La Son Phu Tu Nguyen Thiep avec le célèbre Nguyen Tien Dien

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (1723 - 1804, commune Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh) était un élève de Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem (1708 - 1775) mais était un beau-frère de Toan Quan Cong Nguyen Khan (1734 - 1786).

Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem et Toan Quan Cong Nguyen Khan sont deux personnalités influentes de l'histoire vietnamienne de la période Le Trung Hung. Bien qu'ayant une relation étroite et intime, La Son Phu Tu Nguyen Thiep avait un style de vie, un comportement et une réponse différents à l'époque.

Église Nguyen Nghiem à Tien Dien (Nghi Xuan - Ha Tinh). Photo : document.

1. Tout d’abord, pour Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem, Nguyen Thiep était son élève. La personne qui a envoyé Nguyen Thiep pour être l'élève du docteur impérial Nguyen Nghiem était le docteur Nguyen Hanh (1701 - ?). Non seulement Nguyen Nghiem était l'élève de Nguyen Nghiem, mais Nguyen Thiep était également le beau-frère de Nguyen Khan, le fils aîné de l'examen impérial Nguyen Nghiem. Le vrai nom de la femme de Nguyen Thiep était Nghi, le vrai nom de la femme de Nguyen Khan était Ve, elles étaient toutes deux filles de Thai boc Tu khanh Dang Thai Bang, de la commune d'Uy Vien, district de Nghi Xuan.

Bien qu'il fût étudiant, Nguyen Thiep n'a jamais demandé à son « professeur » de devenir son Premier ministre. À plusieurs reprises, Nguyen Nghiem a envisagé et recommandé Nguyen Thiep pour être fonctionnaire, mais il a hésité et a refusé. Ce n'est qu'en 1756, à l'âge de 33 ans, que Nguyen Thiep accepta le poste d'instructeur d'Anh Do.

Le professeur Hoang Xuan Han a déclaré : « En examinant l'arbre généalogique de la famille Nguyen Tien Dien, nous constatons que l'année précédente (à Hoi, en 1755), Nguyen Nghiem était redevenu gouverneur adjoint de Nghe An. C'est peut-être grâce à lui que cette nomination a été faite. » Cependant, dans le poème « Hanh Am Ky », Nguyen Thiep a clairement déclaré : « En l'an Binh Ty (1756), parce que j'étais vieux et que j'avais réussi l'examen, j'ai été nommé instructeur d'Anh Do ».

La statue en bronze de La Son Phu Tu Nguyen Thiep montre la majesté d'un enseignant talentueux (photo prise au temple La Son Phu Tu Nguyen Thiep dans le village de Luy, commune de Kim Song Truong, district de Can Loc - Ha Tinh).

Puis, même lorsqu'il s'agissait de passer l'examen Hoi, Nguyen Thiep ne s'y intéressait pas : « En l'an de Canh Hung Quy Hoi, à l'âge de 21 ans, il réussit l'examen Huong. Chaque printemps, ils se disputaient sans fin. Le Premier ministre de gauche (faisant référence à Nguyen Nghiem) lui répétait sans cesse : « Le brûle-encens est toujours là. "Pourquoi ne m'écoutes-tu pas seul ?" Il a répondu : « Parce que je n’ai pas le cœur à manger des oignons. »

En 1766, lorsque Nguyen Thiep se rendit à Bac Ha, il visita la maison de Nguyen Nghiem et vit deux gros mots « Phu Duc » dans la résidence du Premier ministre. Il a écrit un poème comme suit :

La richesse, la richesse, la richesse, l’argent, le riz, les trésors et les possessions d’un groupe de personnes, bien qu’ils soient l’une des cinq bénédictions, sont toujours un réservoir de ressentiment ; ne demande pas, ne fais pas, quoi qu'il arrive.

Vertu, vertu, vertu, bienveillance, droiture, bienséance, sagesse, règles, lois, si vous pouvez les corriger, vous êtes un saint, si vous faites le mal, c'est un monstre ; « Il faut s’inquiéter, il faut essayer, avoir naturellement de la vertu ».

Pour qu'un étudiant ait l'intention de rappeler et de conseiller son professeur, de plus, le professeur était un fonctionnaire occupant le poste de Premier ministre de la dynastie, avec une position et un pouvoir élevés, peut-être que seul La Son Phu Tu Nguyen Thiep avait le courage de le faire.

Temple La Son Phu Tu Nguyen Thiep (village Luy, commune Kim Song Truong, district de Can Loc - Ha Tinh), vu d'en haut.

2. Dans La Son Phu Tu , le professeur Hoang Xuan Han écrit : « La généalogie de la famille Nguyen Huy de la commune de Truong Luu indique que Tran Chanh Ky, originaire de Thuan Hoa, obtint sa licence (huong cong) et se rendit à la capitale (Thang Long). Il rencontra Thai Bao Nguyen Nghiem et l'interrogea sur les talents du Sud. Le Thai Bao répondit : « En matière d'érudition profonde, il y a Lap Phong ; en matière de littérature et de règles, il y a Tam Hoa Nguyen Huy Oanh ; et en matière de jeunesse aux multiples talents et compétences, il n'y a que Nguyen Huy Tu. »

Français Concernant l'histoire de Tran Van Ky se rendant à Thang Long pour passer l'examen de Hoi, Hoang Le Nhat Thong Chi a écrit : « Ky était originaire de Thuan Hoa, avait une formation littéraire, était un érudit célèbre à Nam Ha. En l'année Dinh Dau (1777) de l'ère Canh Hung, Ky passa l'examen en ville et le remporta avec le premier prix. En l'année Mau Tuat (1778), Ky se rendit à la capitale pour passer l'examen de Hoi, les érudits de Bac Ha, Ky avait quelques connaissances... ».

