Architecte de la citadelle de la dynastie Ho

La citadelle de la dynastie Ho (Tay Do) dans le district de Vinh Loc - Thanh Hoa vient d'être reconnue par l'UNESCO comme patrimoine culturel mondial. Sept cents ans ont passé, beaucoup de hauts et de bas se sont écoulés, maintenant debout au pied de la Citadelle, regardant le solide mur de pierre avec de grandes dalles de pierre pesant des tonnes pressées ensemble, nous pensons à beaucoup de choses. Je pense à la ville de pierre et au cœur des gens. Les villes de pierre sont précieuses, mais ne peuvent être comparées aux villes dans le cœur des gens. Dynastie Ho, comme le disait Nguyen Trai : « Cent mille personnes, c'est cent mille cœurs ». Une grande unité nationale, rassembler les cœurs du peuple est le seul moyen de remporter le championnat. À quoi servent de hauts murs et de profonds fossés ? Ho Nguyen Trung, le Premier ministre de gauche de la dynastie Ho, vit cela et dit au roi : « Je n'ai pas peur de me battre, j'ai seulement peur que le peuple ne me suive pas. » C'est exactement ça. Mais plus de dix ans plus tard, le soulèvement de Lam Son éclata et « des fermiers et des serfs de toutes parts se rassemblèrent », créant une force capable de déplacer des montagnes et de remplir des mers.

Alors, qui a construit la citadelle de la dynastie Ho ? C'est Ho Nguyen Trung qui a prononcé la célèbre citation ci-dessus.

Il était le fils aîné de Ho Quy Ly (1336-1407), l'année de naissance et de décès sont inconnues. Son frère Ho Han Thuong devint roi et il devint Premier ministre de gauche. C'est un scientifique doté de nombreux talents scientifiques et techniques. Les envahisseurs Ming ont attaqué et son père, son frère, son neveu et son grand-père ont tous été capturés et emmenés à Yen Kinh (aujourd'hui Pékin). Ho Quy Ly et Ho Han Thuong ont été condamnés à mort pour crime de « trahison », mais lui et son neveu ont été graciés parce qu'ils étaient « talentueux ». Il fut alors contraint de devenir fonctionnaire pour démontrer son talent, servir la cour de la dynastie Ming et fut promu « A khanh » (vice-ministre - comme un vice-ministre). Les livres disent qu'il a la capacité de fabriquer des armes magiques qui causent de gros dégâts.

Si seulement il était assez loyal pour mourir pour son pays ! Mais c’était il y a longtemps, et aujourd’hui nous avons une vision plus tolérante de lui. D'autant plus qu'aux alentours de 1438, il acheva le livre Nam ong mong luc (Enregistrement du rêve du vieil homme du Sud). Le livre est composé de 31 chapitres, il en reste maintenant 28, réimprimés en Chine.

Ce sont des notes comme des journaux intimes, des mémoires sur certaines histoires, l'histoire, la culture... du Vietnam, dont il est originaire : "Nam Ong" mais maintenant, en y réfléchissant, il n'est qu'un rêveur.

La citadelle de la dynastie Ho est reconnue comme patrimoine culturel mondial.

Expliquant le mot « rêve », dans la préface du livre, il dit : Le livre s'appelle « rêve », quelle est sa signification ? J'ai répondu : « Les personnages des livres étaient très riches autrefois, mais à cause des changements de vie, il n'en reste presque plus aucune trace. Je suis donc le seul à connaître ces histoires et à pouvoir les raconter. N'est-ce pas un rêve ? Les grands messieurs comprennent-ils ? » Les deux mots « Nam Ong » sont mon prénom (titre - 1438).

Par conséquent, Nam Ong Mong Luc a une valeur historique et littéraire précieuse.

