Cambios en la boda del pueblo Mong

Después de una boda lujosa, las parejas Mong comienzan una nueva vida con grandes deudas. Un nuevo estilo de vida llama a la puerta, disipando las viejas y atrasadas dificultades, la vida después del matrimonio en el grupo étnico Mong está cambiando gradualmente.

Los novios de la comuna de Pu Nhi (Muong Lat) visten trajes tradicionales del pueblo Mong.

Mareado porque...gracias

Nadie sabe desde cuándo las bodas Mong se organizan como un triste estribillo. Según el concepto de "un búfalo no se casa con una vaca", la gente Mong debe casarse con gente Mong. Muchos hombres y mujeres jóvenes, aún en la flor de la vida, tienen que casarse, enredarse en matrimonios incestuosos y tienen que vivir con muchas tristes consecuencias. Pero la historia de enfermedades causadas por mutaciones genéticas ha devastado muchos hogares en zonas montañosas remotas.

El Sr. Lau Minh Po, ex subsecretario permanente del Comité del Partido del distrito de Muong Lat, contó esa historia con suspiros de decepción. Dijo que la situación del matrimonio precoz y el matrimonio incestuoso es superficial y conocida por mucha gente, pero la boda de la gente Mong en Muong Lat en el pasado todavía era muy complicada, derrochadora, costosa e incluso tenía muchas historias divertidas. Como en la historia de una boda de la noche a la mañana, una comida suntuosa, el novio debe hacer una reverencia para agradecer...

La cuestión es que, al ir a casa de la novia a recogerla, al recibir un regalo de bodas, sin importar el tamaño o el valor, el novio debe arrodillarse y hacer una reverencia en agradecimiento. Al recibir una manta, haz una reverencia, al recibir una estera, haz una reverencia, al recibir una bufanda... pero al recibir dinero en un sobre, el novio debe hacer dos reverencias, ya sean 10 mil o 20 mil dongs. La familia de la novia es pobre y tiene pocos regalos, por lo que el novio no tiene por qué sufrir dolores de espalda o de rodillas, pero si la familia es adinerada, el novio tendrá que arrodillarse y sentirse mareado. Pero hasta ahora, muchos hombres Mong en Quan Son, Muong Lat todavía recuerdan claramente el día de su boda, como un recuerdo agridulce.

Lo mismo ocurre con el señor Lau Minh Po, aunque esa historia ocurrió hace más de 40 años. Después de arrodillarme para agradecerles, al levantarme, ya no veía hacia dónde iba; el sudor me corría a raudales. Tuve que apoyar la mano en la pared y permanecer de pie un buen rato. Todos se marearon al arrodillarse para agradecerles. Algunos, tras arrodillarse y levantarse, no pudieron mantenerse en pie con firmeza y se cayeron, golpeándose la cabeza contra la pared de madera, lo que les provocó una hemorragia —dijo el Sr. Po.

Es natural que cuando se celebra la boda, el novio Mong tenga que estar ocupado preparándose durante muchos días y luego entretener a amigos e invitados ruidosamente con vino durante muchos días. Al momento de recoger a la novia, normalmente tienen que ir a la casa de la novia alrededor de las 3 p.m. para realizar los rituales durante toda la noche, luego beber y festejar hasta la tarde siguiente. Al pasar por esa “puerta”, la gente está cansada y fatigada, cuando llega el momento de arrodillarse para agradecer, los novios sienten mareos, tienen zumbidos en los oídos, e incluso caen al suelo, lo cual es comprensible.

La historia sobre las complicaciones en las bodas entre el pueblo Mong según el Sr. Lau Minh Po también incluye los fastuosos festines en los que se invitaba a los familiares día y noche. Los jóvenes se reunieron para "competir" en la bebida, luego se pelearon y discutieron, y los familiares tuvieron que intervenir. Se produjeron casos de desórdenes con motivo de las bodas, tan graves que tuvo que intervenir la policía. Viviendo en el bosque verde, toda la familia trabajó duro durante años para ahorrar para comprar un búfalo y una vaca como capital, luego "se fueron" a la boda. Y entonces la historia vuelve a la palabra "pobre". Muchas parejas Mong se casan, pero antes de encontrar la felicidad, tienen una enorme deuda...

Movimiento por el cambio

La campaña para alentar al pueblo Mong a practicar un estilo de vida civilizado en bodas y funerales ha sido organizada e implementada por los comités regionales del Partido y las autoridades de la minoría étnica Mong durante muchos períodos. Cada localidad tiene su propia manera de hacer las cosas, pero todas tienen en común la fuerte participación de los comités del Partido, las autoridades, el Frente de la Patria de Vietnam, las organizaciones sociopolíticas y los guardias fronterizos. En particular, se promueve el papel ejemplar de los cuadros, miembros del partido, personas prestigiosas y líderes de clanes.