À travers l'extrait ci-dessus, nous pouvons voir que Tran Van Ky est allé à Thang Long en 1778, tandis que Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem est décédé en 1775. Ainsi, ici, le professeur Hoang Xuan Han a fait une erreur, Tran Van Ky n'a pas pu rencontrer et demander au Premier ministre Nguyen Nghiem. La personne que Tran Van Ky a rencontrée ici était Toan Quan Cong Nguyen Khan.

Ainsi, même s'il savait que Tran Van Ky avait l'intention d'aider Tay Son, Nguyen Khan le présenta quand même aux érudits du Nord, parmi lesquels la première personne présentée fut Lap Phong Xu Si, à savoir La Son Phu Tu Nguyen Thiep. Cela montre que Toan Quan Cong Nguyen Khan, bien qu'à cette époque il ait bénéficié de la confiance des seigneurs Trinh, était un mandarin de haut rang et puissant, mais il respectait toujours le talent de La Son Phu Tu Nguyen Thiep - une personne qui n'occupait aucun poste à la cour à cette époque. L'introduction de La Son Phu Tu par Nguyen Khan n'était certainement pas due au fait que les deux hommes étaient de la « famille », mais surtout, le talent et la vertu de La Son Phu Tu Nguyen Thiep avaient touché la capitale, même des gens comme Hiep Tran Bui Huy Bich l'admiraient et lui donnaient des poèmes, Huy Quan Cong Hoang Dinh Bao le connaissait et le recommandait au Seigneur Trinh Sam. Le professeur Hoang Xuan Han a également expliqué : « Peut-être était-il célèbre pour sa maîtrise de l'astrologie comme Trinh dans le passé, alors le seigneur voulait lui poser une question sur son destin... ».

En mémoire des grandes contributions de La Son Phu Tu Nguyen Thiep, les descendants de la famille et les habitants des environs brûlent jour et nuit de l'encens pour vénérer leurs ancêtres.

3. En 1756, lorsque sa famille tomba dans la « pauvreté, la vieille mère et les vêtements restrictifs », Nguyen Thiep accepta de devenir fonctionnaire, occupant le poste d'instructeur d'Anh Do. En regardant en arrière, nous pouvons voir que la famille de la femme de Nguyen Thiep était dans une période prospère, son beau-père Dang Thai Bang étant un haut fonctionnaire à la cour, et la famille de son beau-frère Nguyen Khan étant également très riche, mais la famille de Nguyen Thiep a dû endurer la pauvreté, « à cause des vêtements restrictifs ».

En termes de relations familiales, c'est assez étrange car les Vietnamiens ont une tradition d'amour, de protection et d'entraide, en particulier dans les relations père-enfant et entre cousins. Nguyen Thiep n'accepte peut-être pas l'aide de la famille de sa femme, mais pour sa femme, ne pas accepter l'aide de sa famille maternelle est également une chose rare. Cela montre que lorsqu'elle a épousé Nguyen Thiep, elle a accepté le sacrifice, a enduré la pauvreté, a laissé derrière elle une vie de luxe et a suivi son mari à la campagne et dans les montagnes pour vivre en recluse. C’est aussi une qualité très précieuse des femmes vietnamiennes sous la monarchie, et c’est aussi une grande leçon pour nous aujourd’hui.

Le mausolée La Son de Phu Tu Nguyen Thiep (et de son épouse Dang Thi Nghi) a été construit sur la montagne Bui Phong (appartenant à la chaîne Thien Nhan) dans la commune de Nam Kim, district de Nam Dan, province de Nghe An.

4. À travers quelques réflexions sur la relation et le comportement entre Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem et Toan Quan Cong Nguyen Khan avec La Son Phu Tu Nguyen Thiep, on peut voir que quelles que soient les circonstances, La Son Phu Tu montre toujours des qualités extrêmement nobles. Bien que la vie fût difficile, entourée de nombreuses tentations de gloire et de nombreuses opportunités d'avancement, il était toujours pur, gardait son âme pure et ne s'intéressait pas aux choses matérielles ou à la renommée.

De nos jours, évoquer Nguyen Thiep, c’est évoquer l’âme d’un homme doté d’une vision clairvoyante. Même s'il se cachait, il suivait toujours l'actualité, se préoccupait des souffrances du peuple et souhaitait une dynastie sage afin que tout le monde puisse en bénéficier. Bien qu'il fût un ermite, la réclusion de La Son Phu Tu Nguyen Thiep n'était pas due au fait qu'il aimait les loisirs. Nguyen Thiep vivait en reclus, non seulement pour cacher sa maladie, mais aussi pour attendre le bon moment, le moment qu'il désirait ardemment : « Quand le droit chemin pourra être pratiqué librement. »

C'est au cours de ses années de clandestinité à la campagne que Nguyen Thiep est entré en contact avec la vie des travailleurs pauvres, mais sains et simples. Cela l’a aidé à comprendre les souhaits du peuple. C'était également la base idéologique qui a poussé Nguyen Thiep à coopérer plus tard avec Tay Son.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep « caché mais pas caché » est pour cette raison.

Nguyen Tung Linh

Source: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/la-son-phu-tu-nguyen-thiep-voi-danh-nhan-ho-nguyen-tien-dien/256027.htm