Il est nécessaire de préserver et de promouvoir le patrimoine des livres en feuilles de palmier du peuple Cham.

L'écriture Cham apparaît pour la première fois sur la stèle de Dong Yen Chau (Tra Kieu - Quang Nam) au IVe siècle. Les Cham écrivaient sur de nombreux matériaux différents tels que la sculpture sur pierre, le bois, le métal, l'écriture sur papier, la peau animale, le bambou et le tissu. Y compris la gravure sur des feuilles de palmier. Aujourd’hui encore, les dignitaires cham l’utilisent dans les communications administratives, les registres fonciers, les lois coutumières, la littérature et les écritures.

Livres en feuilles de palmier, héritage

Les livres en feuilles de palmier, appelés Agal bac en Cham, sont conservés à Baganrac et confiés à l'abbé du temple pour qu'il les gère. Lorsque le moine est décédé, les écritures sur feuilles de palmier et Baganrac ont été transmis au moine suivant pour qu'il continue à les gérer. La division du travail et des tâches est reconnue par la communauté et le droit coutumier depuis des générations, et cette tradition est toujours respectée et strictement appliquée. De nos jours, la technique d'écriture sur feuilles de palmier du peuple Cham a été perdue. Le nombre d'écritures sur feuilles de palmier restantes est très faible, et risque d'être perdu. Par conséquent, rechercher et trouver des solutions pour préserver les écritures sur feuilles de palmier du peuple Cham en particulier et du Vietnam en général est une tâche scientifique et nécessaire.

Ecriture gravée sur des feuilles de palmier.

Le matériau principal pour fabriquer les ensembles de bacs Agal est la feuille de palmier, appelée hala Lipuel en Cham. Pour faire des sutras, choisissez des feuilles ni trop vieilles ni trop jeunes, coupez-les, ramenez-les à la maison pour les faire sécher au soleil et conservez-les à l'ombre. Coupez chaque feuille à la taille estimée, retirez les nervures, choisissez des feuilles de taille uniforme et équilibrées entre elles. Les feuilles sont pressées, attachées avec deux barres de bois et attachées fermement avec une corde pour garder les feuilles droites, lisses et plates. Ceux qui rédigent des écritures bouddhistes préparent souvent des feuilles de palmier à l’avance et les utilisent lorsqu’ils ont besoin d’écrire. Les feuilles de palmier sont perforées de trous aux deux extrémités et d'un trou au milieu pour enfiler une ficelle afin d'aider à relier fermement chaque feuille dans un livre. Chaque feuille de palmier n'est pas numérotée, le fil sert donc à maintenir les feuilles de palmier dans un ordre fixe. Chaque fois que j’ouvre le sutra, je lis de la première à la dernière page. Ensuite, repliez-le tel quel et utilisez une ficelle pour attacher le livre en feuilles de palmier comme un livre.

Le contenu principal écrit dans le bac Cham Agal se concentre principalement sur des sujets de croyance et de religion, des instructions sur la façon d'effectuer des rituels et des conseils aux dignitaires. Graver des lettres sur des feuilles de palmier requiert une certaine habileté, de la concentration, de la minutie et de la dextérité. Si vous êtes trop fort, vous déchirerez ou percerez la feuille, et si vous êtes trop léger, l'écriture n'apparaîtra pas clairement. Il n'est pas possible de sculpter rapidement, le graveur doit tenir le couteau de manière uniforme, en équilibrant chaque lettre, marque de ton et ligne. Avant de graver les lettres, les dignitaires Cham se baignaient et priaient les dieux pour obtenir la permission de graver des lettres afin de créer un ensemble d'écritures destinées à répondre à leurs besoins religieux et de croyance. Selon le contenu préparé, le graveur s'assoit à la table, utilise un morceau de bois plat à placer sous la feuille de palmier, tient un petit couteau dans sa main et sculpte la pointe du couteau dans la feuille de palmier. Le processus de gravure de lettres, complétant une feuille comme une page de papier puis s'arrêtant. C'est ainsi que le contenu d'un sutra est gravé. Lorsqu'il termine un contenu, passe à un nouveau contenu, le graveur grave souvent une spirale pour marquer, terminer une phrase avec deux lignes verticales pour terminer une idée ou passer à une nouvelle ligne.

Solutions de conservation

Afin de préserver et de promouvoir le patrimoine des livres en feuilles de palmier du peuple Cham en particulier et du Vietnam en général, il est nécessaire d’abord de recenser, d’enquêter et de compter le nombre d’écritures en feuilles de palmier actuellement en circulation. À partir de là, il existe une base pour la numérisation, aidant à stocker et à préserver le patrimoine des livres en feuilles pour les générations futures. D'autre part, la numérisation est une méthode pour sauver les livres en feuilles de palmier qui sont déchirés, abîmés, endommagés par les termites, les insectes nuisibles et l'impact de l'environnement au fil du temps.

Transmission de la technique de fabrication d'écritures en feuilles de palmier aux dignitaires.

D’autre part, il est nécessaire d’ouvrir des cours pour enseigner les techniques d’écriture sur feuille de palmier aux dignitaires, aux personnes participant aux rituels, aux experts des musées et aux chercheurs de la culture Cham afin qu’ils puissent les transmettre à la population. Les scientifiques, les administrateurs et les dignitaires religieux doivent coopérer à la lecture, à la traduction et à la publication du contenu enregistré sur les feuilles de palmier. Premièrement, servir de documentation aux dignitaires officiants. Deuxièmement, promouvoir la valeur historique et culturelle des livres en feuilles de palmier fabriqués il y a des centaines d’années. Troisièmement, sensibiliser la communauté à la préservation du patrimoine linguistique et écrit des Cham. La publication de sutras en feuilles de palmier résout le problème de la pénurie de livres de prières parmi les dignitaires religieux. D'autre part, il s'agit de conserver les connaissances et les souvenirs de l'humanité datant de centaines d'années pour les générations actuelles et futures.

Les écritures sur feuilles de palmier ne sont pas seulement des documents rares mais également considérées comme des biens sacrés de la communauté Cham.

Minh Truyen