Nacimiento de una cultura independiente y progresista

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El Esquema de la Cultura Vietnamita es el primer documento de carácter plataforma y estratégico sobre la cultura de nuestro Partido. En el contexto de que nuestro país aún no ha obtenido la independencia, con una capacidad de menos de 1.500 palabras, el Esquema de la cultura vietnamita delineó el camino correcto para abrir una cultura independiente y progresista; Llamando a los intelectuales y artistas a seguir la revolución; crear el poder para destruir la cultura esclavista y las políticas reaccionarias.

Retrocediendo en la historia, a principios de 1943, el Ejército Rojo Soviético ganó en Stalingrado, cambiando la situación de la Segunda Guerra Mundial. En el país, la organización del Partido y el Frente del Viet Minh habían echado raíces entre las masas y estaban creando nuevos impulsos para el movimiento revolucionario.

Ante muchos cambios en el mundo y en el país, del 25 al 28 de febrero de 1943, en la aldea de Chai (ahora comuna de Vong La, distrito de Dong Anh, Hanoi), el Comité Central del Partido Comunista Indochino se reunió para discutir la ampliación del Frente Viet Minh y promover los preparativos para un levantamiento armado. La conferencia abogó por alianzas con todos los partidos y grupos patrióticos nacionales y extranjeros para fortalecer la gran solidaridad para liberar a los pueblos indochinos de la dominación japonesa y francesa; apoyar a la Unión Soviética. La conferencia aprobó el Esquema de la revolución ideológica y cultural vietnamita (denominado Esquema de la Cultura Vietnamita), elaborado por el Secretario General Truong Chinh. La conferencia también decidió establecer la Asociación Nacional de Salvación Cultural en las ciudades.

En esa época, los fascistas japoneses utilizaron las actividades culturales como herramienta para distraer a nuestro pueblo del camino de la salvación nacional. El Imperio japonés propagó el Gran Asiatismo Oriental, afirmando que tanto los vietnamitas como los japoneses eran de “piel amarilla” y que el ejército japonés llegó a Indochina para liberar al pueblo colonial de los colonialistas de “piel blanca”. Muchos intelectuales y artistas carecieron de alerta y trataron de cooperar con las políticas reaccionarias y perversas del fascismo japonés y apoyarlas.

Muchos artistas famosos siguieron la revolución como: The Lu, Ngo Tat To, Nguyen Dinh Thi, To Hoai, Nguyen Tuan, Nguyen Huy Tuong... a través de la lente de Tran Van Luu.

Se estima que en el momento de publicación del Esquema el número de intelectuales y artistas era inferior a 500.000 personas, lo que representa una pequeña proporción de la población total de más de 22 millones. En la era del intercambio cultural y la asimilación, comprendieron las culturas orientales y occidentales, antiguas y modernas, y fueron considerados por las generaciones futuras como la "generación dorada". La posición de esta fuerza es muy importante, es la élite de la sociedad, capaz de organizar, dirigir, atraer y guiar a las masas. Sin embargo, la conciencia, el nivel político y la capacidad organizativa aún son limitados.

Consciente de que la mayoría de los intelectuales y artistas vietnamitas tienen un apasionado espíritu de patriotismo, odio hacia los invasores extranjeros y el feudalismo reaccionario y un deseo de utilizar sus talentos para servir a la nación y al pueblo, el Esquema de la cultura vietnamita describe el camino correcto, que es: Para liberar la capacidad creativa y allanar el camino para el progreso cultural, primero debemos recuperar la independencia de la nación. El Partido afirmó claramente que la tarea de los intelectuales, artistas y escritores es participar en la revolución democrática nacional, especialmente en la revolución cultural (parte componente de la revolución democrática nacional junto con la revolución política y la revolución económica), y construir una nueva cultura. El Partido ha alentado a los intelectuales, artistas y escritores a unirse con todo el pueblo bajo la dirección del Partido; Conectando intelectuales con trabajadores y agricultores. El esquema contribuyó a aislar al enemigo, ganar más amigos para la revolución, ampliar el frente nacional unido contra Japón y Francia y movilizar más fuerzas patrióticas y progresistas para salvar al país.

