Les Quang... « parlent avec audace »

Congrès de la guérilla de Quang Da en 1972. Photo : Archives

« Dai Nam Nhat Thong Chi », « Dong Khanh Du Dia Chi » et de nombreuses notes étrangères sur Quang Nam ont toutes enregistré l'intelligence, la diligence et le travail acharné du peuple Quang.

« Heureux de faire de bonnes actions, enthousiaste pour le travail public »

Par patriotisme, les Quang ont un esprit de dévouement. Lorsque les Quang, les intellectuels et les gens s'engagent dans de grandes causes pour le pays et le peuple, ils sont souvent prêts à prendre des dangers, même leur vie, comme : Hoang Dieu, Tran Quy Cap, Tran Cao Van, Thai Phien, Phan Thanh Tai, Ong Ich Khiem, Ong Ich Duong... Cela explique aussi pourquoi la région de Quang compte les mères et les martyrs vietnamiens les plus héroïques de tout le pays...

L'esprit de joie dans les bonnes actions et l'enthousiasme pour les affaires publiques se manifestent clairement dans la demande de Pham Phu Thu au roi Tu Duc de permettre aux fonctionnaires de Quang Nam de retourner dans leurs villes natales pour combattre les Français aux côtés du peuple (1858-1860).

Depuis lors, une série de responsables de Quang Nam ont soudainement « signalé une maladie » et « démissionné » pour retourner dans leurs villes natales afin de participer secrètement au mouvement Can Vuong, comme Tran Van Du et Do Dang Tuyen...

Dans la lutte contre les envahisseurs étrangers et dans la construction du pays, des dizaines de milliers de jeunes de Quang Nam se sont portés volontaires pour tuer l'ennemi, « jurant de mourir pour la patrie », typiquement le mouvement « Jeunes volontaires pour s'échapper - Nguyen Van Troi ». En 1965 seulement, 5 100 jeunes hommes se sont rendus clandestinement à la base. En outre, les Quang ont contribué à hauteur de 52 kg d'or au mouvement de la « Semaine d'or » (1946) lancé par l'Oncle Ho. Des dizaines de milliers de jeunes ont participé au mouvement pour allonger « Phu Ninh notre barrage » lors du « grand projet d'irrigation de Phu Ninh »...

Les étudiants de Da Nang sont descendus dans la rue pour protester contre Thieu et Ky en 1966. Archives photo

L'érudit a un caractère fort, parle avec audace, est colérique et argumentatif.

En raison de leur esprit chevaleresque et de leur indomptable, les habitants de Quang Nam sont souvent prêts à se précipiter dans le danger pour soutenir le roi et aider le pays.

L'esprit de « zèle dans les affaires publiques », de « ténacité » et d'« audace » montre que les Quang - en particulier la classe intellectuelle - semblent être « sans peur » - en fait, ils osent dire ce qu'ils pensent à leurs supérieurs et aux puissants.

La nature « argumentative » consiste à « ne pas accepter facilement les impositions unilatérales, à toujours respecter la réalité de la vie et à respecter l'indépendance de pensée » (Nguyen Ngoc - « Comprendre le peuple de Quang »). Peut-être à cause de cette personnalité, depuis des centaines d'années, le nombre de Quang dans les « quatre piliers de la cour impériale » peut être compté sur les doigts d'une main !

La nature « argumentative » du peuple Quang vient le plus clairement de la perspective des rois Nguyen sur la gouvernance du pays. Ils manquaient de confiance dans le « peuple de Quang Nam », soupçonnant que le peuple de Quang Nam avait coopéré avec la « dynastie fantoche » Quang Trung pendant près de 25 ans et était « coupable » d'avoir été impliqué dans la capture du prince héritier Nguyen Phuc Duong par Tay Son à O Gia (dans le district de Dai Loc) et son assassinat par Nguyen Hue à Vinh Long.

Ainsi, du roi Gia Long à Tu Duc, des fonctionnaires d'origine Quang ont été « affectés » à la garde de lieux comportant des forêts et des eaux dangereuses, des milliers de kilomètres de terrains dangereux pour « prévenir tout danger ». S’ils veulent vivre, ils doivent « argumenter jusqu’au bout » chaque fois qu’ils sont faussement accusés ou piégés !

Le « miracle » de la personnalité de Quang

Les Quang ont l’avantage d’oser parler franchement, de dire la vérité, d’oser faire et d’avoir de l’initiative et de l’innovation. De ce fait, leurs contributions sont entrées dans l’histoire de la nation à des niveaux très différents.

Volontaire, clair sur les questions publiques et privées, déteste la flatterie et la flagornerie, voit quelque chose de bénéfique pour le pays et la vie des gens et commence immédiatement à le faire ou le soutient de tout cœur. Par conséquent, ils ne prêtent souvent pas suffisamment attention aux principes, commettent facilement des erreurs dans le « droit royal » et sont facilement utilisés par les opposants pour « mettre en accusation » (accuser) le tribunal.

Cependant, dans les situations dangereuses, en particulier face à une invasion étrangère, si elle est utilisée au bon moment, les Quang la gèrent souvent de manière très décisive et efficace, généralement comme Ong Ich Khiem, Huynh Thuc Khang...

La classe intellectuelle Quang, en particulier ceux qui « occupaient des postes d’autorité et bénéficiaient des avantages du pays », possédaient souvent des connaissances étendues et approfondies et étaient sensibles à l’actualité. Ils détectent rapidement les failles et les erreurs politiques de leurs supérieurs et sont prêts à « argumenter » ou à trouver d’autres moyens pour éviter de nuire au peuple et au pays.

M. Ich Khiem a osé condamner le tribunal pour avoir « engagé des soldats chinois alors qu’il y avait un ennemi ». Le ministre Pham Phu Thu conseilla le roi Tu Duc au point de le dépouiller de tous ses titres et de l'envoyer travailler à l'irrigation. Phan Chau Trinh a souligné les « sept raisons » qui ont nécessité l'exécution du roi Khai Dinh.

Plus récemment, le camarade Vo Chi Cong a su saisir l'occasion pour lancer la campagne « la commune libère la commune, le district libère le district, la province libère la province » pour mettre fin à la guerre dans son pays natal. Ho Nghinh a habilement « évité » la politique d'« élimination de la superstition » pour préserver la vieille ville de My Son et de Hoi An...
Plus tard, l'esprit de « zèle pour le travail public », l'audace de penser et l'audace d'agir ont créé les centres industriels de Chu Lai, Tam Ky, Dien Ngoc ; créer un Da Nang « vivable »... C'est vraiment un miracle du « caractère Quang ».

Plus que jamais, peut-être, à cette époque, les Quang doivent promouvoir les traditions des « agriculteurs travailleurs », des « étudiants travailleurs », du « zèle dans le travail public », du « plaisir de faire de bonnes actions », du « discours audacieux » de chaque citoyen...

Source : https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html