hoi), dans l'Antiquité, toutes les familles ne possédaient pas un jeu complet de gongs, ce n'est donc que lorsqu'elles pouvaient tenir le gong (vers l'âge de douze ou treize ans) que les garçons apprenaient à en jouer à voix haute. Les filles peuvent s’habituer au rythme sinusal à l’âge de sept ou huit ans. Comme cela fait partie de la respiration depuis la naissance, pratiquer le sinus n’est pas difficile. Le danseur garde toujours le dos droit et les épaules équilibrées, tandis que ses bras et ses jambes bougent continuellement de manière rythmique et flexible. Au moment où le simple fait d'entendre le son des gongs et des tambours vous fait sursauter, secouer les bras et balancer votre corps... alors les sinus ont vraiment « imprégné » votre corps.

En se familiarisant avec les sinus depuis qu'elles sont petites filles, en traversant le temps et en participant à de nombreux festivals et événements culturels, les sinus des femmes deviennent également plus gracieux, matures, passionnés et attrayants. En tant que fille du village, il semble que tout le monde connaisse la sinusite, mais seules quelques personnes sont reconnues comme « douées en sinusite » et capables d'enseigner aux autres. Suivant les traces de nos mères, grands-mères, sœurs et tantes, nous formons et enseignons toujours avec diligence nos enfants et petits-enfants.

Fier de la beauté des gongs et des danses xoang du peuple Ba Na, l'artisan Y Hanh du village de Kon Klor (quartier de Thang Loi, ville de Kon Tum) a réalisé que : Un beau xoang, un bon xoang est une chanson xoang avec des idées exceptionnelles, une structure claire, des mouvements riches et flexibles exécutés de manière uniforme. À partir du modèle des anciennes danses xoang, plus tard, les mères et les sœurs ont également créé de nombreux nouveaux mouvements et de nouvelles danses xoang, associés à la vie quotidienne et aux activités ; contribuant à enrichir, à rendre plus vivantes, attrayantes et fraîches les danses xoang dans les festivals et les spectacles xoang. Dans le cadre de l'effort visant à introduire les gongs et les cymbales dans les écoles, de nombreuses cymbales ayant pour thèmes « aller à l'école », « heureux d'aller à l'école », « étudier dur », « l'amitié »... toutes appliquent avec souplesse des mouvements rythmiques et énergiques, simulant des activités telles que s'asseoir, étudier, bouger les mains et les pieds, faire des exercices pendant les pauses, jouer dans la cour de l'école...

Thanh Nhu