Al ver a los soldados disfrazados de mujeres bailando con gracia en medio de los vítores alegres de los insurgentes y los aldeanos, el rey Phung Hung las llamó en broma "putas" (la palabra "puta" en ese momento se usaba para referirse a los hombres disfrazados de mujeres y no tenía una connotación negativa).
La característica especial de este baile es que los bailarines son hombres jóvenes, solteros y de buena apariencia, provenientes de familias bien educadas del pueblo. Los niños estaban pintados con lápiz labial y polvos, con labios rojos y mejillas sonrosadas, vestían faldas o pantalones de seda negros, con un pañuelo de seda color melocotón bordado con un motivo de fénix y bordes con flecos colgando, y un pañuelo con forma de pico de cuervo atado alrededor de sus cabezas.
Delante del vientre de cada persona hay un pequeño tambor rojo, asegurado con una tira de seda roja hábilmente atada detrás de la espalda.
Aunque se trata simplemente de una danza de giros, estiramientos de brazos, flexiones de piernas, inclinaciones hacia atrás y caras en el pecho de los demás, gracias a la orquesta de malabarismos, los fuertes golpes de tambor, el baile rítmico y coqueto y las miradas expresivas... los espectadores circundantes están todos encantados y vitorean con entusiasmo.
La imagen de vestidos coloridos ondeando en el aire con cada hábil paso de baile al ritmo de los tambores creó una fuerte impresión visual. A medida que los niños giraban, las cintas de seda de colores giraban, creando hermosos círculos mágicos.
Aunque se visten de mujeres con movimientos de baile suaves y hábiles, aún exudan el comportamiento abierto de un hombre y el espíritu marcial de un soldado.
Según los habitantes de Trieu Khuc, las personas que han hecho grandes contribuciones al mantenimiento de esta danza son el difunto artesano Bui Van Tot, el artesano Bui Van Luc, el artesano Trieu Dinh Van y el artesano Trieu Dinh Hong.
Apasionado por la danza antigua, a lo largo de los años el Sr. Trieu Dinh Hong ha persuadido a muchos jóvenes del pueblo a aprender y bailar para preservar la danza de sus antepasados. En 2010, recibió el título de "Artista Folclórico". En 2015, el Club de Danza Bong, del cual es director, fue reconocido oficialmente y patrocinado por la Asociación de Artes Folclóricas de Hanói.
Y esa danza ahora no sólo tiene lugar dentro del pueblo, sino que está presente en muchas regiones, en muchos espacios festivos de todo el país, además de participar en el festival cultural de los grupos étnicos vietnamitas. A lo largo de los años, tanto lugareños como turistas de todo el mundo han amado y esperado con ansias ver esta fascinante danza antigua.
Se puede decir que el festival del pueblo Trieu Khuc y la danza de la "prostituta golpeando el bong" son el alma, el orgullo y el apoyo espiritual sagrado del pueblo Trieu Khuc. Cada vez que llega la primavera, todos nos sentimos más emocionados porque podemos unirnos a la emoción de las fiestas tradicionales. Por lo tanto, el significado profundo del festival no es sólo revisar las tradiciones de un pueblo o crear un ambiente alegre y unido, sino más profundamente, refrescar los recuerdos preciosos, brillantes y muy únicos en cada persona.
Revista Heritage
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