El Esquema de la Cultura Vietnamita tiene un valor actual y práctico, demostrando el poder de la cultura para ganar los corazones y las mentes de la gente y movilizar a las masas, en una situación en la que nuestro Partido predijo que pronto aparecería la oportunidad de rebelarse y tomar el poder. En sólo dos años, el Esquema hizo una importante contribución a la reunión de fuerzas culturales con espíritu nacional, cuyo núcleo era la Asociación Nacional de Salvación Cultural, y guió a esa fuerza en la lucha para lograr el éxito de la Revolución de Agosto en 1945, abriendo una nueva era en la historia del país.

El Secretario General Truong Chinh durante la guerra de resistencia contra Francia. Extracto del documental "Vietnam en el camino hacia la victoria" del director soviético Roman Karmen.

La Asociación Cultural de Salvación Nacional se fundó en abril de 1943 y operaba junto con otras organizaciones del Frente Viet Minh. Al principio, hubo artistas y escritores que eran miembros del partido o estaban iluminados por los ideales comunistas como: Hoc Phi, Nguyen Huy Tuong, Nam Cao, Nguyen Hong, To Hoai, Nguyen Dinh Thi, Nhu Phong... trabajando activamente bajo la dirección del Partido a través de cuadros como Le Quang Dao, Tran Do. Poco a poco, muchos intelectuales y artistas famosos, que inicialmente tenían ideas opuestas a la línea cultural del Partido, se unieron después a la Asociación.

Cuando intelectuales y artistas prestigiosos siguieron la revolución, las masas confiaron y apoyaron al Viet Minh, creando la fuerza combinada de toda la nación. Por eso, con sólo algo más de 5.000 militantes de su núcleo central, nuestro Partido dirigió a todo el pueblo para llevar a cabo con éxito el Levantamiento General.

Los efectos nocivos de la cultura y la educación coloniales han echado raíces profundas. El Esquema de la Cultura Vietnamita propone una solución y también una tarea urgente para que los culturalistas marxistas vietnamitas luchen en tres áreas: ideología, academia, literatura y arte; según los tres principios del movimiento "nacionalización, cientificización, popularización". Con el lema "cuando la cultura penetra en las masas, también actúa como una fuerza material", la Asociación ha propagado y guiado la creación de la cultura literaria y artística: "Oponiéndose a la cultura fascista, feudal, regresiva y esclavizadora, a la cultura de mantener a la gente ignorante y engañar a la gente; promoviendo la cultura de la nueva democracia". Esto es extremadamente importante porque las doctrinas y escuelas culturales y artísticas públicas de esa época ahondaban en la vida privada y en la psicología individual sin prestar atención a las cuestiones sociales, especialmente a la lucha de clases; demasiado inclinado a explorar la forma en la dirección del arte por el arte. Los fascistas japoneses y los colonialistas franceses también los utilizaron como "fiestas en el aire" para engañar a intelectuales y artistas creyendo que la independencia podía lograrse mediante una revolución reformista no violenta.

Gracias a sus políticas y directrices claras, la Asociación Cultural de Salvación Nacional organizó activamente muchas actividades diversas y creativas en términos de métodos tales como: dar discursos, publicar libros y periódicos y hacer que los miembros participen en actividades políticas, sociales y culturales... lo que tuvo una gran influencia en la sociedad, creando condiciones favorables para el Levantamiento General en todo el país. Después de eso, nació la República Democrática de Vietnam y tuvo que enfrentarse a enemigos internos y externos. La Asociación Cultural de Salvación Nacional continuó promoviendo su posición, pidiendo apoyo internacional a la causa revolucionaria del pueblo vietnamita, organizando una semana cultural en Hanoi, organizando reuniones de propaganda para las primeras elecciones generales de la Asamblea Nacional y participando en la campaña para construir una "Nueva Vida"; Promoviendo el Movimiento de Educación Popular para erradicar el analfabetismo... Cuando estalló la Guerra de Resistencia Nacional (19 de diciembre de 1946), los miembros de la Asociación se trasladaron a Viet Bac con agencias gubernamentales, participando en la guerra de resistencia a largo plazo de la nación como soldados culturales.

