Fortement redevable à la culture montagnarde indigène

Fin 2024, la publication de recherche et de compilation « Culture autochtone de la région montagneuse de Quang Nam » avec l'auteur Nguyen Tri Hung a été publiée, touchant de nombreuses personnes qui le connaissaient.

Ému par l'histoire d'amitié entre le chercheur Ton That Huong et Nguyen Tri Hung, une partie des connaissances de la région montagneuse est ainsi rassemblée. Et touché car les pensées les plus sincères de Nguyen Tri Hung sont toutes dans ce livre.

Connaissances autochtones approfondies

Une personne qui se dit « le fils du peuple Co Tu » comme Nguyen Tri Hung, en plus de sa profonde connaissance de la culture montagnarde, son cœur est également dévoué à son village. De son vivant, il a dit un jour : « Pour moi, aller à la montagne n'est pas une simple excursion, mais un voyage de retour. Aller vers la montagne. Parce que c'est chez moi. »

Au cours de ma carrière de journaliste, de nombreuses personnes m’ont laissé une impression particulière. La conversation avec Nguyen Tri Hung a duré du petit matin jusqu'à ce qu'il dise : « Nous devons aller boire » - lorsque le soleil était à son zénith. C'était aussi la dernière conversation qu'il partageait avec d'autres sur les montagnes, avant de prendre sa retraite. Un an plus tard, j’ai appris qu’il était parti au pays des nuages blancs.

Fille de Co Tu à l'espace du village médiatique de Tay Giang Co Tu. Photo : Xuan Hien

« La culture indigène de la région montagneuse de Quang Nam » peut être considérée comme un recueil de connaissances culturelles montagnardes que Nguyen Tri Hung a enregistrées au cours de près de 35 ans de vie avec le peuple.

Avec les connaissances d'une personne bien formée - il est diplômé en ethnologie (Faculté d'histoire, Université de Hué), et avec l'expérience la plus réelle, les articles de Nguyen Tri Hung sont donc non seulement riches en informations mais contiennent également des prédictions.

Partant de l'histoire des groupes ethniques du territoire, Nguyen Tri Hung estime qu'avec l'existence de l'élément Cham d'origine indigène dû à la coexistence historique, la région montagneuse occidentale est la zone de vie concentrée des groupes ethniques Co Tu, Co, Xo Dang et Gie-Trieng.

Dans lequel, Xo Dang comprend les groupes locaux Ca Dong, Monam, Xoteng, Todra, Halang ; Gie-Trieng comprend les groupes Bh'noong, Ve et Ta Rieng. En fait, la composition ethnique de la région montagneuse occidentale de Quang Nam n’est plus aujourd’hui l’homogénéité des groupes ethniques qui étaient considérés comme des résidents autochtones.

Parallèlement à la forte tendance à la propagation et à l'expansion de la zone résidentielle du peuple Kinh, en particulier depuis le jour de la libération, dans ses recherches, Nguyen Tri Hung a identifié une autre réalité lorsque, au cours des deux dernières décennies, plus ou moins un petit nombre de groupes ethniques de la région montagneuse du Nord ont migré librement par vagues dispersées vers la région montagneuse de Quang Nam pour y résider.

Les différents groupes ethniques qui vivent ici présentent évidemment des éléments culturels mélangés et entrelacés. Historiquement, Nguyen Tri Hung estime qu'il n'est pas impossible que certains Cham se soient retirés dans les montagnes occidentales de Quang Nam et aient eu des interactions anthropologiques et culturelles avec les résidents du groupe linguistique Mon-Khmer ici.

L'histoire d'un groupe de personnes d'An Diem, Dai Loc fuyant vers les hautes terres de la zone 7, Tay Giang pour rejoindre la communauté Co Tu, créant une profession de potier dans le village de Kanonh, commune de Tr'hy au milieu du XVIIIe siècle témoigne de cet échange culturel.