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L'histoire de Tran Nghe Tong (1322-1395) est celle d'un roi sage de la dynastie Tran, « un homme loyal et honnête, qui servait le roi et père avec attention. Il n'était ni trop proche ni trop distant dans ses relations avec les gens, et dans les affaires d'État, il n'avait rien de trop à critiquer ni de trop à louer. Lorsque Minh Vuong (Tran Minh Tong – le roi père) mourut, il porta le deuil pendant trois ans sans qu'une seule larme ne sèche ses yeux. Durant ce deuil, il n'achetait pas de vêtements de soie colorés ; la nourriture n'avait pas besoin d'être délicieuse. » Après être monté sur le trône, il « transforma le chaos en ordre, suivit l'ancien ordre, récompensa et punit clairement, et employa des gens vertueux... ». Ho Nguyen Trung a terminé l'histoire par une exclamation : « Existe-t-il une personne aussi bonne dans ce pays ? » Les documents sur Tran Nhan Tong, sur Chu An « nganh truc » (dur, droit)... sont tous précieux et significatifs. Mais l’histoire la plus significative est peut-être celle de Y Thien Dung Tam (Le Docteur Compatissant).

Le grand-père maternel de mon ancêtre était Pham Cong, du nom de Ban, issu d'une famille de médecins. Il fut nommé par Tran Anh Tong au poste de médecin royal. Il dépensait souvent tout son argent pour s'approvisionner en bons médicaments et en riz. Il hébergeait chez lui tous les orphelins, les malheureux ou les malades afin de leur fournir nourriture et médicaments, et même s'ils étaient couverts de sang, il ne s'en offusquait pas. Soudain, pendant plusieurs années, la famine et les épidémies se répandirent, et il construisit des maisons pour les pauvres. Grâce à cela, le nombre de personnes affamées et malades sauvées dépassa le millier. Son nom était respecté à l'époque. Un jour, quelqu'un frappa à sa porte et l'invita d'urgence en disant : « Il y a une femme dans la maison qui s'est soudainement mise à saigner abondamment, le visage pâle. » Après avoir entendu cela, il partit précipitamment. À peine franchit-il la porte qu'il rencontra un envoyé du roi qui lui dit : « Il y a au palais une noble dame atteinte du paludisme. Le roi vous a convoqué pour la voir. Il a répondu : « Cette maladie n’est pas urgente. Il y a quelqu'un dont la vie n'est qu'une question de temps, laissez-moi d'abord le sauver, j'entrerai bientôt dans le palais. Le messager dit avec colère : « En tant que sujet, comment puis-je faire cela ? Tu veux sauver la vie de l'autre personne mais pas la tienne ? » Le vieil homme répondit : « Je suis vraiment coupable mais je ne sais pas quoi faire d'autre ! Si vous ne sauvez pas les gens, ils mourront en un instant, que pouvez-vous espérer ? La vie de cet humble serviteur dépend de Votre Majesté, si je ne peux pas mourir, j'accepterai tous les autres péchés. Il alla ensuite soigner l'autre homme, et celui-ci survécut. Immédiatement après, il alla voir le roi. Celui-ci le réprimanda et ôta son chapeau pour s'excuser et exprimer ses véritables sentiments. Le roi, ravi, lui dit : « Vous êtes vraiment un bon médecin, non seulement compétent dans votre profession, mais aussi généreux pour sauver le peuple, digne de mes espérances. » Plus tard, deux ou trois de ses descendants devinrent de bons médecins, occupant les postes de fonctionnaires de quatrième et cinquième rang, et tout le monde le félicita de ne pas avoir perdu la carrière de sa famille.

L'éthique médicale de M. Pham, plus tard Tue Tinh, Lan Ong l'a héritée et rendue plus brillante, à notre époque, Pham Ngoc Thach, Ton That Tung... Tous ces exemples nous font réfléchir sur l'éthique médicale d'aujourd'hui et souhaitent être dignes de nos prédécesseurs.

- Traduit par Nguyen Duc Van et Tuan Nghi. Ly-Tran Poésie et Littérature, Volume 3. Éditions Sciences Sociales, 1978.

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