Con las directrices correctas y realistas del Esquema Cultural Vietnamita, el equipo de intelectuales y artistas verdaderamente se transformó para "recibir el camino" (palabras del escritor Nguyen Dinh Thi), convirtiéndose en la vanguardia revolucionaria de la sociedad. Por lo tanto, la cultura realmente promovió su posición y papel en la reforma de la sociedad en los primeros días de la democracia republicana. Esto es lo que el poeta Song Hong (seudónimo del secretario general Truong Chinh) predijo en el poema "Ser poeta", escrito en junio de 1942: "Usar la pluma como palanca para cambiar el régimen/ Cada verso: bombas y balas destruyen la tiranía".

La Resolución 33-NQ/TW sobre la construcción y el desarrollo de la cultura y el pueblo vietnamitas para cumplir con los requisitos del desarrollo nacional sostenible (2014) enfatizó: «La cultura es el fundamento espiritual de la sociedad, el objetivo y el motor del desarrollo nacional sostenible. La cultura debe estar a la par con la economía, la política y la sociedad». Mucha gente, por no haber estudiado con detenimiento, piensa que es la primera vez que nuestro Partido resalta la importancia de la cultura. De hecho, la Resolución 33 no hace más que reafirmar argumentos similares al contenido del Esquema Cultural Vietnamita: "El frente cultural es uno de los tres frentes (económico, político, cultural) en los que los comunistas deben operar"; “No sólo debemos hacer una revolución política sino también una revolución cultural”; "Sólo liderando el movimiento cultural puede el Partido influir en la opinión pública y su propaganda ser eficaz."

Los dirigentes del Partido y del Estado a lo largo de los siglos siempre han tenido un afecto especial por los intelectuales y los artistas.

En el discurso inaugural de la Conferencia Cultural Nacional, pronunciado el 24 de noviembre de 1946 en la Ópera de Hanoi, el presidente Ho Chi Minh enfatizó: "La cultura debe iluminar el camino que debe seguir la nación". Más tarde, dijo: «La cultura y el arte también son un frente. Ustedes son soldados en ese frente». El Secretario General Truong Chinh, excelente discípulo del presidente Ho Chi Minh y gran figura cultural de la nación, en obras publicadas durante el período antifrancés, como "La resistencia triunfará sin duda" y "Marxismo y cultura vietnamita", aclaró la línea cultural del Partido, que solo se enunciaba brevemente en el Esquema de la Cultura Vietnamita: "El propósito de quienes realizamos labores culturales es derrotar al enemigo, defender la patria, fortalecer al pueblo, hacerlo progresar, creer en sí mismo y ser feliz; luchar contra la cultura de la esclavitud y la ignorancia de los colonialistas franceses, superar las ideas feudales y retrógradas en la cultura del país, construir una nueva cultura democrática vietnamita y contribuir con la cultura vietnamita al tesoro cultural mundial".

En el contexto de más de 30 años de guerra feroz y de un régimen de planificación burocrática subsidiada, la cultura de nuestro país aún logró muchos grandes y orgullosos logros: la erradicación del analfabetismo fue efectiva a gran escala; dando origen a una cultura revolucionaria al servicio de la Patria y del pueblo; Honrando los valores de la nación, el pueblo y la cultura de Vietnam... Por encima de todo, la cultura se convierte en un arma ideológica, alentando el espíritu de nuestro ejército y pueblo en tiempos peligrosos frente a poderosos invasores extranjeros en el mundo. Por lo tanto, al evaluar la influencia de la cultura en la causa revolucionaria, la opinión de que la cultura tiene un gran poder, como un ejército en el campo de batalla silencioso, es completamente correcta.

Obviamente, el Esquema de la Cultura Vietnamita no sólo tiene valor actual, nació en vísperas de la Revolución de Agosto de 1945, con el objetivo de movilizar la cultura para contribuir a la toma del poder; pero también tiene un valor a largo plazo, ayudándonos a construir una cultura socialista verdaderamente independiente, democrática y progresista, contribuyendo eficazmente a la causa de la construcción y defensa de la Patria.