Maintenir la structure spatiale du village

Nguyen Tri Hung a affirmé que pour mieux comprendre Quang Nam, on ne peut s'empêcher de visiter les hauts plateaux, où se trouvent les propriétaires de la grande forêt et de la chaîne de Truong Son depuis la nuit des temps, depuis l'origine lointaine.

La publication « Culture indigène de la région montagneuse de Quang Nam » rassemble des articles du chercheur Nguyen Tri Hung sur la culture de la région montagneuse de Quang Nam. Photo : Xuan Hien

La culture indigène des montagnards de Quang Nam évoque toujours dans l'esprit de chacun les villages nichés au cœur de la vallée, les maisons sur pilotis disséminées à mi-hauteur et le long des collines, le long des rivières et des ruisseaux ; la lueur des feux, le son des gongs résonnant pendant la saison des fêtes ; les traits sauvages des ethnies penchées pour cultiver à flanc de montagne, les champs à leurs pieds, les fagots de bois sur le dos et les paniers sur les épaules, portant le fardeau de la vie. Ainsi, la région culturelle des minorités ethniques de Quang Nam est l'une des trois régions culturelles typiques de la région de Truong Son-Tay Nguyen. (extrait des recherches de Nguyen Tri Hung)

Afin de ne pas perdre les valeurs culturelles des minorités ethniques, le travail de recherche, de collecte, de systématisation et de préservation des documents est considéré comme extrêmement important.

« Il faut mettre en place des politiques pour encourager les artisans à transmettre le patrimoine culturel, favorisant ainsi la recherche, la collecte, la préservation, l'enseignement et l'introduction du patrimoine culturel de la communauté », a écrit Nguyen Tri Hung.

De plus, pour les montagnards, il est nécessaire d’identifier le village comme la zone de base pour préserver et promouvoir les valeurs culturelles traditionnelles et construire une nouvelle vie culturelle. Un village est une entité spatiale qui permet à une communauté de survivre et de créer, de pratiquer et de renforcer les valeurs qui caractérisent les habitants de cette communauté.

Les Co Tu du village de Por'ning (commune de Lang, Tay Giang) pratiquent des activités culturelles traditionnelles. Photo : Xuan Hien

Le sentiment d’appartenance à un village parmi les minorités ethniques est encore plus fort que le sentiment de communauté ethnique. Parce que les caractéristiques de la culture communautaire se reflètent dans cet espace. Le village est le lieu qui nourrit la culture ethnique, donc l’espace villageois est aussi l’espace culturel ethnique.

« Structurellement, l'espace villageois est constitué de quatre éléments interdépendants : l'espace de vie, l'espace résidentiel, l'espace de vie communautaire et l'espace de vie spirituelle. En déterminant la place du village dans la préservation et la promotion des valeurs culturelles traditionnelles ainsi que dans la construction de la vie, il est nécessaire de poursuivre les investissements dans le développement et le perfectionnement des institutions culturelles villageoises ; de s'efforcer, à l'avenir, que tous les villages disposent de maisons traditionnelles et de terrains de sport, et de garantir les conditions nécessaires à l'organisation des activités culturelles communautaires. » (extrait de l'étude de Nguyen Tri Hung).

Les pages écrites il y a de nombreuses années, pleines de prémonitions sur les changements dans la culture de la région montagneuse de Quang Nam, deviennent peu à peu réalité. De l’effondrement de la culture gong, à la disparition des langues ethniques, jusqu’à la perte progressive des connaissances autochtones dans la production et la vie quotidienne. En fin de compte, celui qui prétend être le fils du peuple Co Tu - Nguyen Tri Hung, ou même une « âme de la montagne » du peuple Co Tra My - Duong Trinh, en retournant au ciel, a encore une dette envers l'identité des hautes terres...

Source : https://baoquangnam.vn/nang-no-cung-van-hoa-ban-dia-mien-nui-3152007.html