El distrito de Quan Son tiene tres aldeas étnicas Mong que viven a lo largo de 12 km de frontera, en dos comunas, Na Meo y Son Thuy, con 217 hogares y 1.058 personas. El trabajo de propagación y movilización de la gente para practicar un estilo de vida civilizado en bodas y funerales se ha promovido desde 2017 después de la Resolución No. 07-NQ/HU del Comité Distrital del Partido sobre el fortalecimiento del trabajo ideológico, cambiando rápidamente las prácticas agrícolas atrasadas y los hábitos de vida entre la gente; Promover la buena identidad cultural de las minorías étnicas, impulsar el desarrollo socioeconómico y convertir pronto a Quan Son en un distrito próspero. En esta resolución, el Comité del Partido del Distrito de Quan Son señaló las manifestaciones de ideología, prácticas de producción y hábitos de vida retrógrados que deben abordarse para cambiarlos y eliminarlos. Incluida la situación engorrosa, derrochadora y costosa que suponen las bodas y los funerales; no cumplir seriamente la ley ni aplicar las convenciones del pueblo; beber alcohol, causar desorden público... A continuación, al implementar la Conclusión No. 684-KL/TU de fecha 10 de diciembre de 2021 del Comité Permanente del Comité Provincial del Partido sobre el fortalecimiento del trabajo de movilización masiva en el área de la minoría étnica Mong de la provincia de Thanh Hoa, período 2021-2025, los comités del Partido y las autoridades del distrito de Quan Son han desplegado la construcción de modelos hábiles de movilización masiva, promoviendo el papel de vanguardia y ejemplar de los cuadros y miembros del partido, especialmente los jefes de los comités y organizaciones del Partido, promoviendo el papel de personas prestigiosas y jefes de clanes étnicos Mong para movilizar a las personas para cambiar su pensamiento y acciones.

Por ejemplo, en la aldea de Xuan (comuna de Son Thuy), la célula del Partido, la junta de administración de la aldea, los funcionarios de la comuna, los guardias fronterizos y los líderes de los clanes fueron a cada casa para propagar y movilizar a la gente para practicar un estilo de vida civilizado en bodas y funerales, así como desarrollar activamente la economía y reducir de manera sostenible la pobreza. El público objetivo son principalmente jóvenes que se preparan para casarse y jefes de familia. El secretario y jefe de la aldea, Sung Van Cau, declaró: «Hasta ahora, las bodas en la aldea se organizan de forma sencilla, sin grandes banquetes durante muchos días. Esto se ha incluido en el pacto de la aldea que cada hogar debe seguir. Los matrimonios incestuosos ya no se producen».

Los funcionarios de la comuna de Muong Ly (Muong Lat) y los guardias fronterizos animan al pueblo Mong a practicar un estilo de vida civilizado en las bodas.

En el distrito de Muong Lat, el trabajo de propagación y movilización de la gente para practicar un estilo de vida civilizado en el matrimonio ha recibido la participación activa de cuadros, miembros del partido, jefes de comités del Partido y autoridades, personas prestigiosas y jefes de clanes entre el pueblo Mong. Desde que asumió como subsecretario permanente del Comité del Partido del Distrito de Muong Lat, el Sr. Lau Minh Po ha pasado mucho tiempo a nivel de base dirigiendo directamente el trabajo de propaganda y movilizando a la gente para practicar un estilo de vida civilizado. Desde 2020 hasta ahora, aunque ya está retirado, es una persona prestigiosa y tiene un buen conocimiento de la cultura Mong. Ha participado activamente con la célula del Partido y la junta directiva de la aldea para ir a cada casa a explicar a la gente. Explicó cada costumbre y ceremonia de la boda, aconsejando qué rituales debían mantenerse y cuáles debían abandonarse para adaptarse al nuevo estilo de vida. Entre ellas, conviene abandonar la historia de la boda nocturna, donde el novio tuvo que arrodillarse y agradecer a cada persona que le dio un regalo de bodas... Para él, lo más importante de una boda es que los novios sean felices y no tengan que preocuparse por pagar deudas.

El Sr. Lau Minh Po relató: «Los jóvenes están muy entusiasmados y desean cambiar, pero no se atreven a superarlo porque aún deben escuchar a los mayores. Después de eso, movilizamos a los líderes de los clanes para que se unieran a la propaganda y el apoyo. Hasta ahora, las bodas del pueblo Mong se organizan con mayor pulcritud, se acortan a una sola sesión o se celebran solo durante el día, especialmente ya no se celebran por la noche. El novio también solo hace unas pocas reverencias para mostrar simbólicamente su gratitud».

Para poner fin a la situación de dote costosa que se ha estado produciendo, los jefes de los clanes Mong en las comunas de Pu Nhi y Nhi Son discutieron y acordaron los regalos de boda que la familia del novio debe llevar a la familia de la novia. En consecuencia, en la boda, la familia del novio sólo llevó a la familia de la novia 1,7 millones de VND, un cerdo de unos 50 kg y 10 litros de vino como regalos.

En años anteriores, la dote era bastante común. Algunas familias pedían mucho, otras poco, pero generalmente se trataba de 30 lingotes de plata, búfalos, vacas, cerdos, gallinas... lo que causaba muchas dificultades a la familia del novio, especialmente a quienes se encontraban en una situación difícil. La concretización de los regalos de boda y su aplicación generalizada ha contribuido al ahorro familiar, dijo el Sr. Po.

Esas bodas civilizadas, económicas y seguras han traído verdadera felicidad a las parejas Mong en su viaje de vida después del matrimonio. Durante muchos viajes a la frontera, vi sus brillantes sonrisas bajo los espaciosos techos de madera. Un caso especial entre ellos es el de la muchacha Mong Ho Thi Do (nacida en 1997) de la aldea Ca Noi, comuna Pu Nhi (Muong Lat), quien superó el prejuicio de que los Mong deben casarse con otros Mong para casarse con Pham Van Duc, una persona de etnia tailandesa de la aldea Xuan Thanh, comuna Son Thuy (Quan Son). Tienen dos hijos sanos y una casa espaciosa llena de risas...

Hasta ahora, la mayoría de las bodas en la etnia Mong de Muong Lat se han organizado según un estilo de vida nuevo, civilizado, económico y seguro. De este modo, se ha contribuido al desarrollo económico, la erradicación del hambre y la reducción de la pobreza en el distrito.

Lo Thi Thiet - Jefa del Departamento de Cultura e Información del distrito de Muong Lat

Artículo y fotos: Do Duc

Fuente: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm